📚لک قوم مستقل و اصـــیل ایرانی
نوشتاری از: #ویــــریاعــینی
✅اصطلاحات #زبان ، #لهجه ، #گويش و #گونه
قسمت یک-جامعه شناسان زبان از اصطلاح گونه( يا بعضي وقت ها كد ) براي اشاره به هر نوع صورت هاي زباني¬كه با توجـــه به عوامل اجتماعي الگوبندي مي شوند، استفاده مي كنند. گونه اصطلاحي در جامعــــــــه شناسي زبان است كه به زبان در بافت اشاره مي كند گونه مجموعه اي از صورت هاي زباني است كه در شرايط اجتماعي، يعني همراه با يك توزيع اجتماعي متمايز به كار برده مي شود. بنابراين گونه اصطلاحي كلي است كه لهجــــــــه هاي گوناگون ،سبك هاي زباني مختلف ، گويش هاي گوناگــــــــون و حتي زبان هاي مختلفي را در بر مي گيرد كه به دلايل اجتماعي با هم در تقابل و تناقض هستند. گونه به عنوان يك اصطلاح سودمند زباني به اثبات رسيده است زيرا از نظر زباني اصطلاحي خنثي است و تمامي تظــاهرات گوناگون مفهوم انتزاعي « زبان» را در بافت هاي اجتماعي گوناگـــــون در بر مي گيرد. هادسن (1980 ، صفحه 24) گونه زباني را به اين صورت تعريف مي كند: « مجموعه اي از بخش هاي زباني با توزيع مشابه» . برخي از زبان شناسان نيز اصطـــلاح گونه را در مورد آن دسته از نظام هاي زباني به كار برده اند كه داراي وجـوه اشتراك بسيار و تفاوت هاي كمي هستند و امر تفهيم و تفاهم ميان گويندگان آن ها كاﻣﻸ و بدون مشكل عمده اي امكان پذير است. از اين ديدگاه ، فارسي داراي گونــــه هاي مختلف محلي( مانند تهراني، اصفهاني، شيرازي، كرماني و ......)و نيز گونه هاي نوشتاري، گفتاري، رسمي و غيره است.(مدرسي، 1368 ،صص 132 و 133 .)
✅قسمت دوم -زبان شناسان دو اصطلاح گويش و لهجه را گاه در مفهومي واحد و گاه در مفاهيمي متفاوت به كار برده اند. در اين بحث، اصطلاح گــــــويش در مورد تفاوت هاي تلفظي ، دستوري و واژگــــاني گونه هاي زباني و اصطلاح لهجه در مورد تفاوت هاي تلفظي آن ها به كار گرفته شده است. به اين ترتيب ، هر زبان ممكن است داراي گويش هاي مختلف (گونه هايي كه اختلافات واژگاني و ساختاري دارند) . لهجه هاي گوناگون ( گونه هايي كه تنها تفاوت هاي تلفظي دارند) باشد. (مدرسي ، 1368 ص133)
گویش گونه ای از زبان است که می تواند نشانگر منطقه ای یااجتماعی باشد ترادگیل می گوید لفظ گویش دقیقا به تفاوتهای لغوی ،دستوری و نیز تلفظی بین دو زبانگونه اطلاق می گردد مهمترین معیار زبان شناختی برای تشخیص زبان از گویش ،معیار فهم پذیری متقابل است اگر گویندگان دو گونه زبانی بدون هیچ گونه اموزش اگاهانه بتوانند با یک دیگر ارتباط برقرار کنند می توان آن دو گونه را گویش های یک زبان واخد دانست اما اگر تفهیم و تفاهم میان گویندگان امکان پذیر نباشد باید آنها را دو زبان جداگانه حساب کرد
✅قسمت سوم -بر طبق معیارهای زبان شناسی می توان گفت اگر لرها و لک ها و فارس ،ترکها نتوانند زبان هم متوجه بشوند یا حداقل یک گروه متوجه مفاهیم دیگری نشود و اون تفهیم و تفاهمی که گفته شد به وجود نیاد مثلا لرها بگویند لکی متوجه نمی شویم و واقعا نشوند لرها نمی توانند بگویند لک ها لرند زیرا با معیارهای زبان شناختی و جامعه شناختی جور در نمی اید . و اینها را نمی توان یک قوم به حساب آورد.
