🏛 7 декабря зову всех, кто интересуется деревянной архитектурой Русского Севера, на X ежегодную конференцию "Народная реставрация"!
В прошлом году на "Народной реставрации" мы с Ариной Коровушкиной рассказали о деятельности Лаборатории фольклора (в комментариях прикреплю красивую Аринину презентацию, а здесь - видеозапись доклада).
В этот раз я расскажу о легендах и преданиях Бережнодубровского прихода(д. Бережная Дуброва в Плесецком районе - в прошлом крупная волость, соседствовавшая с Кенорецкой, где наша экспедиция работала в 2008 году) , зафиксированных в ходе экспедиции этого лета со студентами колледжа "26 КАДР".
🎞📽 А еще мы с ребятами покажем получасовой документальный фильм о Бережной Дуброве "Под небесами Русского Севера" (оператор Антон Минаев)!
Подробная программа на картинке 👆🏻. Прийти можно в любой момент без регистрации 7 декабря с 10.00 до 16.00 (в четыре часа начнется просмотр фильма).
📌 Адрес проведения: м. Кропоткинская, Нащокинский пер., д. 2/4, вход со стороны Гагаринского переулка в черную калитку (ВООПИК, Дом Нащокина).
Можно присоединиться и онлайн. За ссылкой на zoom-конференцию обратитесь к Олегу Пархомову +7(903)019-66-13 (WhatsApp, Telegram).
В прошлом году на "Народной реставрации" мы с Ариной Коровушкиной рассказали о деятельности Лаборатории фольклора (в комментариях прикреплю красивую Аринину презентацию, а здесь - видеозапись доклада).
В этот раз я расскажу о легендах и преданиях Бережнодубровского прихода
🎞📽 А еще мы с ребятами покажем получасовой документальный фильм о Бережной Дуброве "Под небесами Русского Севера" (оператор Антон Минаев)!
Подробная программа на картинке 👆🏻. Прийти можно в любой момент без регистрации 7 декабря с 10.00 до 16.00 (в четыре часа начнется просмотр фильма).
📌 Адрес проведения: м. Кропоткинская, Нащокинский пер., д. 2/4, вход со стороны Гагаринского переулка в черную калитку (ВООПИК, Дом Нащокина).
Можно присоединиться и онлайн. За ссылкой на zoom-конференцию обратитесь к Олегу Пархомову +7(903)019-66-13 (WhatsApp, Telegram).
❤6👍4⚡3
Успешно рассказала о преданиях Бережной Дубровы на конференции "Народная реставрация" 🛠️
Когда-нибудь будет видеозапись, но не скоро, а пока вот вам презентация с расшифровкой самых интересных моментов. Все эти материалы (и гораздо больше) будут опубликованы в общедоступном сборнике, который мы со студентами 26 КАДРа уже начали готовить ✍📖
Когда-нибудь будет видеозапись, но не скоро, а пока вот вам презентация с расшифровкой самых интересных моментов. Все эти материалы (и гораздо больше) будут опубликованы в общедоступном сборнике, который мы со студентами 26 КАДРа уже начали готовить ✍📖
❤14👏5🤩3👍1
Мы уже довольно много писали про рассказы о советской антирелигиозной кампании в Архангельской области (например, 1️⃣ про коллективную кару за использование церковных кирпичей в Дмитриеве Устьянского района, 2️⃣ про видение двухметровой змеи при разрушении колокольни в Архангеле Каргопольского района, 3️⃣ про закрытие часовни в Кене Плесецкого района), и все же хотим продолжить - анализом рассказов противоположной стороны процесса.
В 2007 году наша экспедиция работала в деревне Ступинская (историческое название куста Лепша) Няндомского района. В местной школе мы познакомились с альбомом, в котором ученики школы 1966-1968 годов записали устные свидетельства и собрали письма комсомольцев, разрушавших храмы. Заведующий Лабораторией фольклора Андрей Борисович Мороз написал об этом статью.
Приводим сокращенный текст одного из писем 1966 года:
✍ В чем заключалась работа нашей комсомольской организации. В это время [1923-1924] стоял вопрос “Борьба с религией”. […] Ставился вопрос, как можно больше втянуть молодежи в ряды комсомола. Конечно, в это время этот вопрос был труднотяжелым, не всегда можно было говорить открыто. Женского персонала, как девушек, совершенно в комсомоле не было, все боялись всевышнего бога. Я лично тогда крепко обидел свою мать-старушку. Все иконы забрал и вынес в горенку, только остались в зимовке маленькая икона святой богородицы, кое-кто считали, что мне не будет места ни на небе, ни на земле. […] В 1924 году в апреле лично комсомольцы при участии, с помощью примкнувшей молодежи спилили с церквей кресты и все купола. На колокольне был колокол весом 25 пудов, своей массой грохнул на землю, даже задрожала вся колокольня, многие православные считали, что мы уйдем под землю. Но в это время наверно бог на нас не прогневался и мы остались не вредимы, а с религией покончив навсегда.
В письме обращает на себя внимание ожидание божественной кары, причем не любой, а типичной для легенд(по принципу, можно сказать, “око за око” - за сбрасывание колокола на землю сам уйдешь под землю; при использовании церковных кирпичей для строительства печей наступит засуха и т.д.) . То есть воспоминания разрушителей церквей, хоть и противоположны в идеологической базе, имеют в своей основе те же фольклорные представления о грехе и каре.
Статью целиком читайте в комментариях, там еще много интересного 👇🏻
#лабфолк #фольклор #русскийсевер #предание #легенда #святыня #святотатство #лепша #ступинская #няндома #народноеправославие #церковь #письмо #публикация
В 2007 году наша экспедиция работала в деревне Ступинская (историческое название куста Лепша) Няндомского района. В местной школе мы познакомились с альбомом, в котором ученики школы 1966-1968 годов записали устные свидетельства и собрали письма комсомольцев, разрушавших храмы. Заведующий Лабораторией фольклора Андрей Борисович Мороз написал об этом статью.
Приводим сокращенный текст одного из писем 1966 года:
✍ В чем заключалась работа нашей комсомольской организации. В это время [1923-1924] стоял вопрос “Борьба с религией”. […] Ставился вопрос, как можно больше втянуть молодежи в ряды комсомола. Конечно, в это время этот вопрос был труднотяжелым, не всегда можно было говорить открыто. Женского персонала, как девушек, совершенно в комсомоле не было, все боялись всевышнего бога. Я лично тогда крепко обидел свою мать-старушку. Все иконы забрал и вынес в горенку, только остались в зимовке маленькая икона святой богородицы, кое-кто считали, что мне не будет места ни на небе, ни на земле. […] В 1924 году в апреле лично комсомольцы при участии, с помощью примкнувшей молодежи спилили с церквей кресты и все купола. На колокольне был колокол весом 25 пудов, своей массой грохнул на землю, даже задрожала вся колокольня, многие православные считали, что мы уйдем под землю. Но в это время наверно бог на нас не прогневался и мы остались не вредимы, а с религией покончив навсегда.
В письме обращает на себя внимание ожидание божественной кары, причем не любой, а типичной для легенд
Статью целиком читайте в комментариях, там еще много интересного 👇🏻
#лабфолк #фольклор #русскийсевер #предание #легенда #святыня #святотатство #лепша #ступинская #няндома #народноеправославие #церковь #письмо #публикация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6✍5❤3👏2
🗣 Две Николы есть: зимняя и весенняя, а тут всё такие празднички мелкие.
(2003, д. Пустошь, с. Чурилово (официально - д. Скорюково), Каргопольский район)
Сегодня завершится комплекс из трех следующих друг за другом праздников народного календаря:
Варвариного дня (1️⃣ 7️⃣ декабря),
Савина дня (1️⃣ 8️⃣ декабря) и Николы Зимнего (1️⃣ 9️⃣ декабря), среди которых последний самый важный - об этом в Архангельской области бытует пословица Не савь, не варварь, а пониколь (т.е. можешь не отмечать первый и второй праздники, а третий - обязательно).
Николай Угодник, Николай Чудотворец, Никола, Микола - самый популярный в народе святой, помогающий во многих сферах. Но особенно почитается этот день у моряков - поморов Белого моря 🌊
🗣 [Что у вас за икона старая, кто на ней?] А Никола Угодник. [Он когда помогает, от чего?] Мо… морской… боеспаситель. У нас, у мьня покойник папа плавал, у меня моряков в доме много бы[ло], у мьня хозяин семнадцать годов плавал, а потом заболел, вот сорока двух годов умер. У меня вот… и остались вот эти, все, вот одна и воспитывала. [Отец плавал в море, рыбачил?] На судах там, в Мурманске, оне в Мурманске ловили и з[д]есь в море ловили, и вот, у их один раз, в аварию, вот з[д]есь судно сломалось. В шторм попали. И всё, мачты, и всё сломалось. И вот папа покойник рассказывал: «Мы, – го[вори]т, – уж всё, лежали дак, просто лежали, – г[овор]ит, – нас носило по морю, ну и вот и, вот, – го[вори]т, – пришёл старицёк, – го[вори]т-от, – вот я, – го[вори]т, – вроде, въявь, – г[овор]ит, – лежу, сплю и не сплю, вот старицёк вот зашёл, – г[ово]рит, – седенькой, и говорит: “Ты, – г[ово]рит, – мне пять рублей должен. Еси [если], – г[ово]рит, – отдашь, дак будешь, – г[ово]рит, – жить, а не отдашь дак – дак не будёшь”. А я, – го[вори]т, – ему и сказал: “Отдам”. И, море, – г[ово]рит, – вот сразу, – г[ово]рит, – как стихло», – и их тут сразу нашли и притянули, в Орхангельск их утянули. И от он когды домой приехал, так сразу сказал маме, шо: «Сходи в церков и Николы Угодницьку пять рублей, в общем, положь». В церков, мама носила ходила. [Этот старичок Никола был?] Да. Вот он и морской боеспаситель и говорят. У меня сын вот плавал, второй-то, сын плавал, на[верно], десять годов. Дак эту иконку всегда с собой, у него маленькая иконка така куплена, Николу Уго… он всегда с собой возил. [Как вы сказали – морской боеспаситель?] Да. Морской… морской бог Никола Угодник. […] [Это папина история?] Да, папына. [Как он понял, что это Никола?] Ну так оне ведь, в… в церквы, оне же жили – раньше церквы были, дак оне в церков хоть каждое воскресенье ходили, и в таки дни ходили.
