В это воскресенье, 7 апреля, отмечается один из
В Архангельской области широко распространена паремия 🗣 На Благовещенье птичка гнезда не вьёт, красна девица косы не плетёт, а хорошая большуха решетом не тряхнёт, - мотивирующая полный отказ от любой работы в этот день. Попытка нарушить этот запрет даже необходимыми бытовыми действиями типа расчесывания волос, пришивания пуговиц или принесения дров для печи приводит к небесной каре (головным болям, если притронешься к волосам) и неудаче.
🗣 У Рвановых-ти мужиков большие-ти ушли к празднику в церковь-ту, а остался подросток. Ну, подросток этот вздумал на [нрзб.]. А у рубахи вот пуговицы не пришиты. Она пуговицы пришила, да у неё вот так [свело пальцы на руке]. Надо в пець садить, а у неё рука крюком. Да так и умерла с этим крюком. Вот и не стали крещёные работать-то в Благовешченьё, которы знали-то.
(1996, д. Ларионово, Каргопольский район)
Благовещение всегда отмечается
Что же можно и нужно делать в Благовещев день
Народная традиция рекомендует 7 апреля 💤 встать пораньше (ранний подъем в Благовещенье обеспечивает человеку беспроблемное пробуждение по утрам в течение всего года) и 👣сходить в церковь. Вечером девушки могли пойти на вечёрки/беседы, но в этот день не носили с собой прялок. Хозяйки пекли к Благовещенью специальные хлебцы перепечи, клали их на божницу и потом скармливали скоту во время первого выгона.
🗣 [Можно работать в тот день недели, на который падает Благовещенье?] Нет. В Благовещенье птицька гнезда не вьёт, а красна девушка косы не плетёт. Даже по дому в Благовещенье [не работали] и пекли не все пироги. Только рыбники да вот такоё, что-нибудь постноё в Благовещеньё в само. А даже подмести пол - и то не давали: нельзя было в Благовещеньё. [Можно ли начинать пахать в тот день недели, на который падает Благовещенье?] Нет, уже нельзя. В который Благовещеньё. Вот, примерно [=например], сегодня седьмоё Благовещеньё, и подходит тот день, что надо выпускать скот на пастбищё - уже нельзя. В Благовещеньё уже нельзя выпускать. Хоть он будёт и не во вторник, там будет и среда, и какой день, но выпускать нельзя в который день были это… Благовещеньё было. [А пахать?] Ничего нельзя было. Ничего не начинают. Уже в который день было Благовещеньё, значит, в тот день уже ничего не начинают и говорят, что Благовещеньё было, дак разве можно?
(1998, д. Лазаревская, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #благовещение #богородица #календарь #весна #рггу #запрет #апрель #лазаревская #ларионово
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10🕊3😇3
Поздравляем с Благовещением! 🕊 Хотим узнать, какую из праздничных традиций вы соблюли сегодня?
Anonymous Poll
29%
Я встал(а) пораньше
7%
Я сходил(а) в церковь
32%
Я не причесывалась (мужчинам можно!)
60%
Не буду сегодня работать
4%
Приготовила специальный хлеб скоту и положила за икону
7%
Я отпустил(а) на волю птицу
5%
Другое (напишите в комментариях!)
❤2👏2🕊1
🏕 Около месяца назад участники экспедиции Лаборатории фольклора начали готовиться к летнему выезду на Русский Север.
Последние несколько лет мы работаем в Устьянском районе Архангельской области 🗺: в 2021 году были в селе Малодоры, в 2022 году в селе Ростово (и соседнем потерявшем самостоятельность селе Миня), в прошлом году - в селах Бестужево и Плосское.
Район был образован в 1929 году; название ему дано по имени реки Устьи. Территория района достаточно велика, и местные жители отмечают разницу в лексике удаленных друг от друга уголков Устьян. Так, в верховьях Устьи, по рассказам, располагается “страна Молёния”: употребление местного ласкового слова становится маркером проведения вернакулярных диалектных границ.
🗣️ [Что за слово «молёные»?] Молёные? Это… это знаете чего – у нас район длинный ведь, большой. Вот здесь у нас такого слова не пользуются. А вот на Квазеньгу я на охоту раньше – ещё АН-2 летали у нас, самолёты были – на АН-2 сажусь, у меня и стволы торчат: пофиг, я полетел. На весеннюю охоту особенно летал. В отпуске. Брал отпуск и на неделю туда. Вот там у них Бестужево… ага, Бестужево, Квазеньга – вот это вот там. Вот у них это “молёная”. “Молёная” – это я тебе могу как рассказать: это ты ласково, ты… как бы… Богом поглаженный и хороший ты, понимаешь? «Молёный ты мой… Молёный ты мой». [Так говорят?] Да-да-да. Вот у них там, в верховьях – здесь вот у нас не принято «молёный» было, а вот в верховьях – там да: «Молёный мой. Молёная ты моя», – ты хорошая ты моя, типа. [А мезаньки?] Мезаньки – «мезаньки» везде говорят. Мезанька – это ты «маленький, мезанька, хороший, ласковый ты мой, пошо порато ты так, бля…» – я тебе могу поговорить даже…
(2021, с. Малодоры, д. Шеломечко Устьянского района)
#лабфолк #русскийсевер #устьяны #диалект #молёный #мезанька #рггу #бестужево #малодоры #ростово
Последние несколько лет мы работаем в Устьянском районе Архангельской области 🗺: в 2021 году были в селе Малодоры, в 2022 году в селе Ростово (и соседнем потерявшем самостоятельность селе Миня), в прошлом году - в селах Бестужево и Плосское.
Район был образован в 1929 году; название ему дано по имени реки Устьи. Территория района достаточно велика, и местные жители отмечают разницу в лексике удаленных друг от друга уголков Устьян. Так, в верховьях Устьи, по рассказам, располагается “страна Молёния”: употребление местного ласкового слова становится маркером проведения вернакулярных диалектных границ.
🗣️ [Что за слово «молёные»?] Молёные? Это… это знаете чего – у нас район длинный ведь, большой. Вот здесь у нас такого слова не пользуются. А вот на Квазеньгу я на охоту раньше – ещё АН-2 летали у нас, самолёты были – на АН-2 сажусь, у меня и стволы торчат: пофиг, я полетел. На весеннюю охоту особенно летал. В отпуске. Брал отпуск и на неделю туда. Вот там у них Бестужево… ага, Бестужево, Квазеньга – вот это вот там. Вот у них это “молёная”. “Молёная” – это я тебе могу как рассказать: это ты ласково, ты… как бы… Богом поглаженный и хороший ты, понимаешь? «Молёный ты мой… Молёный ты мой». [Так говорят?] Да-да-да. Вот у них там, в верховьях – здесь вот у нас не принято «молёный» было, а вот в верховьях – там да: «Молёный мой. Молёная ты моя», – ты хорошая ты моя, типа. [А мезаньки?] Мезаньки – «мезаньки» везде говорят. Мезанька – это ты «маленький, мезанька, хороший, ласковый ты мой, пошо порато ты так, бля…» – я тебе могу поговорить даже…
(2021, с. Малодоры, д. Шеломечко Устьянского района)
#лабфолк #русскийсевер #устьяны #диалект #молёный #мезанька #рггу #бестужево #малодоры #ростово
❤13👍2🥰2🎄1
В кусте деревень, где мы планируем работать этим летом, есть чудское городище. По свидетельству местного учителя истории Михаила Ивановича Романова, многочисленные предания говорят, что ✍🏻 “зыряне, или чудь, как звали тогда туземцев, нередко предпочитали массовые самоубийства подчинению чужой власти. Предание Дмитриевской волости говорит о Маньшинском городище, будто там нашли себе смерть последние представители чуди, обрушивши на себя землю в глубоком погребе. Сохранилась даже деталь об одной чудской девке, вырвавшейся из погреба и убежавшей к осадившим городище русским” (цит. из “История одного северного захолустья”, 1925, с. 13).
Записанные в наших экспедициях современные предания об аборигенах Архангельской области во множестве опубликованы в сборнике “Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера” (М.: Форум, Неолит, 2016). Там чудь описывается как похожие на людей существа, то ли маленького, то ли огромного роста со светлыми (белыми или голубыми)
#лабфолк #русскийсевер #чудь #каргополь #предания #рггу #старообрядчество #самопогребение #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10❤4👍1🍓1🎄1
В кусте Хозьмино Вельского района, до революции тоже относившемся к Устьянским волостям, мы зафиксировали любопытные рассказы о Чудейской дорожке, начинавшейся за деревней Кишермой, по которой чудь будто бы очень быстро (5-7 км за несколько минут) бегала за луком 🧅 к обеду.
🗣️ [Инф. 1:] А вот которы ещё раньше ж… были, они в пещерах жили. [Кто жил?] Люди.
[Инф. 2:] Кишерома [т.е. жители д. Кишерма - шутка].
[Инф. 3:] Кто? А? Кишерома? Чуди. […] Да, вот у нас там чуди-то… раскопки же. […] Мы были в Санкт-Петербурге, в музее этнографии, по-моему. И там про чудей есть. Что они вот действительно на севере жили. А вот как я, как помню, папа всё рассказывал, но когда это было… что вот это, Чудейская-то дорожка…
[Инф. 4:] Чудейская-то дорожка…
[Инф. 3:] А вот, от Павлиных же она там идёт. […] Чудейская дорожка, а вот туда, к лыве [низкое болотистое место], как бы там типа известняка ли что, там какие-то раскопки, находили якобы и челюсти ж… в общем, кто-то жил там… в своё время.
[Инф. 2:] А огороды у них были на Каменухе, пять километров, и к обеду они за луком бегали.
[Инф. 4:] Ничё себе вот так вот.
[Инф. 3:] Во какие у них ножки были.
(2010, д. Кишерма, с. Хозьмино)
📖 Подробнее об Чудейской дорожке читайте статью Федора Орлова в журнале “Живая старина”, 2014, № 1 (прикрепили в комментариях 👇🏻).
На 📸 жители Кишермы поют песни (съемка В. Комаровой 2010 года).
#лабфолк #русскийсевер #чудь #вельск #кишерма #хозьмино #предания #рггу #чудейскаядорожка #дорога #публикация #интервью
🗣️ [Инф. 1:] А вот которы ещё раньше ж… были, они в пещерах жили. [Кто жил?] Люди.
[Инф. 2:] Кишерома [т.е. жители д. Кишерма - шутка].
[Инф. 3:] Кто? А? Кишерома? Чуди. […] Да, вот у нас там чуди-то… раскопки же. […] Мы были в Санкт-Петербурге, в музее этнографии, по-моему. И там про чудей есть. Что они вот действительно на севере жили. А вот как я, как помню, папа всё рассказывал, но когда это было… что вот это, Чудейская-то дорожка…
[Инф. 4:] Чудейская-то дорожка…
[Инф. 3:] А вот, от Павлиных же она там идёт. […] Чудейская дорожка, а вот туда, к лыве [низкое болотистое место], как бы там типа известняка ли что, там какие-то раскопки, находили якобы и челюсти ж… в общем, кто-то жил там… в своё время.
[Инф. 2:] А огороды у них были на Каменухе, пять километров, и к обеду они за луком бегали.
[Инф. 4:] Ничё себе вот так вот.
[Инф. 3:] Во какие у них ножки были.
(2010, д. Кишерма, с. Хозьмино)
📖 Подробнее об Чудейской дорожке читайте статью Федора Орлова в журнале “Живая старина”, 2014, № 1 (прикрепили в комментариях 👇🏻).
На 📸 жители Кишермы поют песни (съемка В. Комаровой 2010 года).
#лабфолк #русскийсевер #чудь #вельск #кишерма #хозьмино #предания #рггу #чудейскаядорожка #дорога #публикация #интервью
❤6🍓3👍2
По поводу учрежденного несколько лет назад Международного дня скульптуры сегодня напишем про деревянные статуи святых, в прошлом распространенные в храмах и часовнях Русского Севера, а сейчас в основном вывезенные из деревень и хранящиеся в музейных коллекциях.
В нашем “Фольклорном путеводителе по Каргополью” опубликовано несколько преданий, рассказывающих о том, как по реке Онеге в одну из деревень Каргопольского района, расположенных на правом берегу недалеко от села Архангело, приплыла деревянная статуя 🏊♂️ Николая Угодника. В честь этого события в деревне поставили Никольскую часовню ⛪, а саму деревню назвали Никольское.
🗣️ [Инф.1:] Церковь в Никольско хотели ставить: Николу Угодника поймали - плыл по реке,на хуй . Деревянный. Вот мне россказывали: по… поймали в Никольском, где церковь стоит. […]
[Где его поймали?] [Инф.2:] По Онеги, по реки плыл. […] Вот и… там ей… как он, деревянный был-то ведь. […] А раньше ведь все в Бога верили. Везде Божьё были… все был… от это был деревянной, ак э… как ёго звали - Никола… был, Николой ёго, деревню Николой прозвали - и деревня Никола была.
[Инф.1:] Никольска, вот она, деревня, называется.
[Инф.2:] Никольско.
(1998, с. Троица, Каргопольский район)
__
Подписи и источники 📸:
1️⃣ Никола Можайский, вывезенный из д. Никольского Каргопольского района (фото из каталога выставки "Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера", Архангельск, Москва, 1995)
2️⃣ Никольская часовня в дер. Никольское.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
В нашем “Фольклорном путеводителе по Каргополью” опубликовано несколько преданий, рассказывающих о том, как по реке Онеге в одну из деревень Каргопольского района, расположенных на правом берегу недалеко от села Архангело, приплыла деревянная статуя 🏊♂️ Николая Угодника. В честь этого события в деревне поставили Никольскую часовню ⛪, а саму деревню назвали Никольское.
🗣️ [Инф.1:] Церковь в Никольско хотели ставить: Николу Угодника поймали - плыл по реке,
[Где его поймали?] [Инф.2:] По Онеги, по реки плыл. […] Вот и… там ей… как он, деревянный был-то ведь. […] А раньше ведь все в Бога верили. Везде Божьё были… все был… от это был деревянной, ак э… как ёго звали - Никола… был, Николой ёго, деревню Николой прозвали - и деревня Никола была.
[Инф.1:] Никольска, вот она, деревня, называется.
[Инф.2:] Никольско.
(1998, с. Троица, Каргопольский район)
__
Подписи и источники 📸:
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9💔2👍1
Никола сначала стоял в часовне, но однажды на конопрыск (обряд окропления святой водой коней) в ней случился пожар (по всей видимости, это произошло где-то в начале 1960-х или раньше). Статую успели вынести из огня, и ее забрала на хранение в дом местная верующая жительница.
🗣️ Статуй такой, увезли в Москву [на самом деле в Архангельск]. Хозяйка пока жива была, так у ей вверху стоял. Она внизу жила, а там сделано было так специально, и он там стоял, как ц’еловек. Там [на чердаке] комната сделана. Мы приехали - она там жила, и уже он там стоял. Он как ц’еловек стоит. Руки в стороны, там и полотенца и деньги накладены, полотенца и деньги [полотенца вешали статуе на руки, деньги клали в ладони]. Ходили к Николе Угоднику. А потом этот памятник через реку перевезли и быстро отправили в Москву. [Большой он был?] Как ц’еловек.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
По рассказам местных жителей, после смерти хранительницы Николу увезли в городской музей, и с утратой местной святыни жизнь в деревне нарушилась: "Николу увезли, и все из Никольского поуехали".
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
🗣️ Статуй такой, увезли в Москву [на самом деле в Архангельск]. Хозяйка пока жива была, так у ей вверху стоял. Она внизу жила, а там сделано было так специально, и он там стоял, как ц’еловек. Там [на чердаке] комната сделана. Мы приехали - она там жила, и уже он там стоял. Он как ц’еловек стоит. Руки в стороны, там и полотенца и деньги накладены, полотенца и деньги [полотенца вешали статуе на руки, деньги клали в ладони]. Ходили к Николе Угоднику. А потом этот памятник через реку перевезли и быстро отправили в Москву. [Большой он был?] Как ц’еловек.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
По рассказам местных жителей, после смерти хранительницы Николу увезли в городской музей, и с утратой местной святыни жизнь в деревне нарушилась: "Николу увезли, и все из Никольского поуехали".
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
❤8👍1👏1
Сейчас скульптура хранится в Архангельском областном музее изобразительных искусств. Время ее создания определили как конец 17 - начало 18 века. Из дер. Никольского ее вывезла в 1967 году экспедиция АОМИИ (М.В. Миткевич, Ф.В.Оночин, В.П.Поженский, В.П.Соломина) и отреставрировал Л.А. Дунаев.
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:1️⃣ одна из них повествует о том, что скульптура приплыла в деревню по реке, 2️⃣ другая предполагает ее происхождение из местной Никольской часовни (информация из каталога выставки “Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера”, Архангельск, Москва, 1995).
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
🔥 Никольская часовня горела несколько раз и окончательно сгорела, видимо, осенью 1998 года (участники летней экспедиции Лаборатории фольклора 1998 года застали строение еще целым), оставив после себя только известняковые кирпичи крыльца 😞
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔6❤4👍1🔥1
Наступило
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают🔥 в печи: выбрасывать на улицу сакральные предметы не рекомендуется).
Считается, что1️⃣ вербушки защищают дом от пожара; с ними 2️⃣ выпускают корову на пастбище в первый раз после зимы, а потом хранят заткнутыми за матицу в хлеве или доме; 3️⃣ вербными ветками похлестывают людей, домашнюю птицу и скотину, чтобы обеспечить им здоровье и приплод, с разными приговорами (вербушка, вербись, курушка, кладись или верба хлёст, бьёт до слёз); 4️⃣ почки от вербы съедают сами и спаивают скоту вместе с водой; 5️⃣ веточки также относят на могилы родственников.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают
Считается, что
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🕊2👍1🎉1
🗣️ [Что за Вербная неделя?] Вербна неделя – это Вербно воскресенье, оно за неделю до Троицы… ой, до этой, до Паски. [А что в этот день делают?] В Вербно-то воскресенье? Дак вербами ещё хлестались, тоже, вербушка, вот, вербну вицу с вербами тоже куда-то втыкали, и как выпускали коров, дак обязательно вербушкой, этой вот, вицей с вербушками раньше. [А говорили что при этом?] А гово… дак даже кор… скоту скармливали вербушки-то, я помню, бабушка, это, корове в пойло да кидала, эти шишечки-то, вербушки, тоже чтобы скот не болел. [Не говорили «вербохлёст»?] Да у нас-то не говорили «вербохлёст-то бьёт до слёз», а может, и говорили, понимаете, мы-то ведь уже люди современные, а это же давно было всё. […] [Вербами только скот хлестали или людей тоже?] Не, сами, скота-то только выпускали, когда, это вот шестого на Егорья-то погонят, это, вит… вот, веточку-то с вербушками и, вот, убирали куда-нибудь. Ну, некоторы, что… куда-то, может, её ещё даже ведь и хранили, ставили её возле… на божницу, возле икон ставили эту букетик-то с вербами. […] Вот нарвут вербушек себе, похлёщут, похлещут друг друга, а потом, это, знацит, ну, скота-то не хлестали, скота только под… ну, вицей стегнут, и так-то жалели скота, особо-то не это… Ну просто, чтоб всё равно ведь, надо вернуть, куда не туда побежит. [Её освящали?] Так, может, наверно раньше-то наверняка, у… ведь, мы, ведь церкови-то с… в тридцать каком там, давно церков-то у нас разрушена. Поэтому не знаю, даже не буду врать.
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
👍3❤1🥰1👏1🍓1🎄1