Мы так надолго замолчали, потому что готовились к экспедиции 😉
Сейчас я уже в Вельске, а студенты приедут завтра. В этом году мы будем работать в с. Синики Устьянского района.
Если будет связь, напишу для вас что-нибудь интересное. Пока что вот фото недавно открывшейся в #ДомКичёва (он же вельский Музей домовых росписей Поважья) выставки прялок и старообрядческих ложек из собрания Национального музея Республики Коми.
Выставка будет идти в музее еще почти год.
Сейчас я уже в Вельске, а студенты приедут завтра. В этом году мы будем работать в с. Синики Устьянского района.
Если будет связь, напишу для вас что-нибудь интересное. Пока что вот фото недавно открывшейся в #ДомКичёва (он же вельский Музей домовых росписей Поважья) выставки прялок и старообрядческих ложек из собрания Национального музея Республики Коми.
Выставка будет идти в музее еще почти год.
❤24🔥6👍3
Сегодня экватор нашей экспедиции. Мы уже многое успели: побеседовали почти с половиной сотни человек, в том числе несколько раз с местной знахаркой Александрой Егоровной (из вот этого чудесного прошлогоднего интервью); накопировали тетрадок с заговорами и списком местных прозвищ (явно развитая здесь традиция); изучили вернакулярное деление населенного пункта на части.
🗺 На современной карте старинная деревня Синики соседствует с посёлком Кидюга, возникшем в 50-е годы XX века. К Синикам примыкает деревня Чернополье, а за Кидюгой начинается дорога на местное кладбище и через несколько км стоит фактически заброшенная деревня Васьково (нар. Слободки). По подвесному мосту в Синиках можно перейти реку Устью🛶 и попасть деревню Заречье. Из Кидюги можно подняться на угор в деревню Медвежью, в которой сейчас осталась только пара домов.
Между Кидюгой и Синиками нет никакой границы, кроме дороги с бетонными плитами. Дома возле бетонки называют Рублёвкой: тут стоят аккуратные небольшие домики, построенные в советское время и считающиеся новыми по сравнению с традиционной деревенской застройкой. За Синиками по дороге в Чернополье располагается еще один квартал таких “новостроек”: Черёмушки.
На окраине Сиников выделяется область Чухня с пятью маленькими бедными домиками, через которую протекает (осторожно, контент🔞 ) Пиздий ручей - водоем, о происхождении названия которого мы записали уже с пяток юморных версий. Как нам рассказали, на карте ручей при картографировании территории был стыдливо назван Безымянным, а в народе в последнее время его переименовали в Конфетный 🍬.
Возвышенную часть деревни называют Гора или Угор. Между Синиками и Кидюгой есть также область Ситиница, где раньше пасли скот 🦬.
Возле моста, ведущего в Заречье, выделяется территория с названием Кулига. Здесь до пожара стоял синиковский клуб, построенный из перевезенного здания то ли церкви, то ли крупной часовни. В самом Заречье выделяются Нижний и Верхний луга, место для купания Студенец, а также опушка леса, куда бегали по ягоды: за Коношонком (т. е. за домом человека по прозвищу Коношонок).
По дороге на Слободки до революции жил Ванька по прозвищу Дурной. Это место (у Ваньки Дурного/у Дурного), сейчас уже заросшее лесом, местные жители до сих пор вспоминают в своих рассказах.
📷 Фото ВК, июль 2025 года.
#лабфолк #фольклор #магия #народнаямедицина #синики #кидюга #устьяны #устья #заговор #река #ландшафт #топоним #прозвище
🗺 На современной карте старинная деревня Синики соседствует с посёлком Кидюга, возникшем в 50-е годы XX века. К Синикам примыкает деревня Чернополье, а за Кидюгой начинается дорога на местное кладбище и через несколько км стоит фактически заброшенная деревня Васьково (нар. Слободки). По подвесному мосту в Синиках можно перейти реку Устью
Между Кидюгой и Синиками нет никакой границы, кроме дороги с бетонными плитами. Дома возле бетонки называют Рублёвкой: тут стоят аккуратные небольшие домики, построенные в советское время и считающиеся новыми по сравнению с традиционной деревенской застройкой. За Синиками по дороге в Чернополье располагается еще один квартал таких “новостроек”: Черёмушки.
На окраине Сиников выделяется область Чухня с пятью маленькими бедными домиками, через которую протекает (осторожно, контент
Возвышенную часть деревни называют Гора или Угор. Между Синиками и Кидюгой есть также область Ситиница, где раньше пасли скот 🦬.
Возле моста, ведущего в Заречье, выделяется территория с названием Кулига. Здесь до пожара стоял синиковский клуб, построенный из перевезенного здания то ли церкви, то ли крупной часовни. В самом Заречье выделяются Нижний и Верхний луга, место для купания Студенец, а также опушка леса, куда бегали по ягоды: за Коношонком (т. е. за домом человека по прозвищу Коношонок).
По дороге на Слободки до революции жил Ванька по прозвищу Дурной. Это место (у Ваньки Дурного/у Дурного), сейчас уже заросшее лесом, местные жители до сих пор вспоминают в своих рассказах.
📷 Фото ВК, июль 2025 года.
#лабфолк #фольклор #магия #народнаямедицина #синики #кидюга #устьяны #устья #заговор #река #ландшафт #топоним #прозвище
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🥰7🔥5🆒1
В 2010 году мы работали в селе Хозьмино Вельского района и оттуда несколько раз ездили за 15 км в соседний Смольянец. В Смольянский куст входит деревня Гридинская с деревянной церковью Николая Чудотворца 1792 года постройки.
Между деревнями Смольянская и Гридинская около 3 км лесной дороги. Часть этого пути ближе к храму местные жители называют Кольцовом, утверждая, что там водит, блазнит, показывается Белая женщина 👻. Неделю назад я навещала Смольянец и на Дне деревни снова услышала эти рассказы.
Один из них – замечательный пример остенсии (термин, введенный в 1980-х Линдой Дэг, Эндрю Вашони и Биллом Эллисом, означающий влияние фольклорного рассказа на поведение людей, - в частности, попытки воплотить сюжет в жизнь) – был опубликован в 📚 сборнике интервью из архива Лаборатории фольклора «Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера» (Сост. А.Б. Мороз, Н.В. Петров. М.: Форум: Неолит, 2016, текст № 159) .
🗣️ [Знаете, кто такие шилыханы?] Ага, шелыханы да, лешии да, черти да. Ну вот, например… У нас вот такой, туда дальше, куда я вам говорил, деревня Хидово, туда ещё дальше идти. Ещё через реку и через ручей. Через ручей стали бы проходить, там лес, там такое Кольцово называлось. Там всегда пугало людей. [Кольцово?] Кольцово. И там два парня полюбили одну деушку, ещё туда дальше, за это Кольцово, там ещё есть деревня [Гридинская], церковь, за церковью ещё там есть деревня. И оне там ходили к этой деушке… два парня: один такой маленький, небольшой, шумный, другой такой здоровый. И вот это маленький уж очень-то эту девушку полюбил. А как отбить у него, у такого взрослого, здорового парня? Он сделал чего: а раньше ведь это очень были… люди мнительные, чувствительные, боязливые. Оделся в белую одежду, в кусты сел, вечером, в кусте. В кусте забрался там, в лесу, в этом, на этом Кольцово, а там обычно, на этом Кольцово всё пугало людей. Всё, как говорили, шо ой! Не… «Боюсь один ходить: там пугает, там в белом выходит там покойник или кто-то там». Думали, шо это вот… тут недалеко эти, кладбище там тоже дак. Вот он вышел с палочкой и… идёт и крестит, идёт и крестит. Вышел к нему - тот шёл. Увидал и убежал домой, удристался и, значит, неделю… по-малому ходил… по-большому ходил всё время жидко и больше к подружке ходить не стал. Он его так напугал. Вот. [Что он палочкой делал?] А покрестил он тут его. Как вот, и всё [нрзб.]. И тот испугался и к девке больше ходить не стал, а этот маленький остался и потом женился, вот тут как раз вот эта Вея-та [соседка рассказчика]. Так вот, значит, еённа свекровь как раз и была эта девушка тогда. Старушка была, Бараня, а он, Миша, маленький-маленький такой старичок, кудреватый такой, белобрысенький.
(2010, д. Смольянская, Вельский район)
Само название Кольцово тоже объясняется преданием: одна девушка потеряла колечко, родители отправили ее его искать, девушка потерялась и с тех пор показывается в виде Белой дамы.
На 📸: Кольцово, храм в Гридинской. ВК, 2025 год.
#лабфолк #фольклор #русскийсевер #вельск #смольянец #гридинская #остенсия #публикация #ландшафт #топоним #демонология
Между деревнями Смольянская и Гридинская около 3 км лесной дороги. Часть этого пути ближе к храму местные жители называют Кольцовом, утверждая, что там водит, блазнит, показывается Белая женщина 👻. Неделю назад я навещала Смольянец и на Дне деревни снова услышала эти рассказы.
Один из них – замечательный пример остенсии (термин, введенный в 1980-х Линдой Дэг, Эндрю Вашони и Биллом Эллисом, означающий влияние фольклорного рассказа на поведение людей, - в частности, попытки воплотить сюжет в жизнь) – был опубликован в 📚 сборнике интервью из архива Лаборатории фольклора «Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера»
🗣️ [Знаете, кто такие шилыханы?] Ага, шелыханы да, лешии да, черти да. Ну вот, например… У нас вот такой, туда дальше, куда я вам говорил, деревня Хидово, туда ещё дальше идти. Ещё через реку и через ручей. Через ручей стали бы проходить, там лес, там такое Кольцово называлось. Там всегда пугало людей. [Кольцово?] Кольцово. И там два парня полюбили одну деушку, ещё туда дальше, за это Кольцово, там ещё есть деревня [Гридинская], церковь, за церковью ещё там есть деревня. И оне там ходили к этой деушке… два парня: один такой маленький, небольшой, шумный, другой такой здоровый. И вот это маленький уж очень-то эту девушку полюбил. А как отбить у него, у такого взрослого, здорового парня? Он сделал чего: а раньше ведь это очень были… люди мнительные, чувствительные, боязливые. Оделся в белую одежду, в кусты сел, вечером, в кусте. В кусте забрался там, в лесу, в этом, на этом Кольцово, а там обычно, на этом Кольцово всё пугало людей. Всё, как говорили, шо ой! Не… «Боюсь один ходить: там пугает, там в белом выходит там покойник или кто-то там». Думали, шо это вот… тут недалеко эти, кладбище там тоже дак. Вот он вышел с палочкой и… идёт и крестит, идёт и крестит. Вышел к нему - тот шёл. Увидал и убежал домой, удристался и, значит, неделю… по-малому ходил… по-большому ходил всё время жидко и больше к подружке ходить не стал. Он его так напугал. Вот. [Что он палочкой делал?] А покрестил он тут его. Как вот, и всё [нрзб.]. И тот испугался и к девке больше ходить не стал, а этот маленький остался и потом женился, вот тут как раз вот эта Вея-та [соседка рассказчика]. Так вот, значит, еённа свекровь как раз и была эта девушка тогда. Старушка была, Бараня, а он, Миша, маленький-маленький такой старичок, кудреватый такой, белобрысенький.
(2010, д. Смольянская, Вельский район)
Само название Кольцово тоже объясняется преданием: одна девушка потеряла колечко, родители отправили ее его искать, девушка потерялась и с тех пор показывается в виде Белой дамы.
На 📸: Кольцово, храм в Гридинской. ВК, 2025 год.
#лабфолк #фольклор #русскийсевер #вельск #смольянец #гридинская #остенсия #публикация #ландшафт #топоним #демонология
❤10😍10🔥7😁1
В ✨ ✨ ✨ ✨ году экспедиция Лаборатории фольклора РГГУ работала в селе Волосово (официально - д. Трофимовская) Каргопольского района. Во второй половине июля этого года там же прошла исследовательская экспедиция студентов Колледжа “26 КАДР” под моим научным руководством. Перед поездкой ребята изучили материалы нашего архива и перепроверили некоторые сюжеты.
Двадцать семь лет назад от жительницы д. Большие Кобели (официально д. Евдокимовская) был записан анекдот про знаменитые тетёрки: витую выпечку из ржаного или ячменного теста, которую по местной традиции теща готовит и приносит зятю и дочери домой в день Сорока мучеников Севастийских (9/22 марта). В Волосове считают, что тетерок нужно напечь не меньше🚩 🚩 штук - каждому святому по тетёрке.
🗣 Кто чего не байте, а хер с ума нейдёт. Видишь, тёща шла да, просто шла с тетёрками [шла с корзиной тетёрок к своему зятю и дочери в гости], вот, и тяжело-то нести-то. Вот попался ей мужичок и говорит: “Что, тяжело нести-то?” - “Очень тяжело, понеси ты корзину”, - она отдала ему корзину, он сначала шёл всё хорошо, хорошо, а потом с корзиной с тетёрками всё убежал. Вот она, где ей догонить, не догонить было. Пришла к зятю да к дочери, да там сватовья да все. Дочь глядит и говорит: “Господи, что у ней один вот в этом, в корзинке, только колоб, да рыбник, да вот немножочка? А где же тетёрки-те, она же раньше чужим людям скала [глагол “скать” означает “крутить”, “свивать”, “катать”, в том числе тесто или пряжу] всегда тетёрки? Нету”, - ну вот, она молчит, не говорит. А потом сели за стол, стали тут угощать да говорят, а она и говорит… Она у него [у мужика, укравшего тетёрки] спросила: “Как тебя, дружок, зовут?” - а он сказал: “Хером”. Ну вот, вот она сидит за столом, чай пьёт и всё и приговаривает: “Господи, кто чего не байте, а хер с ума нейдёт”, - а эта дочь и глядит да говорит: “Господи, да что у меня с матерью, она за столом сидит, а вот что твердит”. Ну что ж. Потом-то она рассказала. Вот тогда уже догадалисе, кто утащил, кто взял, но что уж - не пойдёшь отбирать тетёрки. Вот видишь, всякие были шутники. Старушку вот обманул, а потом-то говорит: “У меня тёщи нет, мне никто не принесёт, а я хоть готовых погрыз”. [Второй вариант истории, записанный через два дня после первого, более краткого].
(1998, д. Евдокимовская, с. Волосово, Каргопольский район)
В этом году мы услышали рассказ о краже тетерок от первого лица: местный мужчина, называющий себя Лешим, живущий в одиночестве рядом с давно опустевшей деревней Юлинское без пенсии на подножном корме, воплотил в жизнь этот сюжет, предложив помощь, а затем убежав с корзиной выпечки от нашей информантки 🙈
📸 Фото тетерок авторства А. А. Савиновой (1977 год) из книги Г. П. Дурасова "Каргопольская глиняная игрушка" (Л., "Художник РСФСР ", 1986).
#лабфолк #фольклор #анекдот #тетерки #сороки #календарь #весна #воровство #еда #хлеб #печенье #теща #зять #волосово #каргополь #евдокимовская #кокуловская #русскийсевер
Двадцать семь лет назад от жительницы д. Большие Кобели (официально д. Евдокимовская) был записан анекдот про знаменитые тетёрки: витую выпечку из ржаного или ячменного теста, которую по местной традиции теща готовит и приносит зятю и дочери домой в день Сорока мучеников Севастийских (9/22 марта). В Волосове считают, что тетерок нужно напечь не меньше
🗣 Кто чего не байте, а хер с ума нейдёт. Видишь, тёща шла да, просто шла с тетёрками [шла с корзиной тетёрок к своему зятю и дочери в гости], вот, и тяжело-то нести-то. Вот попался ей мужичок и говорит: “Что, тяжело нести-то?” - “Очень тяжело, понеси ты корзину”, - она отдала ему корзину, он сначала шёл всё хорошо, хорошо, а потом с корзиной с тетёрками всё убежал. Вот она, где ей догонить, не догонить было. Пришла к зятю да к дочери, да там сватовья да все. Дочь глядит и говорит: “Господи, что у ней один вот в этом, в корзинке, только колоб, да рыбник, да вот немножочка? А где же тетёрки-те, она же раньше чужим людям скала [глагол “скать” означает “крутить”, “свивать”, “катать”, в том числе тесто или пряжу] всегда тетёрки? Нету”, - ну вот, она молчит, не говорит. А потом сели за стол, стали тут угощать да говорят, а она и говорит… Она у него [у мужика, укравшего тетёрки] спросила: “Как тебя, дружок, зовут?” - а он сказал: “Хером”. Ну вот, вот она сидит за столом, чай пьёт и всё и приговаривает: “Господи, кто чего не байте, а хер с ума нейдёт”, - а эта дочь и глядит да говорит: “Господи, да что у меня с матерью, она за столом сидит, а вот что твердит”. Ну что ж. Потом-то она рассказала. Вот тогда уже догадалисе, кто утащил, кто взял, но что уж - не пойдёшь отбирать тетёрки. Вот видишь, всякие были шутники. Старушку вот обманул, а потом-то говорит: “У меня тёщи нет, мне никто не принесёт, а я хоть готовых погрыз”. [Второй вариант истории, записанный через два дня после первого, более краткого].
(1998, д. Евдокимовская, с. Волосово, Каргопольский район)
В этом году мы услышали рассказ о краже тетерок от первого лица: местный мужчина, называющий себя Лешим, живущий в одиночестве рядом с давно опустевшей деревней Юлинское без пенсии на подножном корме, воплотил в жизнь этот сюжет, предложив помощь, а затем убежав с корзиной выпечки от нашей информантки 🙈
📸 Фото тетерок авторства А. А. Савиновой (1977 год) из книги Г. П. Дурасова "Каргопольская глиняная игрушка" (Л., "Художник РСФСР ", 1986).
#лабфолк #фольклор #анекдот #тетерки #сороки #календарь #весна #воровство #еда #хлеб #печенье #теща #зять #волосово #каргополь #евдокимовская #кокуловская #русскийсевер
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15😁8🥰3👏2
🦁 10 августа ежегодно отмечается Всемирный день льва. Этот праздник посвящен повышению осведомленности о сохранении львов, так как эти животные занесены в Красную книгу и находятся под угрозой исчезновения.
Вы спросите, причем тут Русский Север🔤 А при том, что севернорусские львы (популярный мотив крестьянских росписей на домах и предметах быта, бытовавших с середины XIX века до 1930-х годов) тоже на грани исчезновения. С каждым годом их становится все меньше: брошенные дома разрушаются, на жилых домах росписи частенько закрашивают владельцы; расписанную львами утварь продают в антикварные лавки и увозят в музеи.
Так что сегодня хочется показать вам парочку прекрасныхлам львов на доме из уже нежилой деревни Здыхалинской, перевезенном через реку в поселок Конёво Плесецкого района Архангельской области.
Исследователи и любители народных росписей выдвигают несколько версий происхождения этого мотива в крестьянской живописи.
✨ Например, известная исследовательница Русского Севера Татьяна Александровна Бернштам (1935–2008) подчеркивала сильное влияние на роспись старообрядческой культуры (подробнее смотрите соответствующую главу в сборнике ее работ “Феноменальный мир русской традиционной культуры”: СПб., Пропповский центр, 2022 ). Если учесть, что в 16 км от Конёва с начала XVIII и до середины XIX вв. действовал Чаженгский старообрядческий скит, версия о старообрядческом происхождении севернорусских львов мне кажется самой вероятной.
Впрочем, есть еще мнения, что✨ расписные львы были заимствованы крестьянами с английского герба или же ✨ подсмотрены в архитектуре Санкт-Петербурга.
А вам какая версия ближе?
