Лаборатория фольклора
608 subscribers
377 photos
2 videos
1 file
103 links
Канал Научно-учебной лаборатории фольклористики Института истории и филологии РГГУ (Москва)
Download Telegram
В Международный женский день 🚩 🔤🔤🔤🔤🔤 предлагаем проверить себя на знание особенностей поведения севернорусских демонологических персонажей (разумеется, женского пола)! Чтобы узнать подробности об этих прекрасных дамах, жмите на 💡. Поехали!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥5👍3😁2🍾1
Каким видом рукоделия предпочитает заниматься кикимора?
Anonymous Quiz
67%
прясть
15%
вышивать крестиком
17%
вязать крючком
6👻1
Чего нельзя делать детям, чтобы не рассердить сковородницу?
Anonymous Quiz
9%
готовить еду в печи
71%
оставлять посуду немытой
21%
ходить на гороховое поле
😁4👏1
О какой части своего тела больше всего заботится русалка?
Anonymous Quiz
8%
о хвосте
83%
о волосах
9%
о груди
3
Сарафан какого цвета носит лесная девка?
Anonymous Quiz
38%
синего
21%
черного
40%
красного
🥰4
По какому расписанию совершает банные процедуры обдериха?
Anonymous Quiz
4%
исключительно по крупным праздникам
21%
когда в бане никого нет
75%
после полуночи
4
Как вы наверняка знаете, неделя с 11 по 17 марта в этом году масленичная. Современная 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 - праздник, обросший большим количеством спекуляций, из которых шире всего распространилась идея о том, что блины (якобы главное традиционное масленичное блюдо) - символ солнца 🌞, а сама Масленица, таким образом, оказалась “языческим” чествованием бога солнца в преддверии весны.

Для северных регионов нашей страны это вряд ли справедливо: встречать весну в середине марта там явно рано . Блины же представляют собой элементарное блюдо повседневного рациона. 💁‍♀️🥞

🔺 Масленица с ее неумеренным обжорством и разгульным весельем представляет собой специфическую фольклорную интерпретацию мясопустной недели православного календаря, предшествующей Великому посту: необходимо наесться и навеселиться впрок, так как в пост ни то, ни другое будет невозможно.

🔻 В пост не совершается и таинство венчания, поэтому Масленица понималась и как завершение брачного периода. Таким образом, Масленица становится важным периодом с точки зрения поддержания семейных связей и демонстрации симпатий молодых людей друг к другу: ключевыми событиями праздника являются предбрачные забавы молодежи, публичная демонстрация женатого/замужнего статуса людей и обычай гостевания у родственников супруги.

В Каргополье Масленицу (вариант: неделю перед Масленицей или за две недели до Масленицы) называют Зетней неделей, или Зетницей: зять с женой приходил к теще, причем считалось, что он должен прогостить там всю неделю - до Зетнего воскресенья. На этот счет существует устойчивое шутливое выражение, что всю Зетню неделю у тещи в большом углу зятевы штаны висят.

[Зять гостил у тещи весной?] Зетня неделя. Беспорточна. [Беспорточная?] [Заливается смехом] Да. Ой, робята, к лешему [нрзб.] Так называли ей раньше. [Беспорточная?] Да. [Почему?] Как от, ну Зетня недиля — вот Зетня, Вербна и эта, [нрзб.] нет… не соврать опять вам… Ну, зять ходил к тёще в гости. С жоной, первый год они сошлись. Спал [смеется] со своей с молодой женой, у тёщи спал. Так называли раньше для смеху там, что беспорточная неделя. Зять к тёще гостит, спит без порток там. Всё [смеется]. [Почему?] А вот почему, потому что. Чтобы смешнее было.
(1999, с. Ошевенск, Каргопольский район)

#лабфолк #русскийсевер #масленица2024 #масленица #календарь #хлеб #блины #весна #еда #теща #зять #фольклор #ошевенск #праздник #эротика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5🥰1😁1
Хотя теща кормит зятя не только блинами, этот обычай находит свое воплощение в застольных анекдотах: угощая зятя, теща говорит ему: Кушай, зятёк, десятый блинок, я ведь не считаю!” или же отмечает вслух, как ловко он закручивает в трубочку и съедает по три блина сразу.

