Согласно православному церковному календарю, сейчас идет вторая неделя по Пятидесятнице (Троице), на которую обычно не выпадает крупных праздников и особых церковных воспоминаний, и Петровский пост. А в народном календаре все еще помнят о Воскресении Христовом: например, в селе Моша Няндомского района Архангельской области вчера отмечался старинный праздник Девятая пятница по Пасхе.
Девятую пятницу отмечают в семи мошинских деревнях: Алексеевской, Петарихе, Поповской, Курье, Охтоме, Иксе и Макаровской. Судя по всему, этот праздник ранее воспринимался как престольный - до 1930-х годов на Мошинском погосте стояла каменная церковь с приделом, посвященным великомученице Параскеве Пятнице(в славянской народной традиции образ святой Параскевы мифологизирован и воспринимается как персонификация пятницы как дня недели, с которым, в свою очередь, связан средневековый апокриф о 12 почитаемых пятницах в году) . В Девятую пятницу примечают погоду: если жарко и нет дождя, то следом будет много пожаров 🔥 ; при этом, по рассказам, ветер и дождь в этот день бывают настолько сильные, что даже 🐟 в Мошинском озере чувствует непогоду и на праздник не ловится.
На 📸 зарисовка Мошинского общества и входящих в него улусов и деревень, выполненная одним из местных жителей.
#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #праздник #календарь #лето #пятница #девятаяпятница #пасха #время #моша #няндома #алексеевская #макаровская #петариха #охтома #икса #курья #поповская
Девятую пятницу отмечают в семи мошинских деревнях: Алексеевской, Петарихе, Поповской, Курье, Охтоме, Иксе и Макаровской. Судя по всему, этот праздник ранее воспринимался как престольный - до 1930-х годов на Мошинском погосте стояла каменная церковь с приделом, посвященным великомученице Параскеве Пятнице
На 📸 зарисовка Мошинского общества и входящих в него улусов и деревень, выполненная одним из местных жителей.
#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #праздник #календарь #лето #пятница #девятаяпятница #пасха #время #моша #няндома #алексеевская #макаровская #петариха #охтома #икса #курья #поповская
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3🥰1
🗣 [Какой у вас праздник в деревне?] А здесь у нас, в Алексеевской, дак празднуют старинные праздники два: Девята пятница, это значит, девятая пятница, девятая пятница от Паски. Вот, её, она, когда по год раньше, в общем, когда как, в зависимости от Пасхи. Происходит тут. Ну вот. [Так и называется “Девятая пятница”?] Девятая пятница, так и называется, и теперь её немножко да отмечают. [А как отмечают?] А вот праздник, бывают, и мужики собираются, с гармонь приходят, так, люди пожилого, моло… возраста приходят поплясать вот. У нас раньше-то всю жизнь здесь праздновали. Были, ходили шеренгами, вот я помню, когда ещё девчонка я была, дак люди ходили, много гармошек. В общем, каждый из своей деревни мог приходить с гармонистом, и выбирали. Женщины дак смотрели на невест на будущих. Ну вот. Ну а кто-то и за своими подростками смотрел. Вот. А девушки мужчинами, мужчины девушками, в общем. Старались как лучше одеться. Все ходили шеренгами, так: в середине был гармонис[т] как бы, а его вот так с двух сторон захватывали девушки, и вот так шли. Причём шеренга одна туда идёт, другая шеренга навстречу, и вот так ходили вот. Наряжалися, конечно, одевали самоё лучшее в… Летом-то, всё дак раздетые… погода, когда как. Как дождей не было, дак очень хорошо и весело, народу много, а уж когда дожди, дак тут и по… поменьше народу было. […] Раньше-то ведь как было: в каждый дом приедут свои дети, детей-то было, семьи-то большие. Девять-десять человек детей, да, вся округа… А приедут с родственники ещё, ведь они да приедут. Дак во и считай: по сорок-пятьдесят человек де… собиралось в деревне. Как говорили, была пословица такая… как: “В девяти избушках по… погостила, везде досыта поела”. Это в первой-то деревне у матери или у родных, допустим, поела, а в двенадцати уже остальных-то дере… уже не мо… не могла поесть, ведь не… [смеётся] организм-то один, не воспринимал уж, вот так смеялись раньше, было, разговаривали так. Это я слыхала от своих родителей, вот так. Так что раньше вот, народ поэтому много и собиралось, а теперь чего: семьи-то небольшие, один-два, да и… И то у нас в деревне уже всё, одни пожилые возрасты… престарелого возраста дак уж. Молодых-то почти… Только всё приезжают только мало, вот поэтому и праздники стали… малолюдные. Ну и гармонистов не стало, гармонистов не стало. Вот это ещё много в деревне сказывается вот. Раньше бы как, которые были гармонисты-то, да вот…записали бы, на запись-то как. А теперь всё опустили момент… люди ушли из жизни, уже гармонистов нет. Не воспринимается это. Молодёжь сейчас не хочет этим… мало вот, кто своих-то детей в гармонистов-то воспитывает.