✅در مورد دیگر گونه زبانهای باز به همین صورت است به فرض اگر لر یا لکی بتواند با کردها ،فارس ا و حتی ترکها .. بدون آموزش آگاهانه ارتباط برقرار کند می توان آنها را یک قوم به حساب آورد. در ایران مرزهای استانی که در حقیقت مرزهای سیاسی هستند باعث گردیده که زبان بعضی اقلیتها در مرکز استانها به اشتباه زبان رایج در بعضی استانها قلمداد بشودو این فکر را در بعضی از اذهان به وجود بیاورد که که فقط یک گروه قومی در بعضی از استانها وجود دارد مثال میزنم آیا می شود گفت در استان خوزستان بختیاری وجود ندارد؟ می شود گفت در استان فارس لر وجود ندارد؟در لرستان این وضعیت نیز حاکم است اکثریت جمعیت لرستان یا لکند یا تباری لکی دارند . اما برخی می خواهند جوری وانمود کند که اقلیت ناچیزی لک در لرستان وجود دارد در نتیچه این نگاه به فرهنگ لک باعث گردیده فرهنگ لکی که واقعا فرهنگی است غنی و در راستای ایران ،اسلام، انقلاب همیشه بوده نادیده گرفته شود . کدوم بختیاری حاضر است که کلمه بختیاری از دنبال ایل و تبارش حذف شود و فقظ به آنها لر گفته شود ؟وضعیت لکها هم به همین صورت است آیا بختیاری ها حاضر هستند بگویند گروه مدام بگویند سردار اسعد لر و نگویند سردار اسعد بختیاری، و هر موقعه یک بختیاری اسم بختیاری آورد انواع توهین ها و اتهامات بهش بزنند؟ در لرستان اگر بگوید لکستان تعداد بسیار نادری از افراد ناراحت می شوند آیا چیزی غیر از این است لکستان جغرافیای فرهنگی است که بین استانهای لرستان ، همدان کرمانشاه ، ایلام قرار دارد و لکستان یعنی منطقه ای است که لکها در ان ساکن هستند؟♻️
www.persianblog.com/31236
نوشتاری از: #ویــــریاعــینی
✅اصطلاحات #زبان ، #لهجه ، #گويش و #گونه
قسمت یک-جامعه شناسان زبان از اصطلاح گونه( يا بعضي وقت ها كد ) براي اشاره به هر نوع صورت هاي زباني¬كه با توجـــه به عوامل اجتماعي الگوبندي مي شوند، استفاده مي كنند. گونه اصطلاحي در جامعــــــــه شناسي زبان است كه به زبان در بافت اشاره مي كند گونه مجموعه اي از صورت هاي زباني است كه در شرايط اجتماعي، يعني همراه با يك توزيع اجتماعي متمايز به كار برده مي شود. بنابراين گونه اصطلاحي كلي است كه لهجــــــــه هاي گوناگون ،سبك هاي زباني مختلف ، گويش هاي گوناگــــــــون و حتي زبان هاي مختلفي را در بر مي گيرد كه به دلايل اجتماعي با هم در تقابل و تناقض هستند. گونه به عنوان يك اصطلاح سودمند زباني به اثبات رسيده است زيرا از نظر زباني اصطلاحي خنثي است و تمامي تظــاهرات گوناگون مفهوم انتزاعي « زبان» را در بافت هاي اجتماعي گوناگـــــون در بر مي گيرد. هادسن (1980 ، صفحه 24) گونه زباني را به اين صورت تعريف مي كند: « مجموعه اي از بخش هاي زباني با توزيع مشابه» . برخي از زبان شناسان نيز اصطـــلاح گونه را در مورد آن دسته از نظام هاي زباني به كار برده اند كه داراي وجـوه اشتراك بسيار و تفاوت هاي كمي هستند و امر تفهيم و تفاهم ميان گويندگان آن ها كاﻣﻸ و بدون مشكل عمده اي امكان پذير است. از اين ديدگاه ، فارسي داراي گونــــه هاي مختلف محلي( مانند تهراني، اصفهاني، شيرازي، كرماني و ......)و نيز گونه هاي نوشتاري، گفتاري، رسمي و غيره است.(مدرسي، 1368 ،صص 132 و 133 .)
