صفحه ی دوم متن 👇

"🔔چهره های کرمانشاهی ولرستانی ازتصور کُرد بودن تا تصور لُر بودن مردمان قوم لک!!!"

ادامه ی صفحه قبل👇👇

و این تنها مربوط به صداوسیما نیست ادارات و سازمان ها و انجمن هایی که مربوط به بخش فرهنگ این استان ها نیز هستند عملکرد قابل قبولی نداشته اند!

حال باید دید که تکلیف فرهنگ قوم لک و مشاهیر و نخبگانش در این وضعیت ودوتکه شدن قومی(در لرستان و کرمانشاه) چه می شود؟!

هر قوم و مردمی برای خودشان فرهنگ و بزرگانی دارند که برایشان نماد هستند تا آنجا که آن قوم را با آن شخصیت ها و فرهنگ می شناسند.

لک ها نیز مانند هر قوم دیگری ،مشاهیر،موسیقی،آداب و رسوم ،پوشش، صنایع دستی وادبیات خاص خودشان را دارند
وقتی این قوم را به دو قسمت لر و کرد تقسیم کنیم تمام این موارد هم تقسیم می شود! آنها را که بتوانند لری یا کردی معرفی کنند می کنند و آنها را هم که امکانش نباشد به تدریج فراموش می شود!

گاهی برخی از این میراث را هر دو گروه قومی یا دو استان بنام خودشان معرفی می کنند و گاهی یکی از دیگری سبقت می گیرد

کریم خان زند را لرها به فرض لر بودن لک ها،شاه عادل لُر می دانند! و به او افتخار می کنند!و کُردها با فرض کرد دانستن لک،کرد معرفی اش می کنند و بعنوان یکی از مشاهیر کُرد برایش مراسم می گیرند!
یار محمدخان کرمانشاهی(زردلانی) را که از پدر ومادری لک زبان بوده "گرد کُرد" می دانند و برایش کتاب می نویسند و باباطاهر لک زبان را که اشعار لکی اش هنوز در دیوانش قابل رویت است همدانی!
(دیگر مشاهیر و نخبگان لک نیز چنین وضعیتی دارند)


نیمی از موسیقی لکی در قالب های کردی و نیمی دیگر لری معرفی می شود تا جایی که می گویند مگر لک ها هم موسیقی دارند!

چه باید کرد؟!
آیا با این تصورات ادامه داد؟!
آیا هم چنان باید در برابر این رفتارها سکوت کرد؟!
با ادامه ی این روند چه میزان از میراث فرهنگی این قوم که میراث ایران است ازبین رفته یا فراموش می شود؟!
زیبا نیست! و معلوم نیست تا چه زمانی ادامه خواهد داشت!

لک ها بعنوان قومی کهن ایرانی که وطن پرستی و پاسداری از کیان آن را قرن هاست اثبات کرده اند و نام ایران وعشق به وطن در قلب و وجودشان حک شده
از برادران کُرد و لُرشان و تمام هم وطنان شان برادری و برابری ، پذیرش حقیقت و به رسمیت شناختن حقوقشان را میخواهند لک ها مهمان لرها یا کردها در لرستان یا کرمانشاه نیستند بلکه کرمانشاه و لرستان سرزمین آنها بوده،هست و خواهد بود.

شاید لک ها نیز روزی مانند دیگر اقوام ایرانی صاحب استانی مستقل با نام خودشان در نقشه ی زیبای ایران بزرگ شدند(استان سی و دوم) تا اینطور بیشترو بهتر به حفظ و معرفی فرهنگ و زبان و توسعه ی شهر و مناطق لک نشین بپردازند و شاید هم هیچگاه این اتفاق نیفتد اما به هرحال لک ها لک باقی می مانند و تصور ودیدگاه هر شخصیتی و زندگی در هر سرزمینی تغییری در هویت قومی که هزاران سال است به این نام است وارد نخواهد کرد.

روزی حقایق آشکار خواهد شد و آنها که حقایق را می دیدند اما نمی خواستند بپذیرند مجبور به پذیرش حقیقت خواهند شد،قطعا آن روز سیاست ها،تصورات، رفتارها،برخوردها و تصمیمات مردم و چهره های تاثیرگذار تغییر خواهد کرد.