(2004, д. Алексеевская, с. Моша, Няндомский район)
#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #праздник #календарь #лето #пятница #девятаяпятница #пасха #время #моша #няндома #алексеевская #интервью
(2004, д. Алексеевская, с. Моша, Няндомский район)
#лабфолк #фольклор #рггу #этнография #праздник #календарь #лето #пятница #девятаяпятница #пасха #время #моша #няндома #алексеевская #интервью
👍4❤3🥰2
Участникам наших экспедиций 1994, 1996 и 2002 года привет из Кречетова и Тихманьги! Беглый осмотр показал, что жизнь там (во всяком случае летом) не затихла: потихоньку обновляют кровли храмов, приводят в порядок дома, дети и молодежь катаются на велосипедах 🚴
👏8❤4🥰3🎄1
Ежегодная экспедиция состоялась, и ее руководители и регулярные участники разъехались по другим полям. Например, заведующий Лабораторией фольклора Андрей Мороз сейчас работает в Смоленской области со студентами факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики (кстати, вам было бы интересно иногда читать про фольклор русско-белорусского пограничья?), а я (основной двигатель этого канала Вера Комарова) снова в Каргополье, работаю со студентами московского колледжа “26 КАДР” (Колледж архитектуры, дизайна и реинжиниринга № 26).
Позавчера я проезжала по дороге “регионального значения” (то есть грунтовке, неизвестной навигатору) от Вытегры до Каргополя, которую местные жители называют дорогой через Солзу (Солза - это маленький поселок на границе Вологодской и Архангельской областей, в котором едва ли десяток домов). Но когда-то эта дорога была гораздо более значима, так как входила в состав Питерского тракта.
По местным преданиям, по Питерскому тракту через Каргополь не раз проезжали русские цари. Особенно много сюжетов связано с ожидавшимся приездом Екатерины Второй, которая многое сделала для города, почти полностью выгоревшего в 1765 году в результате крупного пожара. В районе Тихманьги подъезжавшую к Каргополю Екатерину ограбили: разбойники напали на ее карету с золотом и спрятали награбленное под камень-следовик Песья Лапа. В результате до города царица так и не доехала.
Екатерина Вторая и ее несостоявшийся приезд в Каргополь - история, известная большинству каргополов и жителей окрестных сёл, хоть и не подтвержденная документами. В Каргопольском историко-архитектурном и художественном музее до февраля 2025 года идет тематическая выставка "Дороги русского Просвещения".
Предания о русских царях читайте в нашем сборнике "Фольклорный путеводитель по Каргополью".
#лабфолк #русскийсевер #екатеринавеликая #каргополь #устнаяистория #рггу #предания #публикация #книга #фольклор #следовик #кречетово #тихманьга #питерскийтракт
Позавчера я проезжала по дороге “регионального значения” (то есть грунтовке, неизвестной навигатору) от Вытегры до Каргополя, которую местные жители называют дорогой через Солзу (Солза - это маленький поселок на границе Вологодской и Архангельской областей, в котором едва ли десяток домов). Но когда-то эта дорога была гораздо более значима, так как входила в состав Питерского тракта.
По местным преданиям, по Питерскому тракту через Каргополь не раз проезжали русские цари. Особенно много сюжетов связано с ожидавшимся приездом Екатерины Второй, которая многое сделала для города, почти полностью выгоревшего в 1765 году в результате крупного пожара. В районе Тихманьги подъезжавшую к Каргополю Екатерину ограбили: разбойники напали на ее карету с золотом и спрятали награбленное под камень-следовик Песья Лапа. В результате до города царица так и не доехала.
Екатерина Вторая и ее несостоявшийся приезд в Каргополь - история, известная большинству каргополов и жителей окрестных сёл, хоть и не подтвержденная документами. В Каргопольском историко-архитектурном и художественном музее до февраля 2025 года идет тематическая выставка "Дороги русского Просвещения".
Предания о русских царях читайте в нашем сборнике "Фольклорный путеводитель по Каргополью".
#лабфолк #русскийсевер #екатеринавеликая #каргополь #устнаяистория #рггу #предания #публикация #книга #фольклор #следовик #кречетово #тихманьга #питерскийтракт
❤12👍2😍1
Продолжая тему с камнями 🪨
21 июля мы со студентами 26 КАДРа побывали у довольно известной достопримечательности Плесецкого района: большого камня, по очертаниям отдаленно напоминающего лошадь, лежащего на левом берегу Онеги в нескольких км от д. Авдотьино.
Старообрядческие по происхождению легенды о Коне-камне опубликованы во множестве:1️⃣ в нашем "Фольклорном путеводителе по Каргополью" (записи конца 1990-х годов из разных сёл Каргопольского района), 2️⃣ в небольшой заметке В.В. Шевелёва во втором номере журнала “Живая старина” за 1999 год, 3️⃣ в книге местного краеведа начала XX века И.И. Березина “Мудрость народная в строчке сокрыта” (2020 год, издание АНО "Дом ремесел “Традиция” и краеведческого музея им. В.Е. Сидорова) и др.
Согласно этим легендам, война или надвигающийся конец света дойдет до Коня-камня, и тут он сыграет свою роль: оживет и станет верным скакуном Ильи-пророка, архангела Михаила или самого Иисуса Христа, или просто спасет на каменной спине некоторое количество людей. Впрочем, в развернутом варианте легенду мы не зафиксировали.
Зато выяснилось, что Конь-камень не единственный примечательный камень этой территории. В ходе полевой работы в окрестностях Бережной Дубровы обнаружились камни с названиями почти в каждой деревне левого берега Онеги: в д. Надконечье лежит Камень-слон (по другой версии, Камень-пирожок); жители д. Ивановой ходят гулять к Синему камню, а в самой Бережной Дуброве купаются у Русалочьего камня (возле храма Рождества Пресвятой Богородицы) или в противоположном конце села у Маланьиного гузна (Малашки).
На 📸 (автор Вера Комарова, съемка 2024 года):
🙂 Экспедиционная команда 26 КАДРа и ее провожатый краевед Илья на Коне-камне;
🙂 Русалочий камень в д. Бережная Дуброва;
🙂 Малашка в д. Бережная Дуброва;
🙂 Синий камень напротив д. Карельское.
#лабфолк #фольклор #рггу #26кадр #легенда #предание #камень #конькамень #бережнаядуброва #иванова #надконечье #авдотьино #плесецк #публикация #книга
21 июля мы со студентами 26 КАДРа побывали у довольно известной достопримечательности Плесецкого района: большого камня, по очертаниям отдаленно напоминающего лошадь, лежащего на левом берегу Онеги в нескольких км от д. Авдотьино.
Старообрядческие по происхождению легенды о Коне-камне опубликованы во множестве:
Согласно этим легендам, война или надвигающийся конец света дойдет до Коня-камня, и тут он сыграет свою роль: оживет и станет верным скакуном Ильи-пророка, архангела Михаила или самого Иисуса Христа, или просто спасет на каменной спине некоторое количество людей. Впрочем, в развернутом варианте легенду мы не зафиксировали.
Зато выяснилось, что Конь-камень не единственный примечательный камень этой территории. В ходе полевой работы в окрестностях Бережной Дубровы обнаружились камни с названиями почти в каждой деревне левого берега Онеги: в д. Надконечье лежит Камень-слон (по другой версии, Камень-пирожок); жители д. Ивановой ходят гулять к Синему камню, а в самой Бережной Дуброве купаются у Русалочьего камня (возле храма Рождества Пресвятой Богородицы) или в противоположном конце села у Маланьиного гузна (Малашки).
На 📸 (автор Вера Комарова, съемка 2024 года):
#лабфолк #фольклор #рггу #26кадр #легенда #предание #камень #конькамень #бережнаядуброва #иванова #надконечье #авдотьино #плесецк #публикация #книга
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤2👏2
🗣 А вот что видала, ребята: есть Конёво-деревня - вот это, к Конёву она причислена. А на противоположной стороне деревня Дуброва [имеется в виду д. Бережная Дуброва]. Дак вот повыше этой Дубровы тожё камень, вот камень я видела, мы туда ездили. […] Вот там нарисован конь на этом камне. Как он, что он? И всё вот старики говорили: говорят, вот будёт война, пойдёт с севера война - и вот это конь восстанет, и вот он остановит войну, что туда дальше она не пойдёт. Дак вот этот, и я коня этого видела. Вот настоящий конь. Но он вот туда это выбито, в камне выбито это место. Так это было до войны.
(1998, с. Волосово - цитата по сборнику "Фольклорный путеводитель по Каргополью")
#лабфолк #русскийсевер #фольклор #легенда #предание #конькамень #волосово #каргополь
(1998, с. Волосово - цитата по сборнику "Фольклорный путеводитель по Каргополью")
#лабфолк #русскийсевер #фольклор #легенда #предание #конькамень #волосово #каргополь
🦄3❤2👍1🥰1👏1🙈1