(2011, д. Яреньга, Приморский район)
На Зимнего Николу у поморов принято поворачивать рюжи (рыболовные снасти) для ловли наваги 🐟 входным отверстием к открытому морю (до этого они развернуты к губе - морскому заливу).
Также люди примечают, что от Николы Зимнего (19 декабря) до Николы Вешнего (22 мая) проходит ровно2️⃣ 2️⃣ недели (а вы об этом знали?) . Легенду о том, почему Николе посвящено сразу два дня в году, мы уже публиковали.
На 📸 божница жительницы д. Лопшеньга с иконой Николая Чудотворца и рюжи в пос. Пертоминск Приморского района Архангельской области. Съемка ВК 2011 года.
#лабфолк #русскийсевер #фольклор #легенды #святой #никола #николайугодник #интервью #поморы #николазимний #календарь #зима #яреньга #лопшеньга #пертоминск #белоеморе
(2003, д. Пустошь, с. Чурилово (официально - д. Скорюково), Каргопольский район)
Сегодня завершится комплекс из трех следующих друг за другом праздников народного календаря:
Варвариного дня (
Савина дня (
Николай Угодник, Николай Чудотворец, Никола, Микола - самый популярный в народе святой, помогающий во многих сферах. Но особенно почитается этот день у моряков - поморов Белого моря 🌊
🗣 [Что у вас за икона старая, кто на ней?] А Никола Угодник. [Он когда помогает, от чего?] Мо… морской… боеспаситель. У нас, у мьня покойник папа плавал, у меня моряков в доме много бы[ло], у мьня хозяин семнадцать годов плавал, а потом заболел, вот сорока двух годов умер. У меня вот… и остались вот эти, все, вот одна и воспитывала. [Отец плавал в море, рыбачил?] На судах там, в Мурманске, оне в Мурманске ловили и з[д]есь в море ловили, и вот, у их один раз, в аварию, вот з[д]есь судно сломалось. В шторм попали. И всё, мачты, и всё сломалось. И вот папа покойник рассказывал: «Мы, – го[вори]т, – уж всё, лежали дак, просто лежали, – г[овор]ит, – нас носило по морю, ну и вот и, вот, – го[вори]т, – пришёл старицёк, – го[вори]т-от, – вот я, – го[вори]т, – вроде, въявь, – г[овор]ит, – лежу, сплю и не сплю, вот старицёк вот зашёл, – г[ово]рит, – седенькой, и говорит: “Ты, – г[ово]рит, – мне пять рублей должен. Еси [если], – г[ово]рит, – отдашь, дак будешь, – г[ово]рит, – жить, а не отдашь дак – дак не будёшь”. А я, – го[вори]т, – ему и сказал: “Отдам”. И, море, – г[ово]рит, – вот сразу, – г[ово]рит, – как стихло», – и их тут сразу нашли и притянули, в Орхангельск их утянули. И от он когды домой приехал, так сразу сказал маме, шо: «Сходи в церков и Николы Угодницьку пять рублей, в общем, положь». В церков, мама носила ходила. [Этот старичок Никола был?] Да. Вот он и морской боеспаситель и говорят. У меня сын вот плавал, второй-то, сын плавал, на[верно], десять годов. Дак эту иконку всегда с собой, у него маленькая иконка така куплена, Николу Уго… он всегда с собой возил. [Как вы сказали – морской боеспаситель?] Да. Морской… морской бог Никола Угодник. […] [Это папина история?] Да, папына. [Как он понял, что это Никола?] Ну так оне ведь, в… в церквы, оне же жили – раньше церквы были, дак оне в церков хоть каждое воскресенье ходили, и в таки дни ходили.
(2011, д. Яреньга, Приморский район)
На Зимнего Николу у поморов принято поворачивать рюжи (рыболовные снасти) для ловли наваги 🐟 входным отверстием к открытому морю (до этого они развернуты к губе - морскому заливу).
Также люди примечают, что от Николы Зимнего (19 декабря) до Николы Вешнего (22 мая) проходит ровно
На 📸 божница жительницы д. Лопшеньга с иконой Николая Чудотворца и рюжи в пос. Пертоминск Приморского района Архангельской области. Съемка ВК 2011 года.
#лабфолк #русскийсевер #фольклор #легенды #святой #никола #николайугодник #интервью #поморы #николазимний #календарь #зима #яреньга #лопшеньга #пертоминск #белоеморе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤3🎉1
Сегодня у нашего канала день рождения - ровно год назад мы начали писать о фольклоре Архангельской области и деятельности Лаборатории фольклористики РГГУ!
📚 В постах мы много ссылались на сборник наших материалов “Каргополье. Фольклорный путеводитель (предания, легенды, рассказы, песни и присловья)”, вышедший в 2009 году в издательстве ОГИ
🗣 Каргопольская тюрьма
Да с косогором лесенки,
А мы с товарищем сидели
За весёлы песенки!
(1998, с. Труфаново)
Чтобы нас поздравить, поделитесь этим постом или сторис в своих сетях - так о нас узнает больше людей!
#лабфолк #рггу #русскийсевер #каргополь #фольклор #этнография #публикация #путеводитель #труфаново #предания #легенды #песни #частушки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🍾11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚 📚 📚 📚 📚 📚 📚
Завтра, 28 декабря, в 16:00 зову всех на встречу книжного клуба Дома творчества писателей Переделкино 🏠, посвященную книге Владимира Арсеньева "По Уссурийскому краю" 🐯🌲🗻
🔍 Владимир Клавдиевич Арсеньев (1872–1930) — русский путешественник, писатель и этнограф, исследователь Дальнего Востока, составивший первое подробное описание Уссурийского края (современные Хабаровский и Приморский края). По его знаменитым беллетристическим повестям было снято два фильма "Дерсу Узала" — Агаси Бабаяна (1961) и оскароносный Акиры Куросавы (1975). Михаил Пришвин и Константин Паустовский называли Арсеньева "ученым-поэтом", Марк Азадовский — "писателем-этнографом".
В 2022 году Указом президента РФ в разных местах России проводились мероприятия, приуроченные к 150-летию знаменитого "первооткрывателя" дальневосточного региона. В том же году по следам Арсеньева в Приморье 🌊 отправилась команда педагогов и студентов Колледжа "26 КАДР", и я (ведущая этого канала Вера Комарова) в их числе.
✍ Вход свободный по регистрации.
📌 Встреча состоится в холле второго этажа Исторического корпуса Дома творчества писателей Переделкино в субботу 28 декабря в 16.00.
#этнография #приморье #дальнийвосток #арсеньев #26кадр #переделкино
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5✍2⚡2
Дорогие коллеги и друзья! Всех поздравляю с Новым
А я (ведущая этого канала Вера Комарова) через несколько дней надеюсь добраться до славного города Архангельска
#лабфолк #26кадр #фильм #бережнаядуброва #плесецк #русскийсевер #фольклор #этнография
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
Под небесами Русского Севера
Фильм об исследовательской экспедиции педагогов и студентов Колледжа "26 КАДР" в дер. Бережная Дуброва Плесецкого района Архангельской области (18 июля - 3 августа 2024)
🎄13❤5🍾4👍2
Сейчас я уже в Вологде - столице Русского Севера
Музей совершенно потрясающий, и если вы в нем пока не были (он открылся 3,5 года назад), горячо рекомендую его посетить 💯♨️
Пока что покажу один его экспонат: деревянную игрушку второй половины 20 века работы переславского мастера Владимира Николаевича Зазнобина (1900-1981).
Вещь не старая (в коллекции есть экспонаты гораздо древнее), но, по-моему, все равно чудесная. Вот тут пишут немного об авторе (и даже есть указание на документальный фильм о нем, надо будет посмотреть).
#лабфолк #русскийсевер #этнография #музей #наивноеискусство #ростов #архангельская_неделя #архангельск
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14👍7
Если вдруг здесь есть жители Архангельска, приглашаю! Вход свободный без регистрации, но с собой пригодится паспорт 🛂
#лабфолк #русскийсевер #архангельская_неделя #архангельск #фильм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍3❤🔥1👏1