Хотим поделиться с вами недавно вышедшей электронной библиографией журнала "ЖИВАЯ СТАРИНА": известного периодического издания 📖, посвященного проблематике фольклора и традиционной культуры народов России, а также славянских народов мира. До революции журнал выходил с 1890 по 1916 годы (подшивку старых номеров смотрите ЗДЕСЬ). В 1994 году он был возрожден Государственным республиканским центром русского фольклора, а с 2018 года его учредителем и издателем стал Государственный Российский Дом народного творчества им. В. Д. Поленова.

Библиографический справочник содержит описание всех материалов, выходивших в “Живой старине” за последние 🚩🚩 лет: с 1994 по 2024 годы. Руководитель Лаборатории фольклора А.Б. Мороз входит в состав редколлегии журнала, а участники экспедиции регулярно публикуют в нем статьи и полевые материалы. Все номера современной “Живой старины” доступны для ознакомления ЗДЕСЬ.

🔎 Для облегчения поиска наших экспедиционных материалов в библиографическом справочнике мы выписали фамилии авторов в алфавитном порядке (так, как они приводятся в этом издании):

Алексеевский Михаил, Воробьëв Василий, Белодедова Маргарита, Богатырёва Ирина, Васькина Анастасия, Гардер Михаил, Денисевич Ксения, Задорожный Павел (соавт. Пережогина Вера), Каспина Мария, Комарова Вера, Ляхова Юлия, Михайлова Ольга, Мороз Андрей, Оборин Лев, Орлов Федор, Петров Никита, Петрова Наталья, Савина Наталья, Скулачёв Антон, Стрельцов Антон, Стрельцова Елизавета (соавт. Уланова Алина, Емец Ольга), Тигай Анна, Трофимов Андрей, Хафизова Лилия (соавт. Трусова Наталья), Шведов Григорий.

P.S. В номере 🚩 “Живой старины” за 🚩🚩🚩🚩 год выйдет еще несколько материалов, подготовленных к 30-летнему юбилею нашей экспедиции. Но о них мы еще напишем.

#лабфолк #русскийсевер #рггу #живаястарина #журнал #фольклор #этнография

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

В это воскресенье, 7 апреля, отмечается один из 🚩🚩 главных праздников православной церкви - Благовещение Пресвятой Богородицы. В народном календаре это также значимый (“Благовещеньё с Паской сровнёно”, “Благовещенье больше Пасхи”) и по-своему опасный день.

В Архангельской области широко распространена паремия 🗣 На Благовещенье птичка гнезда не вьёт, красна девица косы не плетёт, а хорошая большуха решетом не тряхнёт, - мотивирующая полный отказ от любой работы в этот день. Попытка нарушить этот запрет даже необходимыми бытовыми действиями типа расчесывания волос, пришивания пуговиц или принесения дров для печи приводит к небесной каре (головным болям, если притронешься к волосам) и неудаче.

🗣 У Рвановых-ти мужиков большие-ти ушли к празднику в церковь-ту, а остался подросток. Ну, подросток этот вздумал на [нрзб.]. А у рубахи вот пуговицы не пришиты. Она пуговицы пришила, да у неё вот так [свело пальцы на руке]. Надо в пець садить, а у неё рука крюком. Да так и умерла с этим крюком. Вот и не стали крещёные работать-то в Благовешченьё, которы знали-то.

(1996, д. Ларионово, Каргопольский район)

Благовещение всегда отмечается 🚩 апреля, меняется только день недели, на который оно выпадает. Этот день недели получает название Благовещева дня, и на него распространяются соответствующие запреты. Например, в течение всего 2024 года по воскресеньям нельзя будет: выпустить коров на пастбище первый раз после зимы, стричь овец, начать сев, посадки в огороде и сенокос, перейти в новый дом и т.п.

Что же можно и нужно делать в Благовещев день🔤

Народная традиция рекомендует 7 апреля 💤 встать пораньше (ранний подъем в Благовещенье обеспечивает человеку беспроблемное пробуждение по утрам в течение всего года) и 👣сходить в церковь. Вечером девушки могли пойти на вечёрки/беседы, но в этот день не носили с собой прялок. Хозяйки пекли к Благовещенью специальные хлебцы перепечи, клали их на божницу и потом скармливали скоту во время первого выгона.

🗣 [Можно работать в тот день недели, на который падает Благовещенье?] Нет. В Благовещенье птицька гнезда не вьёт, а красна девушка косы не плетёт. Даже по дому в Благовещенье [не работали] и пекли не все пироги. Только рыбники да вот такоё, что-нибудь постноё в Благовещеньё в само. А даже подмести пол - и то не давали: нельзя было в Благовещеньё. [Можно ли начинать пахать в тот день недели, на который падает Благовещенье?] Нет, уже нельзя. В который Благовещеньё. Вот, примерно [=например], сегодня седьмоё Благовещеньё, и подходит тот день, что надо выпускать скот на пастбищё - уже нельзя. В Благовещеньё уже нельзя выпускать. Хоть он будёт и не во вторник, там будет и среда, и какой день, но выпускать нельзя в который день были это… Благовещеньё было. [А пахать?] Ничего нельзя было. Ничего не начинают. Уже в который день было Благовещеньё, значит, в тот день уже ничего не начинают и говорят, что Благовещеньё было, дак разве можно?

(1998, д. Лазаревская, Каргопольский район)

#лабфолк #русскийсевер #благовещение #богородица #календарь #весна #рггу #запрет #апрель #лазаревская #ларионово

🔤🔤🔤🔤➖🔤🔤🔤🔤

В кусте деревень, где мы планируем работать этим летом, есть чудское городище. По свидетельству местного учителя истории Михаила Ивановича Романова, многочисленные предания говорят, что ✍🏻 “зыряне, или чудь, как звали тогда туземцев, нередко предпочитали массовые самоубийства подчинению чужой власти. Предание Дмитриевской волости говорит о Маньшинском городище, будто там нашли себе смерть последние представители чуди, обрушивши на себя землю в глубоком погребе. Сохранилась даже деталь об одной чудской девке, вырвавшейся из погреба и убежавшей к осадившим городище русским” (цит. из “История одного северного захолустья”, 1925, с. 13).

Записанные в наших экспедициях современные предания об аборигенах Архангельской области во множестве опубликованы в сборнике “Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера” (М.: Форум, Неолит, 2016). Там чудь описывается как похожие на людей существа, то ли маленького, то ли огромного роста со светлыми (белыми или голубыми) 👀; обитала чудь, подобно другим мифологическим персонажам, в водоемах, пещерах или землянках и при столкновении с людьми засыпала себя землей, оставив только некоторые материальные свидетельства своего существования: посуду, стрелы, черепки и ямки-могилы.

🔥Поскольку в соседнем Каргополье в конце 17 века несколько раз происходили массовые старообрядческие самосожжения, образ чуди в преданиях может совмещаться с представлениями о староверах.

#лабфолк #русскийсевер #чудь #каргополь #предания #рггу #старообрядчество #самопогребение #публикация #интервью