✅قسمت دوم -زبان شناسان دو اصطلاح گويش و لهجه را گاه در مفهومي واحد و گاه در مفاهيمي متفاوت به كار برده اند. در اين بحث، اصطلاح گــــــويش در مورد تفاوت هاي تلفظي ، دستوري و واژگــــاني گونه هاي زباني و اصطلاح لهجه در مورد تفاوت هاي تلفظي آن ها به كار گرفته شده است. به اين ترتيب ، هر زبان ممكن است داراي گويش هاي مختلف (گونه هايي كه اختلافات واژگاني و ساختاري دارند) . لهجه هاي گوناگون ( گونه هايي كه تنها تفاوت هاي تلفظي دارند) باشد. (مدرسي ، 1368 ص133)
گویش گونه ای از زبان است که می تواند نشانگر منطقه ای یااجتماعی باشد ترادگیل می گوید لفظ گویش دقیقا به تفاوتهای لغوی ،دستوری و نیز تلفظی بین دو زبانگونه اطلاق می گردد مهمترین معیار زبان شناختی برای تشخیص زبان از گویش ،معیار فهم پذیری متقابل است اگر گویندگان دو گونه زبانی بدون هیچ گونه اموزش اگاهانه بتوانند با یک دیگر ارتباط برقرار کنند می توان آن دو گونه را گویش های یک زبان واخد دانست اما اگر تفهیم و تفاهم میان گویندگان امکان پذیر نباشد باید آنها را دو زبان جداگانه حساب کرد
✅قسمت سوم -بر طبق معیارهای زبان شناسی می توان گفت اگر لرها و لک ها و فارس ،ترکها نتوانند زبان هم متوجه بشوند یا حداقل یک گروه متوجه مفاهیم دیگری نشود و اون تفهیم و تفاهمی که گفته شد به وجود نیاد مثلا لرها بگویند لکی متوجه نمی شویم و واقعا نشوند لرها نمی توانند بگویند لک ها لرند زیرا با معیارهای زبان شناختی و جامعه شناختی جور در نمی اید . و اینها را نمی توان یک قوم به حساب آورد.
✅در مورد دیگر گونه زبانهای باز به همین صورت است به فرض اگر لر یا لکی بتواند با کردها ،فارس ا و حتی ترکها .. بدون آموزش آگاهانه ارتباط برقرار کند می توان آنها را یک قوم به حساب آورد. در ایران مرزهای استانی که در حقیقت مرزهای سیاسی هستند باعث گردیده که زبان بعضی اقلیتها در مرکز استانها به اشتباه زبان رایج در بعضی استانها قلمداد بشودو این فکر را در بعضی از اذهان به وجود بیاورد که که فقط یک گروه قومی در بعضی از استانها وجود دارد مثال میزنم آیا می شود گفت در استان خوزستان بختیاری وجود ندارد؟ می شود گفت در استان فارس لر وجود ندارد؟در لرستان این وضعیت نیز حاکم است اکثریت جمعیت لرستان یا لکند یا تباری لکی دارند . اما برخی می خواهند جوری وانمود کند که اقلیت ناچیزی لک در لرستان وجود دارد در نتیچه این نگاه به فرهنگ لک باعث گردیده فرهنگ لکی که واقعا فرهنگی است غنی و در راستای ایران ،اسلام، انقلاب همیشه بوده نادیده گرفته شود . کدوم بختیاری حاضر است که کلمه بختیاری از دنبال ایل و تبارش حذف شود و فقظ به آنها لر گفته شود ؟وضعیت لکها هم به همین صورت است آیا بختیاری ها حاضر هستند بگویند گروه مدام بگویند سردار اسعد لر و نگویند سردار اسعد بختیاری، و هر موقعه یک بختیاری اسم بختیاری آورد انواع توهین ها و اتهامات بهش بزنند؟ در لرستان اگر بگوید لکستان تعداد بسیار نادری از افراد ناراحت می شوند آیا چیزی غیر از این است لکستان جغرافیای فرهنگی است که بین استانهای لرستان ، همدان کرمانشاه ، ایلام قرار دارد و لکستان یعنی منطقه ای است که لکها در ان ساکن هستند؟♻️
www.persianblog.com/31236
Persianblog
persianblog.com - Persian Resources and Information.
persianblog.com is your first and best source for all of the information you’re looking for. From general topics to more of what you would expect to find here, persianblog.com has it all. We hope you find what you are searching for!
ما و منابع طبیعی
حکایت #جغرافیای ایران حکایت تلخ و عجیبی است. در این سرزمین #پهناور دیگر نه از رودهای #پرآب و خروشان خبری است و نه از #دریاچه ها و #باتلاق ها.
نه #هیرمند و #هامونی وجود دارد و نه #زاینده رود و #گاوخونی.
نه دریاچه #ارومیه ای مانده و نه #قره چای و سفید رودی.
نه بارانی می بارد و نه از چشمه های جوشان دل کوهها خبری است.
هر چه هست #ریزگرد و گرد و خاک است که بر سر این سرزمین آوار شده است.👇👇👇
(بر اساس آمار اعلامی توسط مسئولین #جنگلهای کشور طی چهل سال گذشته به #نصف کاهش یافته است و با سرعت بالا در حال کاهش است)
نگاهی به شهرهایمان داشته باشیم..
👈رودخانه #قم تبدیل به اتوبان و منوریل شده است.
👈در #شیراز مسیل و سیل گیر تبدیل به فضای سبز شده است.
👈 #دربند و درکه و توچال تهران رودخانه تبدیل به مراکز #پولزایی و ویلا شده است.
👈جاده #چالوس رودخانه مکانی برای اخاذی است.
👈هزاران کیلومتر #سواحل شمال به اشغال سازمانها و ویلاهای شخصی #مرفهین پایتخت نشین درآمده است..
👈اوضاع #گونه های #جانوری هم بهتر از جغرافیای طبیعی نیست. بسیاری از این گونه های جانوری یا به طور کامل از بین رفته یا در آستانه انقراض است.
👈حالا دیگر هر چه هست #زمین خواری و #کوه خواری و #رودخواری و #جنگل خواری است.
👈هر چه هست #ویلاهای بدقواره در دل رودها و کوههای و جنگل هاست.
👈هر چه هست زباله های ریخته در سواحل، جنگلها و کف رودهای خشکیده است.
👈هرچه هست #شکار غیرقانونی و #سلاخی بز و قوچ کوهی و پرندگان و خزندگان است..
و در این سو ما #ملت هم حقیقتا رفتار عجیب و خاصی داریم.. #خشک شدن رودها و دریاچه ها و باتلاق عین خیالمان نیست. #جنگل ها و #گونه های جانوری در آستانه #انقراض و نابودیند، عین خیالمان نیست. #کوهها و #سواحل و بستر دریاها و دورافتاده ترین جنگلها درحال خواریده و چاپیده شدن هستند، عین خیالمان نیست و..
👈اما #رگ گردنمان برای کسی که به جای #خلیج_فارس ، خلیج عربی بگوید سریعا باد کرده و مدام #کمپین حقیقی و مجازی راه انداخته و هزاران کامنت و فحش روانه او می کنیم.. به یک نام حساسیم اما #نابودی زیست جهان و طبیعتمان عین خیالمان نیست..
📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid
حکایت #جغرافیای ایران حکایت تلخ و عجیبی است. در این سرزمین #پهناور دیگر نه از رودهای #پرآب و خروشان خبری است و نه از #دریاچه ها و #باتلاق ها.
نه #هیرمند و #هامونی وجود دارد و نه #زاینده رود و #گاوخونی.
نه دریاچه #ارومیه ای مانده و نه #قره چای و سفید رودی.
نه بارانی می بارد و نه از چشمه های جوشان دل کوهها خبری است.
هر چه هست #ریزگرد و گرد و خاک است که بر سر این سرزمین آوار شده است.👇👇👇
(بر اساس آمار اعلامی توسط مسئولین #جنگلهای کشور طی چهل سال گذشته به #نصف کاهش یافته است و با سرعت بالا در حال کاهش است)
نگاهی به شهرهایمان داشته باشیم..
👈رودخانه #قم تبدیل به اتوبان و منوریل شده است.
👈در #شیراز مسیل و سیل گیر تبدیل به فضای سبز شده است.
👈 #دربند و درکه و توچال تهران رودخانه تبدیل به مراکز #پولزایی و ویلا شده است.
👈جاده #چالوس رودخانه مکانی برای اخاذی است.
👈هزاران کیلومتر #سواحل شمال به اشغال سازمانها و ویلاهای شخصی #مرفهین پایتخت نشین درآمده است..
👈اوضاع #گونه های #جانوری هم بهتر از جغرافیای طبیعی نیست. بسیاری از این گونه های جانوری یا به طور کامل از بین رفته یا در آستانه انقراض است.
👈حالا دیگر هر چه هست #زمین خواری و #کوه خواری و #رودخواری و #جنگل خواری است.
👈هر چه هست #ویلاهای بدقواره در دل رودها و کوههای و جنگل هاست.
👈هر چه هست زباله های ریخته در سواحل، جنگلها و کف رودهای خشکیده است.
👈هرچه هست #شکار غیرقانونی و #سلاخی بز و قوچ کوهی و پرندگان و خزندگان است..
و در این سو ما #ملت هم حقیقتا رفتار عجیب و خاصی داریم.. #خشک شدن رودها و دریاچه ها و باتلاق عین خیالمان نیست. #جنگل ها و #گونه های جانوری در آستانه #انقراض و نابودیند، عین خیالمان نیست. #کوهها و #سواحل و بستر دریاها و دورافتاده ترین جنگلها درحال خواریده و چاپیده شدن هستند، عین خیالمان نیست و..
👈اما #رگ گردنمان برای کسی که به جای #خلیج_فارس ، خلیج عربی بگوید سریعا باد کرده و مدام #کمپین حقیقی و مجازی راه انداخته و هزاران کامنت و فحش روانه او می کنیم.. به یک نام حساسیم اما #نابودی زیست جهان و طبیعتمان عین خیالمان نیست..
📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid