ОКНО ОВЕРТОНА НА ПРИМЕРЕ «ИНСТА-УХТИЩЕК»

◾️Окно Овертона — это социологическая концепция, описывающая, как идеи, изначально считавшиеся абсолютно немыслимыми, шаг за шагом превращаются в устоявшуюся общественную норму. В классической теории этот процесс занимает десятилетия, но в эпоху алгоритмов ▶️Instagram и ▶️TikTok окно распахивается гораздо быстрее.

Одним из самых ярких примеров этой трансформации норм будет эволюция образа «инста-ухти». Давайте проследим, как открывалось это окно, смещая фокус от традиционного понимания скромности к эстетичному лайфстайлу и монетизации, а также, что в итоге произошло с нашими сёстрами, с нашими семьями, с нашим представлением о стыдливости.

1⃣ЭТАП: Немыслимо (табу).

Ещё вчера было невозможно, чтобы мусульманка, покрывшаяся ради Аллаха, выкладывала свои фотографии на всеобщее обозрение. Хиджаб был актом поклонения и преградой между ней и чужими взглядами. Сама мысль, что покрытая девушка будет выставлять свою жизнь напоказ тысячам незнакомцев, собирать лайки и комментарии, казалась не просто странной, но дикой и абсурдной.

2⃣ЭТАП: Радикально (осторожные шаги).

Начало сдвига: появляются первые мусульманские блоги. Они максимально обезличены. Публикуются фотографии Къур'ана на фоне эстетичного пледа, чашки кофе, природы или архитектуры. А если в кадре и появляется девушка, то со спины, без лица, в просторной одежде. Любая критика со стороны сообщества парируется аргументом: «Это ради напоминания о религии, никакого самолюбования здесь нет». Итак, радикальное стало обсуждаемым, и появилось первое «Но»: «Но ведь она в платке», «Но ведь это ради призыва», «Но ведь она показывает, что мусульманка может быть красивой и современной».

3⃣ЭТАП: Приемлемо (польза и призыв).

Обсуждаемое стало приемлемым: рождается целый жанр «modest fashion». Хиджаб превратился из поклонения в аксессуар, из преграды в раму для портрета. Блогерши начинают показывать лица, но контент строго утилитарен. Появляются туториалы (уроки «как красиво завязать платок», макияж «под платок», позы, ракурсы, фильтры), кулинарные блоги, советы по уходу за собой дозволенными средствами. Внедряется мощный психологический аргумент: «Мы должны показывать, что мусульманки — это не забитые женщины, а образованные и опрятные. Это современный призыв». Общество начинает принимать этот формат как полезный.

4⃣ЭТАП: Разумно (эстетика и лайфстайл).

Приемлемое стало разумным: «она же зарабатывает халяль, не воровством же». И таким образом происходит смена фокуса: религия постепенно становится не целью блога, а его фоном. Пришли цифры, подписчики, реклама, коллаборации. Стыдливость стала конвертироваться в охваты и монетизацию. В лентах появляются походы в халяльные кафе, эстетика повседневности, трансляция идеальных семейных отношений («халяльная романтика»). Девушки начинают носить более яркие цвета, лёгкий макияж, следить за визуалом ленты. Формируется идея: «Мусульманки тоже имеют право на красивую жизнь и самовыражение».

5⃣ЭТАП: Популярно (тренды и фэшн).

Алгоритмы набирают обороты и берут своё. А чтобы расти в соцсетях, нужно играть по их правилам. Появляются форматы подборки луков и распаковки. Девушки в хиджабах начинают снимать липсинки (открывание рта под трендовые звуки), использовать яркий макияж (мега-стрелки и тп) и участвовать в челленджах. Окно сдвинулось полностью: скромность стала маргинальной, а самопоказ — нормой. И вот какая-нибудь девочка-подросток, только начавшая покрываться, открывает свой телефон и видит: вот она, «норма». Тысячи «сестёр» в объективе, глаза, губы, брови, уверенный взгляд в камеру. И та, которая просто носит хиджаб и не выкладывает себя, выглядит уже странной и отставшей.

6⃣ЭТАП: Действующая норма (индустрия).

Окно полностью открыто: образ «инста-ухтищки» становится отдельным, понятным архетипом и ролевой моделью для многих молодых девушек. Блогерши с миллионной аудиторией запускают свои бренды одежды, продают курсы по наставничеству, делают прогревы и проводят конкурсы. Публичная демонстрация себя в хиджабе для сбора восхищенных комментариев больше не вызывает массового отторжения. Те, кто критикует это явление, теперь сами воспринимаются как «душные» и «отставшие от жизни» маргиналы.

‼️Главный парадокс этого пути: внешний атрибут (хиджаб) остался на месте, но его смысловая нагрузка развернулась на 180 градусов. Инструмент, созданный для защиты от чужих взглядов, с помощью алгоритмов соцсетей и постепенного сдвига норм общества превратился в мощный магнит для привлечения внимания.
Этот пример отлично показывает, что Окно Овертона работает не через принуждение, а через эстетизацию, адаптацию и постепенное привыкание. То, что вчера было табу, сегодня становится визуальным трендом и стратегической бизнес-моделью.

⚪️А ведь Всевышний Аллах сказал ясно, обращаясь к лучшим женщинам этой уммы — жёнам Пророка ﷺ, а через них ко всем верующим: «...и не выставляйте себя напоказ, как выставляли себя напоказ во времена первой джахилии» [33:33].

Табаррудж — это выставление напоказ красоты и украшений перед посторонними, и Къур'ан это связал не с модой и не с эпохой, а с джахилией. И теперь какая разница для сути дела, происходит это на рынке доислямской Мекки или же в ленте соцсети с миллионной аудиторией? Разница лишь одна: тогда её видели десятки, сегодня же — десятки, сотни тысяч и миллионы. И каждый взгляд теперь в её свитке дел.

⚪️Пророк ﷺ сказал о женщинах, которые будут «одетыми, но обнажёнными, склоняющимися и склоняющими других», что они не войдут в Рай и не ощутят его благоухания.

🔘А если вам интересна дальнейшая «эволюция» подобной ухтищки, то читайте этот пост: https://t.me/abuleilll/2635

💭 https://t.me/abuleilll