#زنده_بادایران
#زنده_باداقوام_ایرانی
#قوم_لک
#قوم_لر
#قوم_کرد
#وطنم_ایران
#لکستان
#لرستان
#کرمانشاه
#ایرج_رحمانپور
#پرفسورمعصومی
#علیرضابیرانوند
#لک_امیر


منبع:کانال رادیو لکی

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

#موسیقی_لــکی

هومسا(همسایه)
شاهکاری بی نظیر و بیاد ماندنی

🎤🎤خواننده و شاعر #ایرج_رحمانپور


📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

#موسیقی_لکی

#ایرج_رحمانپور

#کوشش(ذُرت کوبی)
آلبوم #زا
سرنا : #احسان_عبدی_پور_حسنوند

برا بوه هوار وخته زوراته
قالیچه دسم اخت ژیر پاته

📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

‍ " ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ ﺑﺎ #ﺧﺮ ! " ﺷﻌﺮى ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩه از #ایرج_میرزا

ﺭﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﺭﻫﯽ ﻣﺮﺍ ﮔﺬﺭ ﺑﻮﺩ
ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻩ ﺑﻪ ﺭﻩ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺮ ﺑﻮﺩ

ﺍﺯ ﺧﺮ ﺗﻮ ﻧﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﮔﻬﺮ ﺑﻮﺩ
ﭼﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺑﻮﺩ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﯽ
ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﻭﺿﻊ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺎﻟﯽ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺎ ﺧﺮﯼ ﺭﻫﺎ ﮐﻦ
ﺁﺩﻡ ﺷﻮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺎﮐﻦ

ﮔﻔﺘﺎ ﮐﻪ ﺑﺮﻭ ﻣﺮﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﻦ
ﺯﺧﻢ ﺗﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﻭﺍ ﮐﻦ

ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﻮﺩﯾﻢ
ﻧﻪ ﺍﻫﻞ ﺭﯾﺎ ﻭ ﻣﮑﺮ ﺑﻮﺩﯾﻢ

ﺭﺍﺿﯽ ﭼﻮ ﺑﻪ ﺭﺯﻕ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ
ﺍﺯ ﺳﻔﺮﮤ ﮐﺲ ﻧﺎﻥ نَرُﺑﻮﺩﯾﻢ

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐُﺸﺪ ﺧﺮﯼ ﺭﺍ؟
ﯾﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺑَﺮﺩ ﺯ ﺗﻦ ﺳﺮﯼ ﺭﺍ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﮐﻢ ﻓﺮﻭﺷﺪ ؟
ﯾﺎ ﺑﻬﺮ ﻓﺮﯾﺐِ ﺧﻠﻖ ﮐﻮﺷﺪ ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﺭﺷﻮﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟
ﯾﺎ ﺑﺮ ﺧﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟

ﺩﯾﺪﯼ ﺗﻮ ﺧﺮﯼ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﭘﯿﻤﺎﻥ؟
ﯾﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺯ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮﺩ ﻧﺎﻥ؟

ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺨﻨﺶ ﻫﻤﻪ ﻣﺘﯿﻦ ﺍﺳﺖ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺍﻭ ﻫﻤﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﺳﺖ

ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺯ ﺁﺩﻣﯽ ﺳﺮﯼ ﺗﻮ
ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﺪ ﻣﺎ ﺧﺮﯼ ﺗﻮ

ﺑﻨﺸﺴﺘﻢ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﻤﻮﺩﻡ
ﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﻭ ﻧﻤﻮﺩﻡ

ﺍﯼ ﮐﺎﺵ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺮﯾﺖ
ﺟﺎﺭﯼ ﺑﺸﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﺩﻣﯿﺖ .

📣📣 صدای مردم لکستان
@lakvahid

ویر ئو لام کَه یار، ویر ئو لام کَه یار
تَمنای تونم، تَماشام کَه یار

#ایرج_رحمانپور
#یار

صدای مردم لک
@lakvahid

آهنگ زیبای
" لیلی طفل ویش ملاوه ناوه"
باصدای استاد ایرج رحمانپور

شعر از :خانَه داجیوند

خانه داجیوند کیست؟ خانه داجیوند یکی از شاعران برجسته و عارفان گمنام قوم لک که در قرن سیزدهم هجری قمری زندگی می‌کرده است.خانه داجیوند از تیره جعفر بیگی داجیوند(شهرستان هلیلان از توابع استان ایلام) و قبرش درروستای شاهبداق واقع شده است. تاریخ فوتش 1227 هجری قمری می‌باشد.

🔴 خانَه، این شعر را در سوگ طفل خردسالش سروده که يكی از شاهكارهای زبان لکی در مرثيه سرايی است.

