#lacewars_Истории
Самые древние диагнозы болезней
Как давно человечество научилось распознавать и лечить серьёзные заболевания? Ограничивается ли история медицины XIX и XX веками (как в случае со СПИДом в 1980-х), или же первые диагнозы были поставлены сотни, а то и тысячи лет назад?
СПИД действительно стал известен только в 1980-х годах (хотя самые ранние зафиксированные случаи относятся к 1950-м годам, тогда болезнь ещё не была идентифицирована). Это объясняется относительной молодостью заболевания, которое, предположительно, перешло от обезьян к людям в Африке в начале XX века. Для сравнения, оспу, легко диагностируемую по характерной сыпи, знали ещё в древности. Первые упоминания о ней относятся к XVIII веку, но следы болезни обнаружены, например, на египетских мумиях и в древнеиндийских медицинских трактатах.
Хотя бактерия чумы (Yersinia pestis) была открыта только в 1890-х годах, описания болезни встречаются в медицинских трактатах и хрониках ещё со времён античности. Некоторые учёные (хотя и не все, поскольку тексты довольно расплывчаты) считают, что первый известный диагноз поставил Руф Эфесский, живший в I веке нашей эры. Его наблюдения цитирует Орибазий, врач IV века. Интересно, что Руф опирался на ещё более ранние труды, поэтому не исключено, что болезнь была известна эллинским врачам уже в III веке до нашей эры.
Рак, являющийся сегодня одним из самых грозных заболеваний, встречается в исторических источниках реже, чем холера, чума, сифилис или оспа. Однако это не означает, что о нём не знали. Рост заболеваемости раком в наши дни связан с увеличением продолжительности жизни (и, конечно, с курением). Мы живём достаточно долго, чтобы болезнь успела развиться. Тем не менее, самый древний из известных диагнозов рака был поставлен египетским врачом Имхотепом ещё в XXVI веке до нашей эры! В его трудах содержится точное описание симптомов рака груди. При этом Имхотеп прекрасно осознавал ограниченность возможностей древнеегипетской медицины. На вопрос о лечении он лаконично ответил: «Лечения нет».
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Самые древние диагнозы болезней
Как давно человечество научилось распознавать и лечить серьёзные заболевания? Ограничивается ли история медицины XIX и XX веками (как в случае со СПИДом в 1980-х), или же первые диагнозы были поставлены сотни, а то и тысячи лет назад?
СПИД действительно стал известен только в 1980-х годах (хотя самые ранние зафиксированные случаи относятся к 1950-м годам, тогда болезнь ещё не была идентифицирована). Это объясняется относительной молодостью заболевания, которое, предположительно, перешло от обезьян к людям в Африке в начале XX века. Для сравнения, оспу, легко диагностируемую по характерной сыпи, знали ещё в древности. Первые упоминания о ней относятся к XVIII веку, но следы болезни обнаружены, например, на египетских мумиях и в древнеиндийских медицинских трактатах.
Хотя бактерия чумы (Yersinia pestis) была открыта только в 1890-х годах, описания болезни встречаются в медицинских трактатах и хрониках ещё со времён античности. Некоторые учёные (хотя и не все, поскольку тексты довольно расплывчаты) считают, что первый известный диагноз поставил Руф Эфесский, живший в I веке нашей эры. Его наблюдения цитирует Орибазий, врач IV века. Интересно, что Руф опирался на ещё более ранние труды, поэтому не исключено, что болезнь была известна эллинским врачам уже в III веке до нашей эры.
Рак, являющийся сегодня одним из самых грозных заболеваний, встречается в исторических источниках реже, чем холера, чума, сифилис или оспа. Однако это не означает, что о нём не знали. Рост заболеваемости раком в наши дни связан с увеличением продолжительности жизни (и, конечно, с курением). Мы живём достаточно долго, чтобы болезнь успела развиться. Тем не менее, самый древний из известных диагнозов рака был поставлен египетским врачом Имхотепом ещё в XXVI веке до нашей эры! В его трудах содержится точное описание симптомов рака груди. При этом Имхотеп прекрасно осознавал ограниченность возможностей древнеегипетской медицины. На вопрос о лечении он лаконично ответил: «Лечения нет».
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
#lacewars_Истории
Всякий раз, когда какой-нибудь богач или политик скажет что-то совсем уж далекое от реальности, кто-нибудь обязательно вспомнит про Марию-Антуанетту. Говорят, народ во Франции голодал, а она, королева, настолько отдалилась от реальности в своих дворцах, что вообще не понимала, что у людей нет денег на еду. И когда ей сказали, что бедняки не могут купить хлеба, она якобы ответила: "Ну так пусть едят пирожные!" Понятное дело, народ возмутился, началась революция, и в итоге Марии-Антуанетте и всей королевской семье отрубили головы на гильотине.
Как всё было на самом деле?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Всякий раз, когда какой-нибудь богач или политик скажет что-то совсем уж далекое от реальности, кто-нибудь обязательно вспомнит про Марию-Антуанетту. Говорят, народ во Франции голодал, а она, королева, настолько отдалилась от реальности в своих дворцах, что вообще не понимала, что у людей нет денег на еду. И когда ей сказали, что бедняки не могут купить хлеба, она якобы ответила: "Ну так пусть едят пирожные!" Понятное дело, народ возмутился, началась революция, и в итоге Марии-Антуанетте и всей королевской семье отрубили головы на гильотине.
Как всё было на самом деле?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Telegraph
Мария-Антуанетта и "Пусть едят пирожные"
Что обычно рассказывают Знаете, всякий раз, когда какой-нибудь богач или политик скажет что-то совсем уж далекое от реальности, кто-нибудь обязательно вспомнит про Марию-Антуанетту. Говорят, народ во Франции голодал, а она, королева, настолько отдалилась…
#lacewars_Истории
Существовали ли единороги?
Рога единорогов часто встречались в старинных кунсткамерах. Что это за предметы? Существовали ли единороги на самом деле? Или это, как принято считать, плод фантазии, основанный на рассказах о носорогах и антилопах?
Ответ зависит от того, кого вы спросите: культуролога или зоолога. Ответ зоолога будет прост: единороги, как белые лошади с одним рогом, которых мы видим на старинных гобеленах и картинах, никогда не существовали. Культуролог же даст более развернутый ответ. Он согласится с выводами зоолога, но отметит, что единорог как мифическое существо имеет долгую и богатую историю. Считалось, что единороги обитают на Востоке и что поймать их под силу только девственнице.
Но что же тогда представляют собой "рога единорогов"? Их можно увидеть во многих старинных коллекциях, и время от времени они появляются на аукционах. Эти рога слишком тонкие и длинные, чтобы принадлежать носорогу.
Ответ прост: это зубы нарвалов. Нарвал (также известный как "морской единорог") – это кит длиной от четырех до шести метров, обитающий преимущественно в арктических водах. У нарвала два зуба, и левый зуб у самцов может достигать в длину двух-трех метров. Этот зуб используется либо в схватках с соперниками, либо для демонстрации превосходства во время брачных игр.
Для скандинавских купцов и ремесленников нарвал был хорошо знакомым животным, и его зубы использовались для создания различных изделий, подобно тому, как использовались бивни моржей. В континентальной Европе зубы нарвалов выдавались за рога единорогов. В богатых домах их хранили как драгоценные диковинки.