На 📸: дом со львами из д. Здыхалинской, сейчас стоит в пос. Конёво Плесецкого района. Росписи подновлены, вероятно, при перевозе дома. Съемка ВК 2025 года.
#лабфолк #народноеискусство #рггу #роспись #олонецкаяроспись #львы #архитектура #дом #конёво #здыхалинская #плесецк
Вы спросите, причем тут Русский Север
Так что сегодня хочется показать вам парочку прекрасных
Исследователи и любители народных росписей выдвигают несколько версий происхождения этого мотива в крестьянской живописи.
Впрочем, есть еще мнения, что
А вам какая версия ближе?
На 📸: дом со львами из д. Здыхалинской, сейчас стоит в пос. Конёво Плесецкого района. Росписи подновлены, вероятно, при перевозе дома. Съемка ВК 2025 года.
#лабфолк #народноеискусство #рггу #роспись #олонецкаяроспись #львы #архитектура #дом #конёво #здыхалинская #плесецк
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18😍4👍3
Сейчас я в поезде, а завтра буду в старинной деревне Ялгуба Прионежского района Республики Карелия, где начнется исследовательский проект "Ялгуба. Связь времен", поддержанный Фондом президентских грантов.
В среду 13 августа с 11.00 до 13.00 в местном ДК состоится стартовая встреча, на которой мы с коллегами будем знакомиться с местными жителями, а жители - с нашими исследовательскими планами. Если среди подписчиков вдруг есть петрозаводчане, приезжайте в гости!
И ждите в ближайшее время посты про интересности проекта 😉
#ЯлгубаСвязьВремен #петрозаводск #ялгуба #аудиогид
В среду 13 августа с 11.00 до 13.00 в местном ДК состоится стартовая встреча, на которой мы с коллегами будем знакомиться с местными жителями, а жители - с нашими исследовательскими планами. Если среди подписчиков вдруг есть петрозаводчане, приезжайте в гости!
И ждите в ближайшее время посты про интересности проекта 😉
#ЯлгубаСвязьВремен #петрозаводск #ялгуба #аудиогид
❤15👍4😍3
Очень хорошо повстречались сегодня с местными жителями в Доме культуры Ялгубы!
Мы рассказали им про карельское прошлое деревни, показали примеры аудиогидов, сделанных на основании интервью, проекты по сбору устной истории и про Фольклорный путеводитель по Каргополью не забыли 😉
Было около 30 слушателей, что для небольшой деревни немало. В ответ на наш рассказ местные жители поделились историей о Петре Первом, проезжавшем через деревню Царевичи Прионежского района, где через 9 месяцев вдруг народилось много маленьких мальчиков 😇
В Ялгубе тоже известно предание о специфических отношениях местных крестьян с русскими царями, но об этом я напишу отдельно (это довольно яркая и запутанная история).
#ЯлгубаСвязьВремен #русскийсевер #карелия #ялгуба #фольклор #петрпервый #предания
Мы рассказали им про карельское прошлое деревни, показали примеры аудиогидов, сделанных на основании интервью, проекты по сбору устной истории и про Фольклорный путеводитель по Каргополью не забыли 😉
Было около 30 слушателей, что для небольшой деревни немало. В ответ на наш рассказ местные жители поделились историей о Петре Первом, проезжавшем через деревню Царевичи Прионежского района, где через 9 месяцев вдруг народилось много маленьких мальчиков 😇
В Ялгубе тоже известно предание о специфических отношениях местных крестьян с русскими царями, но об этом я напишу отдельно (это довольно яркая и запутанная история).
#ЯлгубаСвязьВремен #русскийсевер #карелия #ялгуба #фольклор #петрпервый #предания
❤15👍2🔥2😁2🥰1👏1💘1
Как и в Каргополье, в Ялгубе в XX и XIX веках было много старообрядцев-беспоповцев даниловского, или поморского толка, пришедших с Выга. Для многих наших информантов староверы были родственниками или соседями: люди вспоминают, как они постовали, питались исключительно из своей посуды, одевались в темные цвета и читали 📚 церковные книги, по которым узнавали судьбу конкретного человека и всего человечества, отпевали покойников и прочее.
📜 Сегодня нам с коллегами показали Святцы, с которыми не расставалась бабушка информанта. На страницах этой книги староверка записывала даты смерти своих друзей и родственников: например, день и время смерти внучки Лары с припиской "моя милая".
✨ На первый взгляд, мотивы рассказов о староверах в Ялгубе и в селах Каргопольского района несколько отличаются. По возвращении в Москву надо будет заняться сравнением 🙂
На 📷: портрет старовера, начинавшего чинить колхозный сельхозинвентарь в 4 утра (прадеда информанта), и Святцы с приписками бабушки информанта. Съемка ВК 2025 года.
#ЯлгубаСвязьВремен #русскийсевер #карелия #ялгуба #религия #старообрядцы #книга
📜 Сегодня нам с коллегами показали Святцы, с которыми не расставалась бабушка информанта. На страницах этой книги староверка записывала даты смерти своих друзей и родственников: например, день и время смерти внучки Лары с припиской "моя милая".
На 📷: портрет старовера, начинавшего чинить колхозный сельхозинвентарь в 4 утра (прадеда информанта), и Святцы с приписками бабушки информанта. Съемка ВК 2025 года.
#ЯлгубаСвязьВремен #русскийсевер #карелия #ялгуба #религия #старообрядцы #книга
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13
Сегодня закончилась полевая часть проекта "Ялгуба. Связь времен", поддержанного Фондом президентских грантов.
Интервью с внучкой местного старовера А. М. И. стало прекрасным завершением дня и всего нашего выезда в Ялгубу. За прошедшую неделю мы поговорили с внуком, внучкой, правнуком и праправнуком этого старообрядца, который был весьма уважаемым в деревне и городе человеком и, вероятно, главой ялгубской общины. Сегодня нам показали ткань с вышитым крестом, которую А. М. И. подготовил для своих похорон: ее положили дедушке на грудь, пока его тело лежало в доме (на фото).
А. М. И. прожил долгую жизнь. Не курил, не пил чай (только кипяток или кисель), но терпимо относился к водке: говорил, что она дана умному на веселье, а дураку на пабедный (так!) грех.
В его доме часто бывали люди, просившие совета (как строить дом, вылечить ребенка), собравшиеся на молитву (староверки приезжали из Петрозаводска) или чтобы увидеть чудо техники - телевизор 📺 (сам А. М. И. его не смотрел, но к народному увлечению относился лояльно).
Завтра мы продемонстрируем рабочую версию аудиогида местным жителям, а затем работа продолжится уже дома. Итог ее ждите весной 2026 года.
#ЯлгубаСвязьВремен #ялгуба #карелия #русскийсевер #антропология #этнография #религия #старообрядцы #похороны
Интервью с внучкой местного старовера А. М. И. стало прекрасным завершением дня и всего нашего выезда в Ялгубу. За прошедшую неделю мы поговорили с внуком, внучкой, правнуком и праправнуком этого старообрядца, который был весьма уважаемым в деревне и городе человеком и, вероятно, главой ялгубской общины. Сегодня нам показали ткань с вышитым крестом, которую А. М. И. подготовил для своих похорон: ее положили дедушке на грудь, пока его тело лежало в доме (на фото).
А. М. И. прожил долгую жизнь. Не курил, не пил чай (только кипяток или кисель), но терпимо относился к водке: говорил, что она дана умному на веселье, а дураку на пабедный (так!) грех.
В его доме часто бывали люди, просившие совета (как строить дом, вылечить ребенка), собравшиеся на молитву (староверки приезжали из Петрозаводска) или чтобы увидеть чудо техники - телевизор 📺 (сам А. М. И. его не смотрел, но к народному увлечению относился лояльно).
Завтра мы продемонстрируем рабочую версию аудиогида местным жителям, а затем работа продолжится уже дома. Итог ее ждите весной 2026 года.
#ЯлгубаСвязьВремен #ялгуба #карелия #русскийсевер #антропология #этнография #религия #старообрядцы #похороны
❤15🔥4💘4👍2