Лаборатория фольклора
605 subscribers
377 photos
2 videos
1 file
103 links
Канал Научно-учебной лаборатории фольклористики Института истории и филологии РГГУ (Москва)
Download Telegram
Как и любой обряд, Святки должны быть должным образом завершены. Как правило, после Крещения святочные костюмы и маски снимаются, ритуальные бесчинства и гадания прекращаются, а участвовавшие в ряжении люди (особенно те, кто рядился в покойника ☠️) окунаются в прорубь, чтобы обеспечить себе здоровье и смыть грехи. Туда же - как говорят наши информанты, в йордань, - по поверьям, уходят в конце Святок и сезонные демоны-шуликуны 👹

Святки - это время непосредственного взаимодействия людей с нечистой силой, которая свободно бродит по земле, пока Бог еще не крещеный. Но как только обряд крещения над Ним совершается, человеческое пространство получает универсальный защитный символ - знак креста ✖️

Крестики чертятся на крещенский сочельник мелом или углем на входных дверях в дом и хлев. Внутри жилое помещение опрыскивается святой водой по всем углам крестообразными движениями. Ножом закрещиваются окна и двери, - таким образом завершается этот опасный период.

[БЛМ:] Мама, Новый год у нас прошёл, Рождество прошло. Крещение - и ты заставила меня зачиркать все окна. Для чего?
[ЧАВ:] А раньше говорили, святки поедут - заедут дак. Везде, в кажном углу зачертить. Вот и зачерчивают. Двери зачерчивают. В Крещение зачерчивают [крест-накрест, ножом]. Три раза. Ножом. Ну.
[БЛМ:] Праздники все прошли. Святки, говорят, уезжают.

(Село Ухта Каргопольского р-на, 1996 год записи).

#лабфолк #фольклор #этнография #святки #крещение #зима #календарь #шуликуны #прорубь #каргополь #ухта #онега
4👍4👻2
ПОДАРИМ БИЛЕТ ЗА РЕПОСТ
Дорогие подписчики, у нас образовался один свободный билет на спектакль "Северные сказы Русские сны" (показ в этот четверг, 25 января). Мы подарим его первому, кто сделает репост нашего канала в своих соцсетях и напишет об этом в комментариях 🎁
📚 В 2020 году в издательстве “Редкая птица” вышла книга “С четверга на пятницу…”: Рассказы о сновидениях в фольклоре Русского Севера" - четвертый из сборников, в котором были опубликованы полевые материалы Лаборатории фольклора РГГУ.

В этой книге содержится 336 рассказов о сбывшихся или не сбывшихся снах, которые видели наши информанты и которые они понимают как знак чего-то важного. Ориентироваться в рассказах о снах помогает несколько указателей.

А в 2023 году театральный проект “Северные сказы” фонда “Наследие Севера” поставил по нескольким снам из нашей книги спектакль-исследование (с элементами деревенского психоанализа) “Северные сказы Русские сны” (16+).

Приглашаем его посмотреть!

КОГДА И ГДЕ
25 января 2024 года в 19:30 в культурном центре “ДОМ” (Большой Овчинниковский переулок, дом 24, стр. 4)

ПРОМОКОД И ССЫЛКА
Для подписчиков нашего канала действует специальный промокод, дающий скидку на билет Labfolk25 (работает до 23:59 22 января).

Купить билеты можно по ссылке (промокод вводится сразу при выборе количества билетов).

P.S. Какие именно рассказы о снах из книги были использованы в спектакле, мы и сами пока не знаем. Попробуем определить в процессе просмотра 🤔

#лабфолк #книга #сновидения #интервью #фольклор #этнография #рггу #сны #спектакль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
Посты на какую тему вы хотите видеть на канале в ближайший месяц?
Anonymous Poll
55%
Демонология
15%
Народная медицина
30%
Народное православие
36%
Исторические предания
6%
Другое
Многие молодые участники экспедиции вчера сходили на спектакль "Северные сказы Русские сны" театрального проекта фонда "Наследие Севера", поставленный по нашему сборнику рассказов о снах "С четверга на пятницу...". В ролях были Сергей Старостин и Татьяна Бондаренко. Было очень интересно наблюдать за превращением полевых материалов в сценическое действие и за реакциями публики 🥰
9🔥4👍1🥰1👏1
О ШУЛИКУНАХ

На Русском Севере, а также у русского населения Прикамья, Урала, Сибири и Дальнего Востока распространены поверья о сезонных духах, которые появляются в человеческом пространстве на Святки, разъезжают в вечернее время по деревне, а на Крещение уходят в прорубь до следующего года.

Шуликуны, шиликины, шулюкины или шалыганы, по описаниям наших информантов, небольшие по размеру существа, остроголовые - отличительный признак нечистой силы 😈 - и бегают стайками.

Этимология слова "шуликун" не ясна. Н. И. Толстой пишет о происхождении от древнеславянского шуй - "левый, плохой, нечистый". Е.Л. Березович и Л.Н. Виноградова связывают слово с коми-пермяцким кулюшун ‘водяной черт’ через перестановку звуков.

В основном с шуликунами взаимодействуют дети: послушным предлагается в крещенский сочельник воткнуть в снег мутовку или крестик из лучинок, чтобы шуликуны намотали туда шёлку или повесили в подарок платок 🫴, а непослушных пугают, что шуликуны их унесут и замотают своими веревками.

Шулыканы шёлку навьют. Это было в Святки, когда гадали. И мы что, тожо слышим от взрослых, мы тут договорились и всё. Все такие по семь - по восемь. Вот надо, мол, мутовку куда-то запихать, вот засунуть в уголок, шулыканы навьют тебе шёлку. Ну, если в семье тебя слышали, […] у меня не было братьев старших и сестёр. У кого есть старшие - подслушают и ниток и намотают. И шёлк.

(1997, с. Печниково, Каргопольский район)

Во многих регионах шуликунами называются не сами демоны, а ряженые в “страшных” костюмах. На Летнем берегу Белого моря такие шуликуны противопоставляются одетым красиво паньюшкам:

[Ряженых называли как-нибудь?] Назы… ряженых… так как – «паньюшки». [Паньюшки?] Паньюшками. «Ой, паньюшки идут!» А поседне, в общем, время шуликынами ходили, в кое-каких шубёнках да, всяки нарядятся. […] Ну, каки-то шуба на… нарядятся всяко: «Ой, шули‌кины идут да», - что с ме… метлу в руку возьмут да, вот тожо зайдут, пляшут с холодом-то… [Что в руки возьмут?] Мётлы каки, мётлы возьмут в руки. [Мётлы?] Но. Метлу, котора подгребала во дворах. [Зачем она им?] Но, как заходят, дак пляшут с метлой. [Пляшут прямо с метлой?] Но. […] [Шуликины и паньюшки – это одни и те же люди?] Ну дак как? Молодежь, молодые ходят да и… […] Хто как ходил: кто – паньюшками, кто – шуликинами дак. Святки дак. Кто в нарядно ходит, а хто и, хто как.
(2011, д. Лопшеньга, Приморский район)

#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #демонология #русскийсевер #шуликун #святки #зима #лопшеньга #печниково #ряжение
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8👻5😈1
ЧЕРТИ - ПОМОЩНИКИ КОЛДУНА

В 2013 году в издательстве "Неолит" вышел сборник 📚 интервью из архива Лаборатории фольклора РГГУ о магических специалистах "Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере" (переиздан в 2021 году). В нем помимо прочего вы найдете рассказы о том, как множество маленьких чертей, или бисей, помогают колдуну или пастуху, который тоже иногда воспринимается как колдун. Сюжет этот распространен на многих территориях Русского Севера, а также в Самарской и Воронежской областях, в Пермском крае, в Республике Коми, Карелии, на Урале, в Тамбовской и Саратовской областях, у старообрядцев Литвы и в Полесье.

Черти-помощники описываются нашими информантами как стайка невысоких существ, часто мохнатых, похожих на щенят, котят или обезьян, или же как маленькие мужички в красных колпачках. Обычно черти невидимы, но если наклониться и посмотреть на колдуна промеж ног, их становится видно. Бывает, что и сам колдун показывает своих работников - чтобы напугать или позабавить окружающих.

Помогать хозяину черти могут в чем угодно: пасут за него коров 🐄, приносят в дом деньги💰, носят в лес хозяйское ружье, топят вместо хозяина печь, ищут пропажу и, конечно, вредят людям. Они всегда должны быть при деле и требуют работы, в противном случае начинают мучить хозяина. Поэтому колдуны часто выходят из положения, ставя перед своими помощниками невыполнимые задачи: свить веревку из песка, сосчитать иголки на сосне, собрать рассыпавшееся зерно, залить водой колья, торчащие из реки.

😈 Как и от любой нечистой силы, от чертей-помощников необходимо вовремя избавиться: перед смертью колдун старается подыскать им нового владельца. Не будучи переданными, черти не дают человеку умереть спокойно, скидывают его с постели и всячески затрудняют агонию.

#лабфолк #русскийсевер #демонология #черти #колдун #магия #пастух #книга #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😈6👻3👍2
У меня-от у зятя, у Кольки, он с Комсомольского, мать. А у её были вот, сам-от Колька был маленькой, а оне с мужом-от работали на железной дороге, а у них была в няньках старушка, с ребятами водилась. И эта старушка уходила, как двенадцать цясов, и она уходила из квартиры. А сватья-то возьмёт да и подкараулит, шо чё она в каждую ночь в двенадцать цясов и всё уходит. "А я, - говорит, - и подкараулила". Она вышла на крыльцо и говорит: "Двенадцать зайцят, двенадцать цертят, собирайтеся ко мне". Оне все собралися. "Сёдня, - говорит, - вам работы нет, побегайте". Ну вот. А она потом пришла и Саше сказала, её выгнали, эту старушку, она зналася с цертями. […]

А потом, её как выгонили, попал Сашка-то под поезд. Сразу она отомстила. Шёл с работы с железной дороги, и поезд идёт: сигналил, сигналил, и его зарезало, поездом. Ёму некуды деваться-то, ёму ходу-то не дали эти церти-те. Отомстила бабка-та. […]

Оне могут показаться зайциками, и могут там… кем угодно. Всё скорее больше зайциками. Вот, бывало, обходы были, коров пасли пастухи, дак вот бывает, что обход - тоже с лешим ещё… ак видали люди-те, что коров пасут зайцы, обход такой бывает. Пастуха нет, а чтобы стадо не расходилось по сторонам, дак говорят: зайциков-то по сторонам-то, ходу не дают, оне заворачивают это вот.


(2010, с. Хозьмино, Вельский район)

#лабфолк #русскийсевер #интервью #хозьмино #вельск #черти #колдун
4👍3👏1
Сюжеты о владении чертями-помощниками до середины XIX в. могли записывать не только фольклористы, но и судебные писари, которые вели подробный протокол допросов обвиняемых в колдовстве. Несколько таких следственных дел XIX в. нашла в региональных архивах участница нашей экспедиции Екатерина Кузнецова.

В то время решения по таким делам выносил совестный суд, который специализировался на преступлениях «малолетних, безумных и колдунов». Одно из таких дел – документ Владимирского совестного суда о кликушах деревни Комары Судогодского уезда 1814 г. (ГАВО. Ф. 40. Оп. 1. Д. 4615).

Оно началось традиционно с появления в деревне жертв колдовства – больных, выкликающих имя испортившего их колдуна. Подозреваемый, крестьянин Федот Филиппов, сознался сельскому заседателю на допросе в том, что он действительно испортил односельчан, и подробно изложил историю получения знатья в виде чертей-помощников в наследство, а также историю взаимодействия с ними и избавления от них. Оказалось, что с бесами знался не только он, но и его «семейные».

Мотивы, известные по быличкам о колдунах, записанным в более позднее время, в следственных показаниях обретают форму цельного рассказа. Федот получил чертей-помощников от своего отца. Так описана передача: «Сего ж 1814 года в июне месяце, котораго числа не упомнит, отец ево роднои Филип Иванов при смерти своеи у задних своих ворот отдал ему пятнатцать бесов в человеческом виде и крестьянскои одежде, при каковои ево ему их отдаче по приказанию ево отрекся он от Бога и проклял христианскую веру, а крест, скинувши с себя, положил под пяту своей ноги».
🔥4👍3😈21
Черти постоянно просили работы у Федота, и чтобы избавиться от них, он давал им трудные, невыполнимые задания: «…По взятии им требовали они от него работы, коих он и посылал во первых на реку Клязму, берег, для вития ис песку веревок, которые спустя недели с три явились к нему у тех же самых ворот ночью и требовали, чтоб их еще послал куда-нибудь, коих он и послал для снимания с камней лык на берег речки Тары состоящеи Ковровской округи при селе Тетере, где и находились они недели з две. И явясь к нему объявили, что таковой тяшкой работы производить не могут» 😁

Наконец, черти явились снова и вынудили Федота испортить своих односельчан: «И просили ево они, чтоб куда-нибудь послать для испорчения христанскаго народа, кто попадется, а ежели он сего не исполнит, то они ево хотели умертвить, что самое видя, он послал в состоящеи тамошнеи округи в подведомсвенные вязниковской округи ж Никологорскому удельному приказу деревни Жарцы и Агафоновку для испорчения, кто им попадется. Но они, не послушавшись ево приказания, паки еще явились на том самом месте у задних ево ворот и просили ево, чтоб он их послал в своеи деревне в ково либо вселится…» Федот не смог ослушаться чертей и послал их в конкретных односельчан своего села – тех, кто выкликал его имя.

Интересно, что рассказ колдуна в показаниях обязательно заканчивается избавлением от чертей посредством порчи людей (в то время как в интервью более частый случай избавления – передача чертей другому человеку). В своих показаниях Федот – жертва чертей-помощников, колдун, действующий не по своей воле. Бесов у Федота было 15, и не всех он смог отправить для порчи людей. Нескольких чертей он отдал жене и сестре, также «у задних своих ворот ночью» и «во время сушения овина ночью». У женщин черти тоже просили работы, и те придумывали им более хозяйственные занятия: например, жена Федота посылала их «для рубки и приношения к протоплению их избы из лесу дров» и просила приносить в дом воду.

Юридическая интерпретация таких сюжетов в XIX в. сводилась к словам «сущая нелепость», а обвиняемый, рассказавший на следствии о владении бесами, считался или «безумным», или «покрытым невежеством». Такое же заключение было сделано и в отношении всей семьи подсудимых. В последнем допросе они сознались, «что в допросах своих показывали, они и сами тово не понимают и более думают от нашедшаго на них страха, и что всею деревнею на них делали упреки».

Почитать о других судебных делах, связанных с колдовством, можно в статье Е.А. Кузнецовой “Чародейство, обман или безвредная шутка: диалог о магических практиках в следственных делах совестных судов первой половины XIX в.” Фольклор: структура, типология, семиотика. 2023.

На фото дело о злом духе («Дела о происходимых в сторожевской избе Его Императорского Величества Государя Петра 1-го неизвестно от кого пляскам и прочим неистовствам» [ГАЯО. Ф. 266. Оп. 1. Д. 65]).


#лабфолк #русскийсевер #колдун #черти #демонология #магия #судебные_дела
🔥9👍2😁2