Примером того, как долго западные европейцы пребывали в заблуждении, может служить история английского путешественника XVI века Энтони Дженкинсона, служившего при королевах Марии I и Елизавете I. Дженкинсон мечтал найти сухопутный или морской путь в Китай. После того как его попытка добраться до Китая по суше провалилась (в 1557-1559 годах он добрался только до современного Узбекистана), в 1565 году он предложил план экспедиции по поиску Северо-Восточного прохода. Дженкинсон утверждал, что это верный путь, поскольку на острове Вайгач, расположенном между Новой Землей и материком, были найдены рога единорога.
В Москве, при дворе царя Ивана Грозного, Дженкинсону показали такой рог, но не смогли сказать, какому животному он принадлежит. Дженкинсон же, напротив, был уверен, что знает ответ. Он слышал рассказы о единорогах, обитающих на Востоке, и считал, что они водятся в Китае или где-то поблизости. Рог, по его мнению, принесло оттуда течением, а это значило, что и морской проход - тоже есть. Таким образом, путь вокруг северной оконечности России был самым верным для тех, кто хотел добраться до Китая, не огибая мыс Доброй Надежды.
Экспедиция по поиску Северо-Восточного прохода так и не состоялась, что, вероятно, к лучшему, учитывая все опасности такого начинания.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Существовали ли единороги?
Рога единорогов часто встречались в старинных кунсткамерах. Что это за предметы? Существовали ли единороги на самом деле? Или это, как принято считать, плод фантазии, основанный на рассказах о носорогах и антилопах?
Ответ зависит от того, кого вы спросите: культуролога или зоолога. Ответ зоолога будет прост: единороги, как белые лошади с одним рогом, которых мы видим на старинных гобеленах и картинах, никогда не существовали. Культуролог же даст более развернутый ответ. Он согласится с выводами зоолога, но отметит, что единорог как мифическое существо имеет долгую и богатую историю. Считалось, что единороги обитают на Востоке и что поймать их под силу только девственнице.
Но что же тогда представляют собой "рога единорогов"? Их можно увидеть во многих старинных коллекциях, и время от времени они появляются на аукционах. Эти рога слишком тонкие и длинные, чтобы принадлежать носорогу.
Ответ прост: это зубы нарвалов. Нарвал (также известный как "морской единорог") – это кит длиной от четырех до шести метров, обитающий преимущественно в арктических водах. У нарвала два зуба, и левый зуб у самцов может достигать в длину двух-трех метров. Этот зуб используется либо в схватках с соперниками, либо для демонстрации превосходства во время брачных игр.
Для скандинавских купцов и ремесленников нарвал был хорошо знакомым животным, и его зубы использовались для создания различных изделий, подобно тому, как использовались бивни моржей. В континентальной Европе зубы нарвалов выдавались за рога единорогов. В богатых домах их хранили как драгоценные диковинки.
Примером того, как долго западные европейцы пребывали в заблуждении, может служить история английского путешественника XVI века Энтони Дженкинсона, служившего при королевах Марии I и Елизавете I. Дженкинсон мечтал найти сухопутный или морской путь в Китай. После того как его попытка добраться до Китая по суше провалилась (в 1557-1559 годах он добрался только до современного Узбекистана), в 1565 году он предложил план экспедиции по поиску Северо-Восточного прохода. Дженкинсон утверждал, что это верный путь, поскольку на острове Вайгач, расположенном между Новой Землей и материком, были найдены рога единорога.
В Москве, при дворе царя Ивана Грозного, Дженкинсону показали такой рог, но не смогли сказать, какому животному он принадлежит. Дженкинсон же, напротив, был уверен, что знает ответ. Он слышал рассказы о единорогах, обитающих на Востоке, и считал, что они водятся в Китае или где-то поблизости. Рог, по его мнению, принесло оттуда течением, а это значило, что и морской проход - тоже есть. Таким образом, путь вокруг северной оконечности России был самым верным для тех, кто хотел добраться до Китая, не огибая мыс Доброй Надежды.
Экспедиция по поиску Северо-Восточного прохода так и не состоялась, что, вероятно, к лучшему, учитывая все опасности такого начинания.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
#lacewars_Истории
Опять про рабов и пирамиды: небольшое дополнительное пояснение
Этот вопрос постоянно всплывает в исторических дискуссиях. Главная проблема и причина его живучести — банальная нехватка фактов. У нас нет документов, которые однозначно прояснили бы статус строителей египетских пирамид. Приходится довольствоваться гипотезами.
Во многих древних аграрных обществах существовала размытая граница между свободой и рабством — государственная трудовая повинность. В исторической литературе для её обозначения часто используется французский термин «corvée». Интересно, что рабы почти всегда были освобождены от такой повинности — именно потому, что они были рабами. Раб, по определению, является чьей-то собственностью и не входит в правовую систему свободных людей. Поэтому король, император или фараон не могли свободно распоряжаться его трудом. В некоторых странах (яркий пример — древний Сиам) на свободных мужчин возлагались тяжёлые общественные повинности, такие как военная служба и сельскохозяйственные работы, от которых рабы были освобождены.
Многое указывает на то, что в древних Египте и Месопотамии существовали подобные системы повинностей. Если бы свободные земледельцы не выходили на рытье каналов, посев и уборку урожая, всё общество оказалось бы под угрозой голода и разрухи. Особенно это касалось ранних этапов цивилизаций, в III-II тысячелетиях до нашей эры, когда войны ещё не достигли такого размаха, а население не было столь многочисленным, чтобы массовое использование рабов-военнопленных стало экономически оправданным.
Кроме того, важно помнить, что древнеегипетская речная цивилизация отличалась от других ранних аграрных культур обширным государственным землевладением. В то время как в Месопотамии преобладало частное землевладение, в долине Нила доминировала центральная власть и её храмы. Многие египетские крестьяне были привязаны к земле, своему ремеслу и воле правителя. Однако рабами они не были.
Рабы в Египте, о которых мы узнаём из более поздних источников, имели особые обозначения (например, hemw и bakw, а также, применительно к военнопленным, khenetw или sekerw ankhw). В отличие от рабов, угнетённые крестьяне и ремесленники не могли быть проданы и имели право на личное имущество.
Сегодня исследователи сходятся во мнении, что рабство не играло существенной роли во времена строительства пирамид, то есть в период Древнего царства (ок. 2700–2270 гг. до н. э.). Более того, у нас мало свидетельств о войнах того времени, поэтому египтологи полагают, что лишь к Среднему (ок. 2040–1675 гг. до н. э.) и Новому царствам (ок. 1575–1087 гг. до н. э.) число военнопленных из Азии и Африки стало достаточным для развития этой формы массового рабства.
Проще всего объяснить ирригационные работы Древнего царства, а также строительство городов, стен и пирамид тем, что их выполняли обычные крестьяне, мобилизованные администрацией фараона. Точно сказать, как это происходило, невозможно, но общепринято считать, что крестьяне, каменотёсы, солдаты-инженеры, перевозчики блоков, каменщики, поставщики продовольствия и архитекторы занимались строительством пирамид во время ежегодных разливов Нила, когда работа на полях становилась невозможной. Другие учёные оспаривают эту точку зрения, утверждая, что работы велись круглый год, а потребность в рабочей силе была не столь велика. Максимальное число людей, занятых на строительстве пирамид, оценивается в 20-25 тысяч человек (при населении Египта свыше двух миллионов). Большее количество людей просто негде было бы разместить и прокормить.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Опять про рабов и пирамиды: небольшое дополнительное пояснение
Этот вопрос постоянно всплывает в исторических дискуссиях. Главная проблема и причина его живучести — банальная нехватка фактов. У нас нет документов, которые однозначно прояснили бы статус строителей египетских пирамид. Приходится довольствоваться гипотезами.
Во многих древних аграрных обществах существовала размытая граница между свободой и рабством — государственная трудовая повинность. В исторической литературе для её обозначения часто используется французский термин «corvée». Интересно, что рабы почти всегда были освобождены от такой повинности — именно потому, что они были рабами. Раб, по определению, является чьей-то собственностью и не входит в правовую систему свободных людей. Поэтому король, император или фараон не могли свободно распоряжаться его трудом. В некоторых странах (яркий пример — древний Сиам) на свободных мужчин возлагались тяжёлые общественные повинности, такие как военная служба и сельскохозяйственные работы, от которых рабы были освобождены.
Многое указывает на то, что в древних Египте и Месопотамии существовали подобные системы повинностей. Если бы свободные земледельцы не выходили на рытье каналов, посев и уборку урожая, всё общество оказалось бы под угрозой голода и разрухи. Особенно это касалось ранних этапов цивилизаций, в III-II тысячелетиях до нашей эры, когда войны ещё не достигли такого размаха, а население не было столь многочисленным, чтобы массовое использование рабов-военнопленных стало экономически оправданным.
Кроме того, важно помнить, что древнеегипетская речная цивилизация отличалась от других ранних аграрных культур обширным государственным землевладением. В то время как в Месопотамии преобладало частное землевладение, в долине Нила доминировала центральная власть и её храмы. Многие египетские крестьяне были привязаны к земле, своему ремеслу и воле правителя. Однако рабами они не были.
Рабы в Египте, о которых мы узнаём из более поздних источников, имели особые обозначения (например, hemw и bakw, а также, применительно к военнопленным, khenetw или sekerw ankhw). В отличие от рабов, угнетённые крестьяне и ремесленники не могли быть проданы и имели право на личное имущество.
Сегодня исследователи сходятся во мнении, что рабство не играло существенной роли во времена строительства пирамид, то есть в период Древнего царства (ок. 2700–2270 гг. до н. э.). Более того, у нас мало свидетельств о войнах того времени, поэтому египтологи полагают, что лишь к Среднему (ок. 2040–1675 гг. до н. э.) и Новому царствам (ок. 1575–1087 гг. до н. э.) число военнопленных из Азии и Африки стало достаточным для развития этой формы массового рабства.
Проще всего объяснить ирригационные работы Древнего царства, а также строительство городов, стен и пирамид тем, что их выполняли обычные крестьяне, мобилизованные администрацией фараона. Точно сказать, как это происходило, невозможно, но общепринято считать, что крестьяне, каменотёсы, солдаты-инженеры, перевозчики блоков, каменщики, поставщики продовольствия и архитекторы занимались строительством пирамид во время ежегодных разливов Нила, когда работа на полях становилась невозможной. Другие учёные оспаривают эту точку зрения, утверждая, что работы велись круглый год, а потребность в рабочей силе была не столь велика. Максимальное число людей, занятых на строительстве пирамид, оценивается в 20-25 тысяч человек (при населении Египта свыше двух миллионов). Большее количество людей просто негде было бы разместить и прокормить.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
#lacewars_Истории
Ночь, когда погибло диско
Крики, доносившиеся со стадиона "Комиски Парк", домашней арены бейсбольной команды "Чикаго Уайт Сокс", не имели ничего общего с бейсболом. "ДИСКО ОТСТОЙ!" - ревела толпа, а баннеры с тем же лозунгом свисали с трибун. В центре поля огромный контейнер, доверху набитый виниловыми пластинками, был готов взорваться — всё это было частью печально известной акции 12 июля 1979 года под названием "Ночь уничтожения диско". Как оказалось, пластинки были не единственным, что пострадало в ту ночь.
Антидисковая акция была детищем Майка Вика, сына владельца "Уайт Сокс" Билла Вика. Он искал способ заполнить трибуны на матчах неудачно выступающей команды. В этом ему помогла местная радиостанция WLUP "The Loop", чей диджей Стив Даль, похоже, питал особую неприязнь к музыке, царившей в конце 70-х.
Идея была проста. Билеты в "Комиски Парк" продавались со значительной скидкой тем, кто приносил дисковую пластинку для уничтожения. Зрелище планировалось устроить в перерыве между играми двойного матча "Уайт Сокс" против "Детройт Тайгерс". Однако народу пришло слишком много — многие перепрыгивали через турникеты и перелезали через заборы без билетов. Стадион быстро переполнился, воздух пропитался запахом марихуаны. Началось светопреставление.
Буйные зрители — лишь немногие из которых были настоящими фанатами бейсбола — сорвали первую игру, забрасывая поле петардами и пустыми бутылками. Они также швыряли виниловые пластинки, которые не были собраны на входе.
"Они кружились в воздухе и втыкались в землю, — позже рассказал аутфилдер "Тайгерс" Расти Стауб газете "Нью-Йорк Таймс". — И это была не одна пластинка, а целая куча. Боже правый, я в жизни не видел ничего опаснее. Я умолял ребят надеть свои бейсбольные шлемы". После того как "Сокс" проиграли первую игру "Тайгерс" со счетом 4-1, настало время главного события. На поле выехал джип, за рулем которого сидел популярный радиоведущий Стив Даль в камуфляжной форме. "Теперь официально — это крупнейший в мире антидисковый митинг!" — прокричал он ревущей толпе. "А теперь слушайте — мы собрали все пластинки, которые вы принесли сегодня, сложили их в огромный ящик, и сейчас мы их по-настоящему взорвем!"
С этими словами мощный взрыв подбросил горящие осколки винила на 60 метров в воздух. Толпа взревела, и тысячи людей хлынули на поле. Всё, что не уничтожил взрыв, довершила толпа — они выдирали базы (в буквальном смысле), опрокидывали отбивные клетки и как безумные плясали вокруг пылающих останков дисковых хитов. И никакие уговоры не могли вернуть их на места.
"Боже праведный!" — воскликнул легендарный спортивный комментатор Гарри Кэрей в громкоговоритель, умоляя людей вернуться на свои места. Когда эта мольба вызвала лишь насмешки, Кэрей и Билл Вик в сопровождении органиста "Комиски Парк" затянули бодрую версию "Take Me Out to the Ball Game". В итоге вызвали полицейский спецназ, толпу разогнали, а "Сокс" засчитали техническое поражение во второй игре против "Тайгерс".
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Ночь, когда погибло диско
Крики, доносившиеся со стадиона "Комиски Парк", домашней арены бейсбольной команды "Чикаго Уайт Сокс", не имели ничего общего с бейсболом. "ДИСКО ОТСТОЙ!" - ревела толпа, а баннеры с тем же лозунгом свисали с трибун. В центре поля огромный контейнер, доверху набитый виниловыми пластинками, был готов взорваться — всё это было частью печально известной акции 12 июля 1979 года под названием "Ночь уничтожения диско". Как оказалось, пластинки были не единственным, что пострадало в ту ночь.
Антидисковая акция была детищем Майка Вика, сына владельца "Уайт Сокс" Билла Вика. Он искал способ заполнить трибуны на матчах неудачно выступающей команды. В этом ему помогла местная радиостанция WLUP "The Loop", чей диджей Стив Даль, похоже, питал особую неприязнь к музыке, царившей в конце 70-х.
Идея была проста. Билеты в "Комиски Парк" продавались со значительной скидкой тем, кто приносил дисковую пластинку для уничтожения. Зрелище планировалось устроить в перерыве между играми двойного матча "Уайт Сокс" против "Детройт Тайгерс". Однако народу пришло слишком много — многие перепрыгивали через турникеты и перелезали через заборы без билетов. Стадион быстро переполнился, воздух пропитался запахом марихуаны. Началось светопреставление.
Буйные зрители — лишь немногие из которых были настоящими фанатами бейсбола — сорвали первую игру, забрасывая поле петардами и пустыми бутылками. Они также швыряли виниловые пластинки, которые не были собраны на входе.
"Они кружились в воздухе и втыкались в землю, — позже рассказал аутфилдер "Тайгерс" Расти Стауб газете "Нью-Йорк Таймс". — И это была не одна пластинка, а целая куча. Боже правый, я в жизни не видел ничего опаснее. Я умолял ребят надеть свои бейсбольные шлемы". После того как "Сокс" проиграли первую игру "Тайгерс" со счетом 4-1, настало время главного события. На поле выехал джип, за рулем которого сидел популярный радиоведущий Стив Даль в камуфляжной форме. "Теперь официально — это крупнейший в мире антидисковый митинг!" — прокричал он ревущей толпе. "А теперь слушайте — мы собрали все пластинки, которые вы принесли сегодня, сложили их в огромный ящик, и сейчас мы их по-настоящему взорвем!"
С этими словами мощный взрыв подбросил горящие осколки винила на 60 метров в воздух. Толпа взревела, и тысячи людей хлынули на поле. Всё, что не уничтожил взрыв, довершила толпа — они выдирали базы (в буквальном смысле), опрокидывали отбивные клетки и как безумные плясали вокруг пылающих останков дисковых хитов. И никакие уговоры не могли вернуть их на места.
"Боже праведный!" — воскликнул легендарный спортивный комментатор Гарри Кэрей в громкоговоритель, умоляя людей вернуться на свои места. Когда эта мольба вызвала лишь насмешки, Кэрей и Билл Вик в сопровождении органиста "Комиски Парк" затянули бодрую версию "Take Me Out to the Ball Game". В итоге вызвали полицейский спецназ, толпу разогнали, а "Сокс" засчитали техническое поражение во второй игре против "Тайгерс".
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
#lacewars_Истории
Королевский гнев и цена раскаяния: трагедия Томаса Бекета
Весть, пришедшая из Англии в 1166 году, несомненно, позабавила Томаса Бекета, временно сосланного архиепископа Кентерберийского. В ней описывался очередной приступ гнева его государя, короля Генриха II, и описание это вполне подходило для истерики двухлетнего ребенка: «Король, впав в привычную ярость, швырнул на пол шапку, сорвал с себя пояс, скинул плащ и одежду, стянул с кушетки шелковое покрывало и, усевшись прямо на пол, как на кучу навоза, принялся жевать соломинки».
Увы, несколькими годами позже печально известная вспыльчивость английского монарха привела к куда более трагичным последствиям. И пострадал не только Бекет, чьи мозги разлетелись по полу Кентерберийского собора после неосторожного восклицания Генриха: «Неужели никто не избавит меня от этого сварливого попа!» (Генрих и Бекет вели долгую борьбу за то, кому – монарху или архиепископу – принадлежит высшая власть над английской церковью). На этот раз за свой роковой гнев пришлось заплатить и самому королю – мучительным раскаянием.
Шокирующее убийство Бекета четырьмя рыцарями прямо в стенах его собственного собора потрясло весь христианский мир. Вокруг убитого архиепископа, всего через два года после смерти в 1170 году канонизированного папой Александром III, возник настоящий культ мученичества. Так король Генрих оказался виновен в смерти святого, пусть и непреднамеренно. Историки до сих пор спорят, было ли его публичное покаяние искренним раскаянием или же лишь попыткой заглушить шквал всеобщего осуждения.
12 июля 1174 года, преодолев последние километры до Кентербери в строгом посте и молитве, Генрих спешился в Харблдауне и пешком направился к часовне Святого Дунстана у самых городских стен. Там король снял обувь, облачился в грубую власяницу кающегося грешника и, «босой и рыдая», прошел сквозь высокие ворота Кентербери. В одном белье, распростертый на пороге собора перед гробницей Бекета, Генрих безропотно сносил удары плетей, которыми его осыпали епископ, аббат и монахи Кентербери. Целый день и всю ночь провел он ниц, не смея даже отойти по нужде, на глазах у толпы паломников, которых сам же приказал впустить в собор. И только после этого, дав клятву восстановить все церковные привилегии, совершенно сломленный Генрих II вернулся в Лондон.
Три с половиной века спустя другой вспыльчивый Генрих, восьмой по счету, отомстил за унижение своего предка. Провозгласив себя главой церкви, король ворвался в Кентерберийский собор, уничтожил гробницу Бекета, конфисковал все драгоценности и приказал сжечь кости святого, посмевшего заставить его могущественного прародителя так унижаться.
Так завершилась эта неприглядная история о королевском гневе, святости и цене раскаяния.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Королевский гнев и цена раскаяния: трагедия Томаса Бекета
Весть, пришедшая из Англии в 1166 году, несомненно, позабавила Томаса Бекета, временно сосланного архиепископа Кентерберийского. В ней описывался очередной приступ гнева его государя, короля Генриха II, и описание это вполне подходило для истерики двухлетнего ребенка: «Король, впав в привычную ярость, швырнул на пол шапку, сорвал с себя пояс, скинул плащ и одежду, стянул с кушетки шелковое покрывало и, усевшись прямо на пол, как на кучу навоза, принялся жевать соломинки».
Увы, несколькими годами позже печально известная вспыльчивость английского монарха привела к куда более трагичным последствиям. И пострадал не только Бекет, чьи мозги разлетелись по полу Кентерберийского собора после неосторожного восклицания Генриха: «Неужели никто не избавит меня от этого сварливого попа!» (Генрих и Бекет вели долгую борьбу за то, кому – монарху или архиепископу – принадлежит высшая власть над английской церковью). На этот раз за свой роковой гнев пришлось заплатить и самому королю – мучительным раскаянием.
Шокирующее убийство Бекета четырьмя рыцарями прямо в стенах его собственного собора потрясло весь христианский мир. Вокруг убитого архиепископа, всего через два года после смерти в 1170 году канонизированного папой Александром III, возник настоящий культ мученичества. Так король Генрих оказался виновен в смерти святого, пусть и непреднамеренно. Историки до сих пор спорят, было ли его публичное покаяние искренним раскаянием или же лишь попыткой заглушить шквал всеобщего осуждения.
12 июля 1174 года, преодолев последние километры до Кентербери в строгом посте и молитве, Генрих спешился в Харблдауне и пешком направился к часовне Святого Дунстана у самых городских стен. Там король снял обувь, облачился в грубую власяницу кающегося грешника и, «босой и рыдая», прошел сквозь высокие ворота Кентербери. В одном белье, распростертый на пороге собора перед гробницей Бекета, Генрих безропотно сносил удары плетей, которыми его осыпали епископ, аббат и монахи Кентербери. Целый день и всю ночь провел он ниц, не смея даже отойти по нужде, на глазах у толпы паломников, которых сам же приказал впустить в собор. И только после этого, дав клятву восстановить все церковные привилегии, совершенно сломленный Генрих II вернулся в Лондон.
Три с половиной века спустя другой вспыльчивый Генрих, восьмой по счету, отомстил за унижение своего предка. Провозгласив себя главой церкви, король ворвался в Кентерберийский собор, уничтожил гробницу Бекета, конфисковал все драгоценности и приказал сжечь кости святого, посмевшего заставить его могущественного прародителя так унижаться.
Так завершилась эта неприглядная история о королевском гневе, святости и цене раскаяния.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
#lacewars_перевод
В общем, я тут вернулся к переводам и ковыряю потихоньку разные книги. Сейчас вот заново взялся за Яцека Комуду - я его уже переводил, но потом у меня житейские проблемы начались и я забросил. Сейчас начал заново - переработал перевод первого рассказа из сборника "Черная сабля". Старый, который тут выкладывал, удалил - он не актуален.
Для понимания, нужно вам это читать или нет - представьте, что получится, если смешать "Тараса Бульбу" и сериал "Сверхъестественное". Дикое поле, XVII век, паны, казаки, сабли, кровь и чертовщина.
Сейчас начал ковырять следующий рассказ, "Иерусалим". Сроков готовности не выставляю - it depends. Но - в этом месяце. Может - уже в начале следующей недели.
Поэтому, чтобы ничего не пропускать, лучше подпишитесь на мою страницу тут (не кликбейт). Переводов будет много, переводы будут разные. В принципе, если народу будет интересно, в будущем сможете сами мне что-то предлагать на перевод, а я уже буду смотреть, интересно ли это мне, и могу ли я это достать/купить и привезти в Россию.
Выкладывать все буду на Автор Тудей. По причине банального удобства - тамошняя система разрешает выкладывать одним куском главы по 200 тысяч знаков. ВК ограничивает только 100 тысячами, Телеграф - вообще 30, так что ту же "Волчицу" пришлось бы резать по живому и публиковать несколькими постами. А искусственно дробить цельное повествование - это уже какой-то гомосексуализм.
Ну и на АТ можно скачивать книги в fb2 для читалок и смартфонов/планшетов, так что это действительно удобнее.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
В общем, я тут вернулся к переводам и ковыряю потихоньку разные книги. Сейчас вот заново взялся за Яцека Комуду - я его уже переводил, но потом у меня житейские проблемы начались и я забросил. Сейчас начал заново - переработал перевод первого рассказа из сборника "Черная сабля". Старый, который тут выкладывал, удалил - он не актуален.
Для понимания, нужно вам это читать или нет - представьте, что получится, если смешать "Тараса Бульбу" и сериал "Сверхъестественное". Дикое поле, XVII век, паны, казаки, сабли, кровь и чертовщина.
Сейчас начал ковырять следующий рассказ, "Иерусалим". Сроков готовности не выставляю - it depends. Но - в этом месяце. Может - уже в начале следующей недели.
Поэтому, чтобы ничего не пропускать, лучше подпишитесь на мою страницу тут (не кликбейт). Переводов будет много, переводы будут разные. В принципе, если народу будет интересно, в будущем сможете сами мне что-то предлагать на перевод, а я уже буду смотреть, интересно ли это мне, и могу ли я это достать/купить и привезти в Россию.
Выкладывать все буду на Автор Тудей. По причине банального удобства - тамошняя система разрешает выкладывать одним куском главы по 200 тысяч знаков. ВК ограничивает только 100 тысячами, Телеграф - вообще 30, так что ту же "Волчицу" пришлось бы резать по живому и публиковать несколькими постами. А искусственно дробить цельное повествование - это уже какой-то гомосексуализм.
Ну и на АТ можно скачивать книги в fb2 для читалок и смартфонов/планшетов, так что это действительно удобнее.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Author.Today
Чёрная сабля (Яцек Комуда) - Александр Свистунов
Фантазия фантазией, а жить нужно. В этой истории не будет ни очередного безупречного рыцаря без страха и упрёка, ни взмахов белоснежным платочком из окна башни. Будет кровь, впитывающаяся в землю. Пот, высушенный порывистым декабрьским ветром....
Как вы уже знаете, я вернулся к переводам, и плотно этим занят. Так что интересно ваше мнение, чего вы больше ждете - моих статей или переводов статей и книг? Или вам особо без разницы?
Кстати, для "платников" я сейчас перевожу книгу про Ку-клукс-клан.
Кстати, для "платников" я сейчас перевожу книгу про Ку-клукс-клан.
Anonymous Poll
35%
Твои статьи
18%
Переводы иностранных статей
15%
Переводы книг
9%
Переводы художественных книг
56%
Буду читать все
Кстати, ребятки, в плане переводов - накидайте в комменты темы, которые вы хотели бы почитать. Будет такой мониторинг народных предпочтений. Я сам хочу в первую очередь сделать про Ку-клукс-клан и что-нибудь про Тридцатилетку.
Кароч, я должен это написать. Когда-то давно у меня с Картавых случился конфликт. Телеги тогда не было, поэтому срались в ВК. Давно это было, да. В подробности вдаваться не буду, если вкратце - он усомнился в потенциале одного проекта, в котором я принимал некоторое участие, и подо мной кресло сгорело. Я был молод и мудак горяч. Ну и с тех пор так и повелось, что я Картавых как бы недолюбливал, причем скорее - по инерции, так как особо за ним не следил и, соответственно, новых поводов для одобрения или неприязни не встречал. Есть у меня такая черта - бомбануть на что-то и потом еще лет 10 по инерции этой точки зрения придерживаться. Я всегда считал это принципиальностью, но по факту это - долбоебистика глупость.
А тут не так давно увидел репосты с его канала, прочитал - и поймал себя на том, что согласен с 99% того, что он пишет. Зашел на канал, почитал еще - и только утвердился в этом впечатлении. В общем, когда еще забывать склоки, как не во время войны? Понятно, что Картавых вряд ли меня читает, так что то я проговариваю скорее для себя. Ну - и для тех, кто в курсе всей истории. Я просто должен был это написать.
А тут не так давно увидел репосты с его канала, прочитал - и поймал себя на том, что согласен с 99% того, что он пишет. Зашел на канал, почитал еще - и только утвердился в этом впечатлении. В общем, когда еще забывать склоки, как не во время войны? Понятно, что Картавых вряд ли меня читает, так что то я проговариваю скорее для себя. Ну - и для тех, кто в курсе всей истории. Я просто должен был это написать.
Telegram
Картавых Александр
У мигрантов должна быть особая подсудность.
Вот я гражданин России, я тут родился и вырос, всю жизнь плачу налоги и хуярю на благо Родины. Поэтому даже если я косякну где, то мне, канешно, на голову нужно обрушить наказания яростные, но не слишком суровые.…
Вот я гражданин России, я тут родился и вырос, всю жизнь плачу налоги и хуярю на благо Родины. Поэтому даже если я косякну где, то мне, канешно, на голову нужно обрушить наказания яростные, но не слишком суровые.…
#lacewars_Статья
Легенды о благородных разбойниках, таких как Робин Гуд, существуют веками, но кто же на самом деле скрывается за мифами? Отправляемся в путешествие по следам исторических прототипов, чтобы узнать правду.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Легенды о благородных разбойниках, таких как Робин Гуд, существуют веками, но кто же на самом деле скрывается за мифами? Отправляемся в путешествие по следам исторических прототипов, чтобы узнать правду.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Telegraph
Легенды и правда о благородных разбойниках: от Шервудского леса до Каталонии
В самой чаще дремучего леса раскинулась вольная республика. Жили в ней люди добрые и справедливые, но гонимые за свою скромность, терпящие нужду и притеснения. Они мечтали о лучшей доле, а пока что отнимали неправедно нажитое богатство у сильных мира сего…
Ну, слушай, возможно им на корпоративах раздают такие штуки - типа как ведомственные сувениры. И, опять же - возможно, создаются они по принципу: попросить девочку-дизайнера склепать в фотошопе "шо-нибудь прикольное, патриотическое, ну ты поняла, шобы главному понравилось". Ну а девочка-дизайнер не будет заморачиваться какой-то рефлексией на исторические события, погуглит пять минут и поставит тебе дроздовца, буденовца и махновца рядышком. И надпись сверху: "Служим России". Если такие дизайнеры на городские плакаты к 9 мая Вермахт вместо РККА лепят - почему ты думаешь, что в "высоких кабинетах" этот недуг должен проходить по мановению волшебной палочки?
Ты вообще этих девочек из ведомственных пресс-служб видел?) Их же явно не за выдающиеся умственные способности туда берут, ну.
Ну а по поводу винегрета в голове - так он у многих. Я когда копал историю сектора Газа, нашел интересного персонажа, стоявшего у истоков палестинского терроризма. Человек (школьный учитель, кстати) одновременно умудрялся быть а) палестинским националистом, б) исламистом, в) марксистом. Причем во всех трех ипостасях был абсолютно искренним.
А с другой стороны, такие люди обычно ровняются на "линию партии". А "линия партии" у нас официальной позиции по поводу 1917 года не предполагает. Что, отчасти, даже мудро - в стране, где люди спустя сто лет продолжают делиться на "красных" и "белых", государство не может себе позволить безоговорочно выбрать одну сторону, потому что тогда куча людей окажется в идеологической оппозиции. Президент вон поругивает большевиков (вполне справедливо), но даже это подается скорее как его частное мнение, а не государственный курс. Ленина до сих пор не вынесли иззиккурата мавзолея, город Екатеринбург является центром Свердловской области, Санкт-Петербург - Ленинградской. Ресторан "Деникинъ" может стоять на улице Карла Маркса. И такая половинчатость у нас во всем. Госуха в это предпочитает просто не лезть, чтобы лишний раз не провоцировать шторм и всплытие говен с глубины.
Поэтому и в головах у "государевых людей" может быть ровно такой же винегрет. Просто потому что система, частью которой они являются, не дает однозначной трактовки. А раз не дает - значит, все уходит в частную инициативу. И каждый уже кого хочет - того и косплеит. Хоть батьку Махно, хоть Колчака. А кто-то - и по переменно. Чтобы уж точно не ошибиться.
Я думаю, что такая фигня - плюс-минус везде, где были кровавые гражданские войны. Вон в Асашай даже при ультра-леваке Обаме их госуха ничего не делала с памятниками конфедератам, и уже потом, когда толпа запустила тренд на их снос, госуха что-то там промычала. Да и то, в большинстве случаев это решение местных собственников земли - городских советов, университетов и т.д.
https://t.me/golos_ebenei/235
Ты вообще этих девочек из ведомственных пресс-служб видел?) Их же явно не за выдающиеся умственные способности туда берут, ну.
Ну а по поводу винегрета в голове - так он у многих. Я когда копал историю сектора Газа, нашел интересного персонажа, стоявшего у истоков палестинского терроризма. Человек (школьный учитель, кстати) одновременно умудрялся быть а) палестинским националистом, б) исламистом, в) марксистом. Причем во всех трех ипостасях был абсолютно искренним.
А с другой стороны, такие люди обычно ровняются на "линию партии". А "линия партии" у нас официальной позиции по поводу 1917 года не предполагает. Что, отчасти, даже мудро - в стране, где люди спустя сто лет продолжают делиться на "красных" и "белых", государство не может себе позволить безоговорочно выбрать одну сторону, потому что тогда куча людей окажется в идеологической оппозиции. Президент вон поругивает большевиков (вполне справедливо), но даже это подается скорее как его частное мнение, а не государственный курс. Ленина до сих пор не вынесли из
Поэтому и в головах у "государевых людей" может быть ровно такой же винегрет. Просто потому что система, частью которой они являются, не дает однозначной трактовки. А раз не дает - значит, все уходит в частную инициативу. И каждый уже кого хочет - того и косплеит. Хоть батьку Махно, хоть Колчака. А кто-то - и по переменно. Чтобы уж точно не ошибиться.
Я думаю, что такая фигня - плюс-минус везде, где были кровавые гражданские войны. Вон в Асашай даже при ультра-леваке Обаме их госуха ничего не делала с памятниками конфедератам, и уже потом, когда толпа запустила тренд на их снос, госуха что-то там промычала. Да и то, в большинстве случаев это решение местных собственников земли - городских советов, университетов и т.д.
https://t.me/golos_ebenei/235
Telegram
Голос ебеней
Поговаривают, что эти картины были найдены дома у арестованного по обвинению в растрате бывшего заместителя министра обороны по МТО Булгакова.
Если это правда, то ну и каша у него в голове. И намного хуже, что эта каша в каком-то смысле отражает представления…
Если это правда, то ну и каша у него в голове. И намного хуже, что эта каша в каком-то смысле отражает представления…
#lacewars_Статья
Образ Иисуса из Назарета оставил неизгладимый след в западной культуре, глубоко затронув как верующих, так и светское общество. Сам факт того, что наш календарь отсчитывается от предполагаемой даты его рождения, говорит о многом. Для многих поиски материальных доказательств существования Иисуса две тысячи лет назад стали почти экзистенциальным стремлением, связывающим их веру с исторической реальностью.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Образ Иисуса из Назарета оставил неизгладимый след в западной культуре, глубоко затронув как верующих, так и светское общество. Сам факт того, что наш календарь отсчитывается от предполагаемой даты его рождения, говорит о многом. Для многих поиски материальных доказательств существования Иисуса две тысячи лет назад стали почти экзистенциальным стремлением, связывающим их веру с исторической реальностью.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Telegraph
Настоящие реликвии Христа
Образ Иисуса из Назарета оставил неизгладимый след в западной культуре, глубоко затронув как верующих, так и светское общество. Сам факт того, что наш календарь отсчитывается от предполагаемой даты его рождения, говорит о многом. Для многих поиски материальных…
#lacewars_перевод
Выложил на платный канал, Бусти и Спонср перевод первой главы книги Майкла Ньютона "Белые балахоны и пылающие кресты: история Ку-клукс-клана с 1866 года". Кому интересно - велкам, оформляйте подписку. Непонятно, что будет с Бусти, так что в текущих реалиях я бы вам посоветовал подписываться или на Sponsr, или сразу на мой закрытый канал здесь, в телеге. Контент там дублируется до последней запятой. Книга не очень большая, так что за месяц-полтора ее осилим. Ну и остальные попутно тоже буду ковырять дальше, планов-то - громадье.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Выложил на платный канал, Бусти и Спонср перевод первой главы книги Майкла Ньютона "Белые балахоны и пылающие кресты: история Ку-клукс-клана с 1866 года". Кому интересно - велкам, оформляйте подписку. Непонятно, что будет с Бусти, так что в текущих реалиях я бы вам посоветовал подписываться или на Sponsr, или сразу на мой закрытый канал здесь, в телеге. Контент там дублируется до последней запятой. Книга не очень большая, так что за месяц-полтора ее осилим. Ну и остальные попутно тоже буду ковырять дальше, планов-то - громадье.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Sponsr
«Белые балахоны и пылающие кресты»: глава 1 | Историк Александр Свистунов
Здесь я публикую свои статьи на историческую тематику, которые не выкладываю в публичный доступ. Любишь историю? Подпишись!
#lacewars_перевод
Дропнул перевод очередного рассказа из сборника "Черная сабля". На этот раз пан Дыдыньский остановился заночевать в зловещей одинокой корчме где-то на болотах Мазовии. Сюжет известный, но рассказ, тем не менее, довольно приятный и даже интрига есть. Как говорил покойный классик - весело и страшно. Все как мы любим.
Еще пару слов для тех, кто со скепсисом встретил новость о том, что теперь здесь будут и переводы. Вы поймите одну простую вещь. Есть масса очень интересных книг на очень интересные темы. Причем я на эти темы никогда так не напишу просто в силу того, что я не проф. исследователь в них.
Мне хочется делать что-то интересное и уникальное, заколебали эти писульки со сто раз обсосанными сюжетами. Когда мне в удовольствие и я владею материалом - я напишу сам. Когда не идет и под рукой есть произведения более авторитетных спецов - я лучше вам их переведу, чем буду пыжиться и в итоге напишу хуйню. Как-то так. Сейчас вот про Клан делаю, там еще в планах есть "10 мифов о Великой армии" (Наполеоника), "Густав против Валленштейна" (Тридцатилетка) и т.д. Согласитесь, это интереснее микропостинга на 4-5 тыщ знаков?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Дропнул перевод очередного рассказа из сборника "Черная сабля". На этот раз пан Дыдыньский остановился заночевать в зловещей одинокой корчме где-то на болотах Мазовии. Сюжет известный, но рассказ, тем не менее, довольно приятный и даже интрига есть. Как говорил покойный классик - весело и страшно. Все как мы любим.
Еще пару слов для тех, кто со скепсисом встретил новость о том, что теперь здесь будут и переводы. Вы поймите одну простую вещь. Есть масса очень интересных книг на очень интересные темы. Причем я на эти темы никогда так не напишу просто в силу того, что я не проф. исследователь в них.
Мне хочется делать что-то интересное и уникальное, заколебали эти писульки со сто раз обсосанными сюжетами. Когда мне в удовольствие и я владею материалом - я напишу сам. Когда не идет и под рукой есть произведения более авторитетных спецов - я лучше вам их переведу, чем буду пыжиться и в итоге напишу хуйню. Как-то так. Сейчас вот про Клан делаю, там еще в планах есть "10 мифов о Великой армии" (Наполеоника), "Густав против Валленштейна" (Тридцатилетка) и т.д. Согласитесь, это интереснее микропостинга на 4-5 тыщ знаков?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Author.Today
Чёрная сабля (Яцек Комуда) - Александр Свистунов
Фантазия фантазией, а жить нужно. В этой истории не будет ни очередного безупречного рыцаря без страха и упрёка, ни взмахов белоснежным платочком из окна башни. Будет кровь, впитывающаяся в землю. Пот, высушенный порывистым декабрьским ветром....
Блин, сделаю вот перерыв в работе и отвечу лидеру мнений (ему на меня плевать наверняка, так что бить лицо не приедет). Как говорил классик, только ситхи все возводят в абсолют... стоп, не то. В общем, не хочу сильно критиковать Максима, потому что мы с ним плюс-минус в одном углу полит координат находимся, так что донт панч райт и вот это вот все. Однако как ИСТОРИК (дипломированный) и КУЛЬТУРОЛОГ (самопровозглашенный) не могу не отметить, что он допускает критическую ошибку, а именно - сравнивает два разных типа общества. И речь сейчас даже не про национальный и религиозный фактор. Дивнич сравнивает городское и сельское общество. Вы скажете, что мигранты, у которых по 5 детей, тоже в городе живут. Ну да, живут. И при этом остаются насквозь сельским обществом - живут общиной, с принципом круговой поруки и тому подобным. Город тут - просто локация, а не стиль жизни.
Поэтому для них 5 детей это в порядке вещей. Потому что даже если родители их не вытянут (потеряют доход, сядут в тюрьму или умрут) - община их не бросит. Троюродные дяди и тети разберут по своим семьям. У более атомизированного городского общества родовые связи намного слабее, и надеяться на родственников могут далеко не все.
Далее, образование. Для сельской общины оно не так важно, как прикладные навыки в заработке денег. Поэтому старший сын Хайрулло поедет учиться в университет (всей семьей ему на это денег соберут), а остальные будут зарабатывать чем придется. Родителям помогать. Драться на МЭ-МЭ-А овощебазах. Про "теневые заработки" даже упоминать смысла нет. Младшие сыновья не устроят отцу с матерью истерику на тему"А я когда поеду в Египет?" "А почему и меня нельзя в университет, я тоже хочу!". Девочки не будут закатывать истерики из-за того, что им айфон не подарили на день рождения. Будут покорно слушать отца и мать и делать то, чего от них ждет семья и община. Брат Хайрулло выучится - там, может, и брата Абдулло в дорогу соберут, денег подкопят.
А среднестатистический городской житель не хочет на овощебазу (ну, кроме некоторых исключений). И ждать не хочет. Он в МГИМО хочет, ну или в вуз областного центра, на худой конец. И не потому что такой избалованный мудак, нет. Просто это человек другой культуры, и ему с детства прививали другие ориентиры. Карьера, успех. Индивидуализм, грубо говоря. И странно его за это винить. Я вот тоже считаю, что лучше в офисе за 200, чем на овощебазе за 20. И если на тебя не давит окружение и ты волен выбирать - то почему бы не выбрать?
Ну и последнее - по поводу "есть деньги на айфон, но нет денег на ребенка". Айфон и ребенок - это несопоставимые по затратам вещи. Это примерно как попрекать человека, живущего на съемной квартире, за то, что он себе машину купил. Дескать, дурак ты, Вася, лучше бы ездил на автобусе, квартира же важнее. Ну не купит Вася машину и будет у него полтора миллиона. И на квартиру останется накопить не 5 миллионов, а 3,5. Как-то не особо легче стало. Ну, или ипотека не на 30 лет, а на 25. Ну тоже такое себе, как по мне.
Человек может себе позволить айфон, но не может - ребенка. И выбор у него простой - либо без айфона и ребенка, либо с айфноном, но без ребенка.
Да, еще один момент, пока не забыл. В сельской культуре жизнь ребенка (да и вообще человека) ценится сильно ниже. Поэтому их и рожали по несколько - чтобы даже если пара-тройка умрет от болезней, у отца с матерью все равно были помощники. А те, кто выживал, бонусом получали звериный иммунитет. Умер - судьба такая. Вот примерно так и относились. А в просвещенном городе борются за любую жизнь, готовы тратить миллионы рублей на то, чтобы просто поддерживать жизнь в ребенке с кучей патологий, которые делают его фактически недееспособным (и бесполезным для экономики и демографии). Тогда как в деревне бы он просто умер ("судьба такая"), а родители зачали бы еще одного.
Поэтому для них 5 детей это в порядке вещей. Потому что даже если родители их не вытянут (потеряют доход, сядут в тюрьму или умрут) - община их не бросит. Троюродные дяди и тети разберут по своим семьям. У более атомизированного городского общества родовые связи намного слабее, и надеяться на родственников могут далеко не все.