[К теще на блины зять ходил?] Ходили, ходили. Было “Зетне воскресенье” называлось. Зетне воскресенье - это… как - перед Великим говиньем. Это когда вот говиньё, котороё длится семь недель до Паски - за семь недель до Паски, дак вот где-то, наверно, за неделю до заговенья было тако Зетне воскресенье. Зятя в гости звали тёща. Но теперь уж, наверно, тоже всё отпало. [Что готовили на Зетне воскресенье?] А для зятя хорошо готовили. Хорошо готовили. [Было обязательное блюдо?] Обязательное блюдо у нас в перву очередь ставился рыбник - здесь рыбы - рыбник большой: или трески много было, - студень обязательно должна быть, это что… блины, мазали на сковороду маслом, или ещё “блинчаты” назывались, дак туда чё-нибудь засыпали или… толокном, или с пшеном. [Между блинами?] Да. [Это называлось “блинчатый пирог”?] Да, да, блин, а его потом туда наложат, раз - перевернут, и уже получался пирог. На сковороде намазали, в печку, потом кушали. [Это все готовили на Масленой?] Да, на Масленой, для зятя, для зятя, зятя так угощали. И на заговиньё тоже надо было кусок мяса всегда иметь.
(1999, д. Заляжье, Каргопольский район)

Подробности о взаимоотношениях между блинами, зятем и тещей читайте в одноименной статье 📝 руководителя нашей экспедиции Андрея Мороза в № 2 журнала “Живая старина” за 2016 год (прикрепили в комментариях 👇🏻). А рецепт каргопольского блинчатого пирога смотрите на картинке 👀

#лабфолк #русскийсевер #масленица2024 #масленица #календарь #хлеб #блины #весна #еда #теща #зять #фольклор #зетняянеделя #праздник #рггу #статья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5🍾2👍1👀1
Сегодня 22 марта - день народного календаря СОРОКИ (совсем не птицы, а памяти сорока мучеников Севастийских)!

Сороки, или Сороко святых, - на Каргополье день, “перевернутый” по отношению к Зетней неделе (Масленице): 22 марта уже не зять с женой едут в гости к теще, а она сама стряпает так называемые тетёрки и несет их в дом молодой семье.

Тетёрки - это севернорусский аналог распространенных среди всего русского населения весенних печений в виде птичек. Поскольку после Масленицы начинается Великий пост, тетёрки раньше делали из темного ржаного теста и выносили на мороз, чтобы тесто замерзло и немного побелело. В советское время тетёрки стали делать также сдобными.

Хозяйки старались напечь как можно больше тетёрок и носили их молодоженам в корзинах или плетеных коробах-бучках. Узоры на тетёрках делались разные, в том числе на печенье могли из теста выложить имя зятя.

#лабфолк #русскийсевер #сороки #печенье #масленица #календарь #хлеб #тетерки #весна #еда #теща #зять #фольклор #ошевенск #праздник #гарь #каргополь
🔥7🥰21🤗1
[Не было такого дня, когда тёща к молодым ходила с чем-то?] А, тетерев-от день! Правда. [Да?] Да. Сорока святых, сорок муцеников. Это двадцать второго марта. Первый год [после свадьбы] надо обязательно идти к молодым с тетёрками. С невестиной стороны… Ко мне приходили. Много у мъня было, свои. Когда первый раз замуж выходила дак, по закону было записано, да всё. По ладам, дак и приходили. Тетёрки приносили, такие наскут, тетёрки, и рыбники, и колоба. Пекут, кто цего. Принесё в корзинах, завязаны платком. [А сколько этих тетёрок?] Да кто сколько можо принести. Помногу. Говоря, “зять, ломай зубы”. А ко мне [?] тёща, свек… Тёща тетёры понесла. [Это только в первый год ходили?] Первый год, а… ну, можно и дольше ходить. Я к своим дак, к ошевенцам ходила, уж они прожили пять годов. Хоцца [хочется] в гости – пешоцьком пошла вон пятнадцать километров. С тетёрками. Зеть йидё Бору [зять шел в село Бор], встретилсе. Снацяла-то издалёка ведь не узнал: “Ой! Тёща ты моя дорогая, эко ты ещё-то с тетёрками идё, уж робят двоё!” Я говорю: “Хоцця [хочется] это… Прийти”.

(2001, д. Озерко, Каргопольский район)

П.с. Фотографии тетёрок - из села Усачёво Каргопольского района, 1998 год съемки (архив Лаборатории фольклора); фото детей с тетерками из деревни Гарь Каргопольского района, 1977 год съемки (из “ВКонтакте”).

#лабфолк #русскийсевер #сороки #печенье #масленица #календарь #хлеб #тетерки #весна #еда #теща #зять #фольклор #ошевенск #праздник #озерко #каргополь
6🔥4👏1
Bibliografia_zhurnala_Zhivaya_starina_1994-2024.pdf
1.3 MB
Хотим поделиться с вами недавно вышедшей электронной библиографией журнала "ЖИВАЯ СТАРИНА": известного периодического издания 📖, посвященного проблематике фольклора и традиционной культуры народов России, а также славянских народов мира. До революции журнал выходил с 1890 по 1916 годы (подшивку старых номеров смотрите ЗДЕСЬ). В 1994 году он был возрожден Государственным республиканским центром русского фольклора, а с 2018 года его учредителем и издателем стал Государственный Российский Дом народного творчества им. В. Д. Поленова.

