🙂 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂
🙂 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂

В свежем номере журнала “Живая старина” за 2024 год опубликована статья участника экспедиций Лаборатории фольклористики Василия Воробьева "Моряк и девушка: вербальные и визуальные воплощения одного сюжета". В этой публикации рассматриваются варианты широко распространенной в селах Русского Севера городской песни «Моряк и девушка», а также росписи прялок начала ХХ века (см. 📷). По интерпретации автора, песня могла стать источником для росписи прялок с моряком и девушкой.

В общем виде сюжет песни автор описывает так: моряк приглашает девушку уплыть с ним ➡️ девушка спрашивает совета матери и игнорирует его  ➡️ спустя некоторое время девушка, брошенная моряком, возвращается с ребенком  ➡️ мать не принимает девушку ➡️ девушка бросается в море вместе с ребенком. Однако фольклорные тексты вариативны; какие именно песенные мотивы появляются и исчезают в устах разных исполнителей и какие из них воплотились в росписях прялок, читайте в статье. И, конечно, слушайте сами песни! ⬇️

(На 📸 фрагменты прялок: Тихмангская волость. Первая треть ХХ в. Дерево, роспись, резьба. Из экспонатов Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея, представленных на выставке «В отражении Тихманьги». Съемка В.А. Воробьева)

Песни:
🎼 записана в д. Курниково, с. Воезеро Няндомского района в 2000 году,
🎶 записана в д. Воробьевская, с. Поздышево Каргопольского района в 2000 году.

#лабфолк #рггу #фольклор #песни #моряк #прялка #роспись #публикация #статья #журнал #русскийсевер #каргополь #няндома #воезеро #поздышево #тихманьга

🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂
🙂🙂🙂🙂

6 июня 1799 года, ровно 225 лет назад в Москве родился самый знаменитый русский поэт и писатель Александр Пушкин. Ни для кого не секрет, что он внимательно относился к русскому фольклору и использовал народные сюжеты и язык в своем творчестве (подробнее об этом можно почитать, например, статью Марка Азадовского “Пушкин и фольклор”); во многом благодаря этому Пушкин получил действительно всенародную известность.

Итак, Пушкин любил фольклор, а фольклор любит Пушкина: при вызывании духа для гадания его кандидатура, как правило, предлагается первой 👻. И, конечно, все мы с детства знаем фольклорные переделки знаменитого “Пролога” к поэме “Руслан и Людмила”. Бытуют они и на Русском Севере:

🗣 А раньше было стихотворение у Пушкина:
“У лукоморья дуб зелёной,
Златая цепь на дубе том…”
Ну так и далее, а теперь говорит:
“У лукоморья дуб срубили.
Златую цепь в Торгсин снесли” (раньше Торгсин такой, принимали это).
“Кота в Союзпушнину сдали” (ну кот, шкуру содрали, да в Союз…).
А русалку… Догадайтесь сами, там чего. [Что?] А не скажу больше, хулиганство всяко.

(1999, с. Ошевенск, Каргопольский район)

📖 Комментарий к данному варианту переделки и ее возможное продолжение вы найдете в статье Е.Ю. Романовой - ищите текст под номером 3 (статью прикрепляем в комментариях).

На 📸 вышивка из с. Верхнеустькулой Вельского района (2014 год съемки, автор фото А. Мороз).

#лабфолк #русскийсевер #рггу #пушкин #пушкинскийдень #переделки #фольклор #интервью #каргополь #ошевенск #вельск #верхнеустькулой #гадание #вызывание

Завтра коллектив Лаборатории фольклора отправится в свою
🚩🚩-ю экспедицию в Архангельскую область. Если повезет со связью, будем информировать вас об интересных полевых находках, а пока предлагаем почитать воспоминания о наших предыдущих экспедициях, опубликованные в № 1 📖журнала “Живая старина” за 2024 год (см. комментарии). Авторы воспоминаний: Никита Петров, Мария Каспина, Лилия Хафизова, Андрей Трофимов, Михаил Алексеевский, Вера Комарова, Наталья Петрова, Яна Павлиди и Маргарита Белодедова, составитель Антон Стрельцов.

На 📸 снимки, опубликованные в журнале, в цвете (автор Вера Комарова).

#лабфолк #русскийсевер #рггу #фольклор #устьяны #вельск #каргополь #архангело #кучепалда #бестужево #хроника_экспедиции #публикация #журнал #живаястарина