Далее, образование. Для сельской общины оно не так важно, как прикладные навыки в заработке денег. Поэтому старший сын Хайрулло поедет учиться в университет (всей семьей ему на это денег соберут), а остальные будут зарабатывать чем придется. Родителям помогать. Драться на МЭ-МЭ-А овощебазах. Про "теневые заработки" даже упоминать смысла нет. Младшие сыновья не устроят отцу с матерью истерику на тему
А среднестатистический городской житель не хочет на овощебазу (ну, кроме некоторых исключений). И ждать не хочет. Он в МГИМО хочет, ну или в вуз областного центра, на худой конец. И не потому что такой избалованный мудак, нет. Просто это человек другой культуры, и ему с детства прививали другие ориентиры. Карьера, успех. Индивидуализм, грубо говоря. И странно его за это винить. Я вот тоже считаю, что лучше в офисе за 200, чем на овощебазе за 20. И если на тебя не давит окружение и ты волен выбирать - то почему бы не выбрать?
Ну и последнее - по поводу "есть деньги на айфон, но нет денег на ребенка". Айфон и ребенок - это несопоставимые по затратам вещи. Это примерно как попрекать человека, живущего на съемной квартире, за то, что он себе машину купил. Дескать, дурак ты, Вася, лучше бы ездил на автобусе, квартира же важнее. Ну не купит Вася машину и будет у него полтора миллиона. И на квартиру останется накопить не 5 миллионов, а 3,5. Как-то не особо легче стало. Ну, или ипотека не на 30 лет, а на 25. Ну тоже такое себе, как по мне.
Человек может себе позволить айфон, но не может - ребенка. И выбор у него простой - либо без айфона и ребенка, либо с айфноном, но без ребенка.
Да, еще один момент, пока не забыл. В сельской культуре жизнь ребенка (да и вообще человека) ценится сильно ниже. Поэтому их и рожали по несколько - чтобы даже если пара-тройка умрет от болезней, у отца с матерью все равно были помощники. А те, кто выживал, бонусом получали звериный иммунитет. Умер - судьба такая. Вот примерно так и относились. А в просвещенном городе борются за любую жизнь, готовы тратить миллионы рублей на то, чтобы просто поддерживать жизнь в ребенке с кучей патологий, которые делают его фактически недееспособным (и бесполезным для экономики и демографии). Тогда как в деревне бы он просто умер ("судьба такая"), а родители зачали бы еще одного.
Какой подход лучше - я судить не берусь. Просто не нужно сравнивать теплое с мягким. У нас, безусловно, есть демографическая проблема. Как есть она у всех пост-индустриальных обществ. Город вообще не очень-то располагает к большим семьям - мало пространства, много ограничений и финансовых обязательств, много условий для соблюдения. Во всех развитых страна= плюс-минус такая же картина, мы тут не впереди планеты всей и даже не в лидерах (и слава Богу).
Как эту проблему решать? Только с помощью государственной политики. И я сейчас не про дотации на ребенка даже, а про глобальный пересмотр ориентиров. Начиная с нового подхода к городскому планированию (зеленые насаждения, зоны для пикников, искусственные водоемы вместо бетонных гетто с близнецами-человейниками и т.д.), гос пропаганды рождаемости и тому подобного. То есть, грубо говоря, надо сделать традиционную семью модной. Как айфон, да. Сделать ее стилем жизни. Как это сделать - ума не приложу, но я и не чиновник.
А пока у нас это все на уровне аврального латания дыр - глобально ничего не изменится. Ни-че-го.
Как эту проблему решать? Только с помощью государственной политики. И я сейчас не про дотации на ребенка даже, а про глобальный пересмотр ориентиров. Начиная с нового подхода к городскому планированию (зеленые насаждения, зоны для пикников, искусственные водоемы вместо бетонных гетто с близнецами-человейниками и т.д.), гос пропаганды рождаемости и тому подобного. То есть, грубо говоря, надо сделать традиционную семью модной. Как айфон, да. Сделать ее стилем жизни. Как это сделать - ума не приложу, но я и не чиновник.
А пока у нас это все на уровне аврального латания дыр - глобально ничего не изменится. Ни-че-го.
Telegram
Котики и кофи🇷🇺 in Чат Каргача 🇷🇺⚡️Ꙃ карго-чат 5.0
У кричащих про "зачем плодить нищету" есть деньги на татуировки, на надутые губы, на айфоны, клубы и бары, на алкоголь и сигареты, а на детей нету. Удовлетворение ваших хотелок и в общем собачьих инстинктов обходится дороже чем содержание ребенка. Вам хоть…
#lacewars_Статья
Шотландская колония в Дариене, известная как «Новая Каледония», была амбициозным проектом, задуманным финансистом Уильямом Патерсоном в конце XVII века. Патерсон мечтал создать на Панамском перешейке торговый форпост, который принес бы Шотландии богатство и независимость. Увы, плохая подготовка, суровый климат, противодействие Испании и Англии превратили мечту в катастрофу. «Новая Каледония» потерпела крах, приведя к экономическому кризису в Шотландии и, в конечном итоге, стоила королевству независимости.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Шотландская колония в Дариене, известная как «Новая Каледония», была амбициозным проектом, задуманным финансистом Уильямом Патерсоном в конце XVII века. Патерсон мечтал создать на Панамском перешейке торговый форпост, который принес бы Шотландии богатство и независимость. Увы, плохая подготовка, суровый климат, противодействие Испании и Англии превратили мечту в катастрофу. «Новая Каледония» потерпела крах, приведя к экономическому кризису в Шотландии и, в конечном итоге, стоила королевству независимости.
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Telegraph
Шотландская колония в Дариене: мечта, обернувшаяся катастрофой
Конец XVII века ознаменовался расцветом колониализма. Франция властвовала над обширными территориями Северной Америки, простиравшимися от Канады до Мексиканского залива; Новая Испания процветала под управлением вице-короля в Центральной Америке; Англия уверенно…
#lacewars_перевод
Сегодня у нас - перевод очередного рассказа Манфреди про Древний Рим. Первая Пуническая война, кто-то по ночам нападает на часовых вблизи римского лагеря на реке Баград (собственно, в честь нее рассказ и назван). Думают на карфагенян, но это было бы слишком просто, да? Короче, сегодня у нас римские легионеры против НЕХ ака Неведомая Ебаная Хуйня.
Осталось два рассказа всего, скоро добью, ну а дальше... Ох, ребята, я нашел несколько шикарных книг про Рим. И исторический хоррор нашел. И вообще. Так что подписывайтесь на канал, чтобы ничего не пропустить, и рассказывайте другим. А вам самим про что интересно? Про Рим, Средние века или больше научпоп?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Сегодня у нас - перевод очередного рассказа Манфреди про Древний Рим. Первая Пуническая война, кто-то по ночам нападает на часовых вблизи римского лагеря на реке Баград (собственно, в честь нее рассказ и назван). Думают на карфагенян, но это было бы слишком просто, да? Короче, сегодня у нас римские легионеры против НЕХ ака Неведомая Ебаная Хуйня.
Осталось два рассказа всего, скоро добью, ну а дальше... Ох, ребята, я нашел несколько шикарных книг про Рим. И исторический хоррор нашел. И вообще. Так что подписывайтесь на канал, чтобы ничего не пропустить, и рассказывайте другим. А вам самим про что интересно? Про Рим, Средние века или больше научпоп?
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Author.Today
Воины и рыцари. Истории о приключениях от Древнего Рима до Средневековья (Валерио Массимо Манфреди) - Александр Свистунов
Лицом к лицу встречаются два легендарных полководца древности - Ганнибал и Сципион. Девять лет прошло с их эпической битвы при Заме, и вот судьба вновь сводит их вместе. Тем временем, римский трибун, путешествуя по Аппиевой дороге, оказывается...