Библиографический справочник содержит описание всех материалов, выходивших в “Живой старине” за последние 🚩🚩 лет: с 1994 по 2024 годы. Руководитель Лаборатории фольклора А.Б. Мороз входит в состав редколлегии журнала, а участники экспедиции регулярно публикуют в нем статьи и полевые материалы. Все номера современной “Живой старины” доступны для ознакомления ЗДЕСЬ.

🔎 Для облегчения поиска наших экспедиционных материалов в библиографическом справочнике мы выписали фамилии авторов в алфавитном порядке (так, как они приводятся в этом издании):

Алексеевский Михаил, Воробьëв Василий, Белодедова Маргарита, Богатырёва Ирина, Васькина Анастасия, Гардер Михаил, Денисевич Ксения, Задорожный Павел (соавт. Пережогина Вера), Каспина Мария, Комарова Вера, Ляхова Юлия, Михайлова Ольга, Мороз Андрей, Оборин Лев, Орлов Федор, Петров Никита, Петрова Наталья, Савина Наталья, Скулачёв Антон, Стрельцов Антон, Стрельцова Елизавета (соавт. Уланова Алина, Емец Ольга), Тигай Анна, Трофимов Андрей, Хафизова Лилия (соавт. Трусова Наталья), Шведов Григорий.

P.S. В номере 🚩 “Живой старины” за 🚩🚩🚩🚩 год выйдет еще несколько материалов, подготовленных к 30-летнему юбилею нашей экспедиции. Но о них мы еще напишем.

#лабфолк #русскийсевер #рггу #живаястарина #журнал #фольклор #этнография
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8👍3🔥3
В 1995 и 2008 году участники экспедиции Лаборатории фольклора работали в селе Архангело (официальное название центральной деревни - Шелоховская) Каргопольского района. В нем до наших дней сохранилось два деревянных храма: Сретения Господня и Архангела Михаила. В начале 20 века была и кирпичная колокольня, рассказы о разрушении которой мы записали и опубликовали в “Фольклорном путеводителе по Каргополью” 📚(М., Редкая птица, 2019).

Потом роскатали колокольню. Была толь высока, то и дело, как верёвочка [?], стояла, а для фермы не стало у их кирпича, и взяли дак всю-то ей роскатали сначала, да взорвали, а она как грохнула. А как колокол-от спустили, дак он на два метра, наверно, туда в землю вошёл. А человек вот [который скидывал колокол] увидел двухметровую змею. Там увидел, когда пришёл. Так он побелел весь, как бела берестина, на колокольню залез, да там увидел змею, пошёл, никому и не сказал, там мужикам-то не сказал. Потом мужики-то сказали: “Ну и что, приказывают, так надо взрывать,” - там всё рухнуло, всё рассыпалось.

(1995, с. Архангело, Каргопольский район)

Видение огромной змеи 🐍 в этом предании не случайно: по распространенным представлениям, змеи, будучи хтоническими существами, боятся колокольного звона и уходят из тех мест, где он слышен. Змей на территории всего Каргопольского уезда прогнал своим заклятием святой Александр Ошевенский (легенды о нем читайте в монографии А.Б. Мороза “Народная агиография. Устные и книжные основы фольклорного культа святых” 📚: М., Неолит, 2016), однако с разрушением и исчезновением деревенских святынь они моментально возвращаются обратно.

#лабфолк #русскийсевер #рггу #архангело #церковь #предание #легенда #фольклор #колокол #александрошевенский #святой #змеи #святотатство #народноеправославие
5💔2👍1
Летом 2024 года на Сретенском храме в Архангело начнутся консервационные работы. На производство работ было получено разрешение от органа охраны памятников, а архитектором АНО “Традиция” Оксаной Хановой был сделан проект противоаварийных работ. Проект предполагает большие работы: сжимы, подпорные конструкции, починку кровель, замену креста, восстановление громоотвода, закрытие оконных и дверных проемов, настил временного пола, установку временного крыльца. Идея не только не дать храму рухнуть или сгнить от протечек кровли, но и обеспечить возможность совершения богослужений в храме в летнее время.

👉🏻 Если хотите помочь храму материально, переведите пожертвование на карту Сбербанка 2202 2056 7700 5735 - владелец Александр Алексеевич М. (обязательно с пометкой "на храм Сретения").

💪🏻 Помочь можно и физически: летом на помощь приедут добровольцы, кто хочет присоединиться к их команде, связывайтесь с командиром смены Вадимом Изгагиным 8(916)4284910 (звонки, SMS, WhatsApp, Telegram).

П.с. На иллюстрациях - общий вид храмового ансамбля с юго-востока (фото начала 20 века из фондов Каргопольского музея), фото 1914 года из собрания Госкаталога музейного фонда и фотографии из Архангела 2017 года В. Комаровой.

#русскийсевер #архангело #храм #реставрация #волонтерство
5👍32🤔1