Недавно мы писали про традиции северной свадьбы и народной педагогики, продолжить тематику обрядов жизненного цикла логично было бы нюансами похоронного комплекса.

В соответствующем гайде интервью, по которому мы работаем в экспедиции, один из первых 🔤 касается способов облегчения агонии умирающего человека. По рассказам, трудная смерть - непременное последствие обладания магическим знанием: если знающий заговоры человек (колдун, пастух, повитуха) вовремя их не передаст, на тот свет его попросту не пустят.

В этом полевом сезоне в Устьянах мы записали яркий рассказ о ведьме из Едьмы (деревни в составе устьянского села Березник), которая не могла умереть, и в итоге местным мужчинам пришлось поднимать за углы ее дом.

🗣 [Говорят, некоторые люди тяжело умирают?]
[Инф. 1:] Да. Это ведьмы. [Ведьмы?] Опять же, мы опять это слышали от своих родителей, при нас такого я не видала. У нас вот с Едьмы [деревня в Устьянском районе, в 54 километрах от деревни Алфёровской] мать. И она всё говорила: «Какая-то Кочуриха». Её даже люди боялись. Если она пойдёт за тобой… Этот человек вообще боялся. Очень ст… Вот она что-то вот умела колдовать, видно, чё-то вот. [Вы говорите, Кочуриха?] Кочуриха, так. [Это прозвище?] Прозвище, наверно. Я не знаю даже… Они всё между собой, отец с матерью. И она, говорят, умирала три дня, кричала прямо. Говорит, умирала. И мужики поднимали углы дома.
[Инф. 2:] Зачем?
[Для чего это делали?]
[Инф. 1:] Чтобы она быстрее умерла. И она умерла. Вот так я слышала. [Нужно углы дома поднять?] Углы дома поднимать. Вот это я слышала, да. [Как ещё можно страдания облегчить?] Не знаю, как больше. Вот я только это слышала, что углы дома поднимали, и она, говорят, умерла, да. А так, говорят, три дня… она кричала.

(2024, д. Маньшинская, с. Дмитриево, Устьянский р-н)

#лабфолк #русскийсевер #рггу #фольклор #похороны #обряд #колдун #магия #устьяны #дмитриево #маньшинская #интервью #агония

Хотя народные приметы и не обязаны сбываться с буквальной точностью - как объяснял несколько лет назад Андрей Борисович Мороз специалистам “Яндекса”, - сегодня в Москве одна из них все же подтвердилась: на Покров пошел первый снег ❄️

В Архангельской области к Покрову традиционно утепляют избы: вставляют вторые оконные рамы, конопатят стены. 1️⃣4️⃣ октября, Покров Пресвятой Богородицы - крупный церковный праздник и день деревни многих населенных пунктов, в том числе куста Мехреньга в Устьянском районе, где мы работали этим летом.

🗣 [Какой праздник в Мехреньге?] Покров. [Покров?] Да. [Как празднуют?] Ну как… как обыцьно. Пироги пекли, ну гуляли. Осень… [Всем селом гуляли?] Да друг по дружке, наверно, ходили. Покроська на голе, всё говорили, ак и Дмитриевска на голе, а Покроська – это вот Покров, а Дмитриевская в Дмитриеве [соседний куст деревень с центральной деревней Алферовской] гуляли-пировали. Какое уж пирование, я тоже не знаю. [А что это значит: «Покровская на голе»?] Вот это вот примета какая-то. Шчё [Что] снегу не выпало ошшо [ещё] в Покров, дак знацит и… и в Дмитриев день [8 ноября по новому стилю] не будет снегу. Или будет, да ростаёт. Ак так и говорят, что «Покроська на голе - ак Дмитриевска на голе». Это шчё [что] снег не при… не выпадет. [Дмитриевская – это когда?] Седьмого октября [ошибка информанта: Дмитриев день празднуется 8 ноября]. А Покровськая цетырнадцатого. [Дмитриев день в селе Дмитриево праздник?] Да. [Что они делали?] Я не знаю. Я не знаю, чё они делали. Снег выпадёт – дак на санках катались. [А девушки не говорили, что «Покров, покрой снежком…»?] А, это, это говорили старые-то люди. В Покров-от шчё постукивали по стенам, видно ли, как ли так что… Как… «Батюшка Покров, покрой землю снежком, хозяйку… пирогом, хозяина добром», - чего-то вот такое было. Так просто вот, присказка какая-то. [«Хозяйку пирогом, а хозяина добром»?] Ну да. [А постукивали по стенам как?] Так просто. Конопатить, как бы, бывает, что стены-то дыроваты, может, холодно дак. [Нужно конопатить стены?] Да. [«Меня женишком» не говорили девушки?] А, может, и говорили. Девушку женишком, да.

(2024, д. Куриловская, с. Мехреньга)

🔤🔤 Как вы догадались, на 📸 не Москва 😉, а деревня Яреньга Приморского района. Снимок ВК 2011 года.

#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #праздник #календарь #осень #покров #дмитриевдень #примета #снег #устьяны #мехреньга #алферовская #дмитриево #куриловская

📆 О вышивках-"месяцесловах" 🌜☀

На днях на дружественном канале “Зыбь-колыбь”, который ведет фольклорист Ксения Федосова, был опубликован пост-сомнение в прочтении каргопольской вышивки на рубахах, передниках и полотенцах как схемы народного земледельческого календаря. Хотим присоединиться к мнению Ксении и дополнить его своими наблюдениями и материалами.

💡 Идея Геннадия Петровича Дурасова - этнографа-любителя и коллекционера народного искусства Каргополья - о том, что вышивку так называемых “кругов”/“месяцев” следует трактовать как изображение на ткани годового цикла праздников, пользуется популярностью. Ее транслируют 🔸 во многих музеях (кроме Каргополя в том числе в музее крестьянского дизайна “Конь в пальто” в Переславле-Залесском), 🔸 реплики сарафанов с “календарем” продают в сувенирных лавках Каргополя, 🔸 дизайнеры одежды в стиле этно с удовольствием подхватывают название и так далее.

Вышивка действительно весьма нарядная и красивая (поэтому сведения о том, что сарафаны с ней надевали на покос, не удивительны, хоть и записаны Дурасовым от жителя Костромской области: и в нашем архиве немало упоминаний о том, что на косьбу наряжались в чистые, нарядные одежды). Однако стремление “прочесть” ее завитки как праздники ничем не мотивировано.

➡️ Во-первых, шестилепестковый цветок в круге - широко распространенный узор не только северных вышивок, но и домовых росписей и росписей на утвари (прялках, сундуках, коробах). Подобные цветы рисовали как внутри дома на потолке горницы, так и на свесах кровли между вазонами.

➡️ Во-вторых, не ясна прагматика этого “календаря”. Пользоваться полотенцем, праздничной одеждой, а тем более наружной домовой росписью для подсчета времени кажется крайне неудобным.

И, кстати, вышивка юбки-“календаря”, представленной в музее в Переславле-Залесском, вовсе не содержит никаких “кругов” (хотя несомненно родом из Каргополья)…