В фильме Натальи Саврас про поморскую деревню Лопшеньгу, показанный в рамках фестиваля “Дни этнографического кино”, есть эпизод с пересказом народно-этимологической легенды о происхождении названия деревни.

Этот сюжет, согласно которому имя Лопшеньге дал проплывавший мимо Петр Первый, зафиксирован в нашем архиве в двух вариантах. По легенде, местные жители встречали царя шаньгами и поклоном лбом в пол (так в фильме и в наших записях) или же шаньгами на лопате (в наших записях). Из соединения слов "лоб” и “шаньга”/“лопата” и “шаньга” будто бы и получилось имя “Лопшеньга”.

На самом же деле этот топоним, как и все топонимы с формантом -ньга/-нга (со значением “вода” 💦), - неславянского происхождения (о чем можно подробнее прочесть в четырехтомной монографии А.К. Матвеева “Субстратная топонимия Русского Севера”).

❄️ Во время зимней экспедиции 2011 года по Приморскому району мы зафиксировали целую серию легенд, объясняющих происхождение названий местных населенных пунктов действиями и ситуативным словотворчеством Петра Первого:

1️⃣ деревни Летний Наволок (старое название Дураково - по мысу Дурак/Дурак Наволок, который российский император так окрестил, чуть не потерпев возле него крушение);

2️⃣ поселка Пертоминск (первоначально якобы Петроминска - из-за того что Петр Первый там успешно переждал шторм на море);

3️⃣ деревни Красная Гора (в ней Петр Первый, по легенде, увидел девушек в красных сарафанах).

На 📸 башня разрушенного Пертоминского Спасо-Преображенского мужского монастыря и крест, поставленный в честь визита Петра Первого (фото 2011 года, автор ВК).

Надпись на кресте:
“Крест установлен руками Петра 1 В честь своего спасения у Унской губы в 1694 г.
восстановлен в 1987 г.” (оригинал, сделанный руками царя, хранится в Архангельском краеведческом музее).

#лабфолк #русскийсевер #рггу #фольклор #предания #легенды #белоеморе #пертоминск #лопшеньга #краснаягора #летнийнаволок #петрпервый

🗣 [Инф. 1:] Уху на второй день обязательно молодые варят сами. Ухой угощают гостей, продают вилки-ложки. Вы тоже опоздали. [Это сегодня было?] Да. [Соб.: Нам сказали к часу подходить…] Да. Ну вот. А до часу они уже все почти сварили и уже всё продали.
[Инф. 2:] Молодые сварили уху. Должны раз… это встречать гостей, разливать уху и продавать вилки-ложки кому надо. […]
[А что значит “ложки продавать”?] [Инф. 2:] Знаешь, вот когда на второй день приходят гости, да? Стоим вот у калитки, да? И чтобы им сюда зайти, мы продаём ложки. А ложками они должны хлебать вот эту уху, которую молодые готовили. [То есть продают гостям, которые приезжают?] Да, да, да, да. На второй день свадьбы. Они приезжают, им продают ложки. То есть кто сколько может дать. Не то что там какая-то конкретная сумма, а кто сколько может дать. У кого какие… да? Вот копеечки дают, да всё. Но главное – продать эту ложку, чтобы потом уху, которую молодые приготовили, поесть. Как у нас говорят, похлебать. [Смеётся].

(2012, с. Ракуло-Кокшеньга, д. Березник, Вельский район)

На 2️⃣-й день свадьбы молодожены показывали гостям свои хозяйственные навыки в паре. Кроме совместной варки ухи они публично выяснили, кто будет главным в новой семье, разорвав буханку черного хлеба 🍞 (большую часть оторвала невеста), а также раскололи чурку: сначала невеста 👰‍♀ забила в центр гвоздь (по интенсивности и точности ударов молотком гости судили о ее будущем усердии), а затем жених 🤵‍♂ топором расколол полено так, чтобы гвоздь не был повреждён.

С подробным описанием свадьбы в Ракуло-Кокшеньге можно познакомиться на нашем сайте.

💒 Тема магии в брачных и любовных отношениях освещена в нашем сборнике 📚 “Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере”. А про свадебный фольклор Устьян (нашей нынешней территории работы) можно узнать из обзора электронного буклета "Свадебный фольклор реки Устьи (Архангельская область)", составленного петербургскими этномузыкологами К. А. Мехнецовой и М. В. Калининой под ред. Г. В. Лобковой (текстовый вариант из журнала "Живая старина" прикрепляем в комментариях).

Фото свадьбы: ВК, 2012 год

#лабфолк #русскийсевер #рггу #фольклор #свадьба #обряд #молодожены #вельск #ракуло_кокшеньга #березник #интервью #публикация