@lakvahid
لیلی طفل ویش ملاواناوَ

#ایرج_رحمانپور
شعر: #خانه_داجیوند
#موسیقی_لکی

صدای مردم لک
@lakvahid

💥به زودی💥
شاهد آهنگی زیبا و پر هزینه به نام
#خون_بس باشید
با صدای : #فخرالدین_عبدولی
ترانه سرا : #رضاجاوید
کارگردان: #ایرج_یکتا_نژاد
تنظیم: #شهاب_عباسی
تار و کمانچه: #ابراهیم_حسینی
عود: #مازیار_فرجی
کوبه ای: #علیرضا_صحرایی
سورنا: #میلاد_جمشیدی

خون‌بس" یا "فیصله"
رسمی عشیره‌ای است که برای پایان دادن به انتقام و خون‌خواهی میان دو خانواده، دختری از خانواده قاتل را به عقد مردی از خانواده مقتول درمی‌آورند
که با مخالفت فعالین حقوق بشر این رسم غیر انسانی که باعث قربانی شدن دختران بود را
با مخالفت های بسیار مردم کنار زده و آن را رسمی ننگین خطاب کرده اند.

در آیین خون بس رسم بر این است که گروهی از ریش سفیدان، قاتل کفن پوش را در سایه قرآن و با یک قبضه چاقو همراهی می‌کنند و به نشانه اعتذار و با حالت تضرع به سمت اولیا دم می‌روند به این مفهوم که یا قاتل را به عظمت قران مورد بخشش قرار دهید یا او را با کارد بکشید .مراسم خون بس خود نشانی از احترام مردم غرب کشور به سنت های نبوی به ویژه جایگاه ویژه عفو و بخشش است و همواره این مراسم تجلیگاه بزرگ منشی و جوانمردی مردمان قوم لک و لر بوده است.

https://t.me/lakvahid

"کله باد"از تُرکه میر بزرگ تا ملاحقعلی سیاهپوش و ملامنوچهرکولیوند توسط #ایرج_رحمانپور

#موسیقی_لکی

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

این فرد با این نصفه #کت [:-)] و این صدا و اَداهای به غایت #مشمئزکننده از وزارت #فرهنگ و ارشاد این مملکت مجوز گرفته است!
همان وزارت #ارشادی که داغ مجوز یک کنسرت را بر دل «فرهاد #مهراد» گذاشت و او را دق مرگ کرد.
همان وزارت #ارشادی که شاعران و نویسندگان را به خاموشی و ترک وطن سوق داد.
همان وزارت #ارشادی که "مرگ یزدگرد" و "باشو غریبه کوچک" را برای همیشه توقیف کرد.
همان وزارت #ارشادی که فیلم "خانه #پدری" را مُثله کرد.
همان وزارت ارشادی که بهرام #بیضایی و پرویز #کیمیاوی را فراری داد.
همان وزارت ارشادی که صدای #ایرج و اکبر #گلپایگانی و #هایده و مرضیه را لهو و لعب تشخیص داده و ممنوع کرد..

حالا همان وزارت ارشاد به این #اراذل و #اوباش مجوز کنسرت می دهد تا اینگونه نسلی تهی مغزِ بیگانه با فرهنگ و هنر را پرورش دهد..

انگار دستی در این مملکت به عمد « #زشتی» را به جای « #زیبایی» بر صدر نشانده و به ارزش تبدیل کرده است!!!

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

ویر ئو لام کَه یار، ویر ئو لام کَه یار
تَمنای تونم، تَماشام کَه یار

#ایرج_رحمانپور
#یار

صدای مردم لک
@lakvahid

#ایرج_رحمانپور


صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

گَردِ گُلچینی عطرِ عطاران
ریزِنا اَر پای رعنای نازاران

#ایرج_رحمانپور
#عطر_عطاران
شاعر: #ترکه‌میر

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

#ایرج_رحمانپور
#دانه_دانه
#موسیقی_لکی


📝 یکی از ترانه های کهن لکی که به دانه دانه معروف و مربوط به زمان اتحاد ایلات قوم لک برای حمایت از کریم خان است، تبار کریمخان را به روشنی بیان می‌کند:

دانه دانه، زِر زنگانه، هی وِرکانه، برامانه، کریمخانه، اژ وژمانه، شای ایرانه

📌 این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست همدیگر دایره‌ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه های ساعت این ترانه را با هم می خواندند.

📌 ترانه فوق ابتدا دهه‌ها پیش توسط #علی‌اکبر_شکارچی و سپس توسط #ایرج_رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.


صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

روغن محلی #دلفان و خوراک #چزنک

#ایرج_رحمانپور #بزران


لاره پيم نكه لاره كيش نيم خلق خوت نگر ايره نيش نيم
سرزنشم نكن كه دلم تحمل سرزنش تو را ندارد و با من بد اخلاقي نكن زيرا من در اين ديار شما ماندني نيستم .

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid