Сейчас скульптура хранится в Архангельском областном музее изобразительных искусств. Время ее создания определили как конец 17 - начало 18 века. Из дер. Никольского ее вывезла в 1967 году экспедиция АОМИИ (М.В. Миткевич, Ф.В.Оночин, В.П.Поженский, В.П.Соломина) и отреставрировал Л.А. Дунаев.
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:1️⃣ одна из них повествует о том, что скульптура приплыла в деревню по реке, 2️⃣ другая предполагает ее происхождение из местной Никольской часовни (информация из каталога выставки “Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера”, Архангельск, Москва, 1995).
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
🔥 Никольская часовня горела несколько раз и окончательно сгорела, видимо, осенью 1998 года (участники летней экспедиции Лаборатории фольклора 1998 года застали строение еще целым), оставив после себя только известняковые кирпичи крыльца 😞
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔6❤4👍1🔥1
Наступило
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают🔥 в печи: выбрасывать на улицу сакральные предметы не рекомендуется).
Считается, что1️⃣ вербушки защищают дом от пожара; с ними 2️⃣ выпускают корову на пастбище в первый раз после зимы, а потом хранят заткнутыми за матицу в хлеве или доме; 3️⃣ вербными ветками похлестывают людей, домашнюю птицу и скотину, чтобы обеспечить им здоровье и приплод, с разными приговорами (вербушка, вербись, курушка, кладись или верба хлёст, бьёт до слёз); 4️⃣ почки от вербы съедают сами и спаивают скоту вместе с водой; 5️⃣ веточки также относят на могилы родственников.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают
Считается, что
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🕊2👍1🎉1
🗣️ [Что за Вербная неделя?] Вербна неделя – это Вербно воскресенье, оно за неделю до Троицы… ой, до этой, до Паски. [А что в этот день делают?] В Вербно-то воскресенье? Дак вербами ещё хлестались, тоже, вербушка, вот, вербну вицу с вербами тоже куда-то втыкали, и как выпускали коров, дак обязательно вербушкой, этой вот, вицей с вербушками раньше. [А говорили что при этом?] А гово… дак даже кор… скоту скармливали вербушки-то, я помню, бабушка, это, корове в пойло да кидала, эти шишечки-то, вербушки, тоже чтобы скот не болел. [Не говорили «вербохлёст»?] Да у нас-то не говорили «вербохлёст-то бьёт до слёз», а может, и говорили, понимаете, мы-то ведь уже люди современные, а это же давно было всё. […] [Вербами только скот хлестали или людей тоже?] Не, сами, скота-то только выпускали, когда, это вот шестого на Егорья-то погонят, это, вит… вот, веточку-то с вербушками и, вот, убирали куда-нибудь. Ну, некоторы, что… куда-то, может, её ещё даже ведь и хранили, ставили её возле… на божницу, возле икон ставили эту букетик-то с вербами. […] Вот нарвут вербушек себе, похлёщут, похлещут друг друга, а потом, это, знацит, ну, скота-то не хлестали, скота только под… ну, вицей стегнут, и так-то жалели скота, особо-то не это… Ну просто, чтоб всё равно ведь, надо вернуть, куда не туда побежит. [Её освящали?] Так, может, наверно раньше-то наверняка, у… ведь, мы, ведь церкови-то с… в тридцать каком там, давно церков-то у нас разрушена. Поэтому не знаю, даже не буду врать.
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
👍3❤1🥰1👏1🍓1🎄1
🗣️ [Не было такого, чтобы кур хлестали вербушками?] [Инф. 1:] Кур – нет.
[Инф. 2:] Кур? А зачем их хлестать вербой?
[Инф. 1:] Чтоб неслись лучше. [А когда хлестали? В любое время?] Нет, не в любое! […] Если петуха нет. Петуха в хозяйстве нет. То надо после Вер… Вербного воскресенья обязательно каждую курочку поймать за ножки, положить [показывает, как переворачивает курицу] и вербушками похлестать: «Несись лучше, несись лучше, несись лучше!»
[Инф. 2 скептически:] Ну, конечно!
[Инф. 1:] И она до двухсот сорока яиц за сезон может вынести! Как не похлещешь – всё, болтуны [далее объясняет, что болтун - это неоплодотворенное яйцо или яйцо, в котором желток смешался с белком, если курица где-то яйцо ударила]!
[Инф. 2 скептически:] Да, да, да!
[Инф. 1:] Болтун. Болтун. Нежли я кур не держал, что ли?
(2019, д. Березник Шунемский, Вельский район)
🔠 .🔠 . Фотографии из экспедиций - изо всех районов, где мы работали *️⃣
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #вельск #березник #пасха #интервью
[Инф. 2:] Кур? А зачем их хлестать вербой?
[Инф. 1:] Чтоб неслись лучше. [А когда хлестали? В любое время?] Нет, не в любое! […] Если петуха нет. Петуха в хозяйстве нет. То надо после Вер… Вербного воскресенья обязательно каждую курочку поймать за ножки, положить [показывает, как переворачивает курицу] и вербушками похлестать: «Несись лучше, несись лучше, несись лучше!»
[Инф. 2 скептически:] Ну, конечно!
[Инф. 1:] И она до двухсот сорока яиц за сезон может вынести! Как не похлещешь – всё, болтуны [далее объясняет, что болтун - это неоплодотворенное яйцо или яйцо, в котором желток смешался с белком, если курица где-то яйцо ударила]!
[Инф. 2 скептически:] Да, да, да!
[Инф. 1:] Болтун. Болтун. Нежли я кур не держал, что ли?
(2019, д. Березник Шунемский, Вельский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #вельск #березник #пасха #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🥰2❤1👏1😁1🍓1🎄1
А вы что-нибудь делаете с вербой в Вербное воскресенье🔤
Anonymous Poll
50%
Ничего не делаю
25%
Ставлю к иконам
14%
Хлещу вербой родственников (им не повредит 😁) с приговором (напишите в комментариях👇)
16%
Съедаю пушок от вербы
7%
Другое
🕊 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟
🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🕊
🫥 Вот и наступил главный праздник православного календаря - Воскресение Христово. В народном календаре это также значимый день (называемый чаще всего Пасха, Паска), с которым связано множество разнообразных традиций и мифологических представлений.
📝 Наверное, самый известный из пасхальных обычаев - красить к этому дню 🥚🥚. В селах Русского Севера это делают в основном луковой корой (шелухой): от нее яйца становятся красновато-коричневого цвета, словно Христова кровь. Яйца дарят друг другу, особенно родственникам и крестным (крестной матери - божатке и крестному отцу - божату), и носят на кладбище, где крошат на могилы (об этой традиции говорят, что одно яйцо помянет 40 раз, то есть заменяет 40 поминок). В селах Каргополья также фиксируется поверье, что если специально удержаться от съедания пасхального яйца в воскресенье, весь год тебя не будут кусать комары.
🗣 [Почему на Пасху красят яйца?] Вот так мне мама рассказывала. Когда Христос воскрес, Он шёл, брал снежок, Пасха в апреле где-то бывает, там пораньше, после [...], у нас-то снег ещё бывает, когда Он воскрес, Он шёл, брал комочек снежку, и у Него этот снежок делался красным. И Он детям всем давал как яйца вроде. Подарки детям всем бросал. Так вот у нас красят обычно луковой корой.
(1998, д. Макарьевская, с. Лёкшма-Бор, Каргопольский район)
На обследуемых нами территориях с яйцами было распространено два вида игр:1️⃣ ими стукались (тот, у кого яйцо разбивалось, проигрывал и отдавал свое яйцо; часто, по рассказам, игроки мухлевали и окрашивали вместо яйца круглый камень, чтобы разбить им побольше яиц) или 2️⃣ катали по столу или по наклонной доске (например, по лотку для очистки ягод): если скатившееся яйцо задевало уже лежащее внизу, хозяин забирал их оба. Если не задевало, скатившееся яйцо оставалось внизу. В старину играли яйцами только женатые мужчины, затем традиция распространилась и на детей (обоих полов).
#лабфолк #русскийсевер #рггу #календарь #пасха #весна #яйца #игры #легенда #христос #лёкшма_бор #макарьевская #интервью
🗣 [Почему на Пасху красят яйца?] Вот так мне мама рассказывала. Когда Христос воскрес, Он шёл, брал снежок, Пасха в апреле где-то бывает, там пораньше, после [...], у нас-то снег ещё бывает, когда Он воскрес, Он шёл, брал комочек снежку, и у Него этот снежок делался красным. И Он детям всем давал как яйца вроде. Подарки детям всем бросал. Так вот у нас красят обычно луковой корой.
(1998, д. Макарьевская, с. Лёкшма-Бор, Каргопольский район)
На обследуемых нами территориях с яйцами было распространено два вида игр:
#лабфолк #русскийсевер #рггу #календарь #пасха #весна #яйца #игры #легенда #христос #лёкшма_бор #макарьевская #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊4🎉3❤2🍓1
🗣 [Яйца красили?] Красили. [Чем?] А хто как, тогды ведь краски не было - цё моцили-то [мочили]? А луковую шолуху вот идят [?], она ведь делает так. Шолуху луковую берегли, не выкидывали - намоцят и потом яйца вскипятят ей, яйца туда опустят. [С этими яйцами играли?] Дак… ещё яйца [?] было, дак говорят, [нрзб.], но, в носовицёк завёрнут да… друг у дружки кололи. [Куда?] В платок носовой. Девоцьки бегали - те не колотилисе, таскают это яицько весь день и прося [?], а мужики, говорят-то, будто из… из церкви-то выйдут - ограда была тут каменна обнесена [вокруг церкви] - вот, говорят, тут сядут и бьются яицами. Ну, у кого преже яйцо сломалосе, знацит, я пробил - отдаю. Дак вот хто навыколациват много, а хто и не поест. Вперёд мужики яицами билися у ограды, у церквы, выйдут, вот служба коньциця [кончится]. Тут мода была. [Женатые и неженатые?] Но, жонат… [Парни тоже?] Ой, парням-то уж не доставалось, жонаты-ти, так давали мужьям-то. А… детям-то где яйця наберуцця? Нонь дивья вон: покупай хоть коробку да колоти.
(2001, д. Ягрема, Каргопольский район)
🗣 [На Пасху крашеными яйцами бились?] [Инф. 1:] Это… ну… били - это раньше праздники… праздники, ак маленькая была, а у нас в городе базар тут был недалёко ведь… Ну тут это… этих яиц привезут мешками из деревён. Сани. На санях приедут, всяких игрушек наделают, всяки свистульки тамо где, утушек, петушков, там куколок всяких, всего-всего-всего наделают. Всё это… вот таки бучки [высокие корзины] стоят плетёные из берёсты - полно этих игрушек накладено. Ребятишки бегают - вот-то и давали игрушки безо всяких денег. Вот. А яица, вот придут два мужика или там чё… отберут и… эта… хозяин яиц берёт это яицо, тому и другому даёт: кто сколько может с им выбить. Кто мало, а кто ни одного. Тожо. А вот я не знаю, как они били… Ну бить-то били, но задаром ли как - я тоже не знаю.
[Инф. 2:] Конечно, не задаром: если ты пробил, я отдаю яицо, и всё. […] Я с отцом ходил на базар, отец бил. [В Каргополе?] В Каргополе. Что-то мне, может, годов шесть было.
[Инф. 1:] Накрасят… всяких…
[Инф. 2:] Ой, он много: карманы мне, карманы, понимаешь, я ещё с корзинкой маленькой - много набьёт.
[Инф. 1:] Денег не брали.
[Инф. 2:] Нет, каки деньги! Ты пробил, а я забираю яицо, и всё.
[Инф. 1:] Игрушек всяких… матрёшек всяких наделают… этого, а денег не брали. Ребятишки бегают - какая понравится игрушка, ту и берёшь [нрзб.]. [Это на Пасху?] Ну.
(2000, д. Чертовицы, Каргопольский район)
🌟 .🌟 . В селах Русского Севера яйца красили и катали не только на Пасху, но и на следующие за ней крупные народные праздники Радуницу, Троицу и заговенье перед Петровским постом. Но про это мы расскажем (и покажем) подробнее чуть позже.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #пасха #чертовицы #ягрема #каргополь #яйца #игры #интервью
(2001, д. Ягрема, Каргопольский район)
🗣 [На Пасху крашеными яйцами бились?] [Инф. 1:] Это… ну… били - это раньше праздники… праздники, ак маленькая была, а у нас в городе базар тут был недалёко ведь… Ну тут это… этих яиц привезут мешками из деревён. Сани. На санях приедут, всяких игрушек наделают, всяки свистульки тамо где, утушек, петушков, там куколок всяких, всего-всего-всего наделают. Всё это… вот таки бучки [высокие корзины] стоят плетёные из берёсты - полно этих игрушек накладено. Ребятишки бегают - вот-то и давали игрушки безо всяких денег. Вот. А яица, вот придут два мужика или там чё… отберут и… эта… хозяин яиц берёт это яицо, тому и другому даёт: кто сколько может с им выбить. Кто мало, а кто ни одного. Тожо. А вот я не знаю, как они били… Ну бить-то били, но задаром ли как - я тоже не знаю.
[Инф. 2:] Конечно, не задаром: если ты пробил, я отдаю яицо, и всё. […] Я с отцом ходил на базар, отец бил. [В Каргополе?] В Каргополе. Что-то мне, может, годов шесть было.
[Инф. 1:] Накрасят… всяких…
[Инф. 2:] Ой, он много: карманы мне, карманы, понимаешь, я ещё с корзинкой маленькой - много набьёт.
[Инф. 1:] Денег не брали.
[Инф. 2:] Нет, каки деньги! Ты пробил, а я забираю яицо, и всё.
[Инф. 1:] Игрушек всяких… матрёшек всяких наделают… этого, а денег не брали. Ребятишки бегают - какая понравится игрушка, ту и берёшь [нрзб.]. [Это на Пасху?] Ну.
(2000, д. Чертовицы, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #пасха #чертовицы #ягрема #каргополь #яйца #игры #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍2🥰1🍓1😇1🎄1
В воспоминания о военном времени встраивается множество разножанровых мифологических сюжетов: это и размышления о том, почему война вообще случилась (из-за антирелигиозной кампании: по рассказам, люди, рушившие церкви и уничтожавшие иконы, погибали на войне первыми), и приметы перед войной (появление лесных зверей, например, белок 🐿, в деревне - распространенное предзнаменование плохих событий), и предсказания скорой победы звезды или красного петуха над белым петухом 🐓, воспринятые от знающих людей (стариков и староверов, будто бы вычитавших эти предсказания из Библии).
🐺🐺 Специфически каргопольскими, насколько нам известно, являются нарративы о необычных (голубых) волках с гривами, как у львов, ходивших по городу и окрестным сёлам в военные годы. Появились они, по разным предположениям информантов, то ли из-за мутации, то ли из разбомбленного в Петрозаводске зоопарка.
🗣 В войну тут были волки какие-то с гривами. С гривами были. Дак по городу в Каргополе ходили, искусали девушку всю на мосту там. В Каргополе через реку мост. Мост не этот, что сейчас, - наплавной. Искусали всю, померла. Днём напали. Война шла, так откуда-то нездешние эти волки. […] Большие, серые.
(1997, с. Печниково, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #интервью #воспоминания #предания #приметы #гадания #вов #деньпобеды #9мая #каргополь #печниково
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2👏1🍾1
Но наибольший корпус текстов по военной тематике в нашем архиве составляют рассказы о попытках людей получить ответ на самый главный вопрос: вернутся ли родные с войны живыми.
Не получавшие с фронта вестей женщины массово прибегали к гаданиям: святочным💋 высматриваниям и 🫶 выслушиваниям (о них мы уже писали - в этом случае знаками победы и возвращения человека считались звуки колокольчика или гармони, человеческая речь, а послышавшиеся удары топора или взрывы интерпретировались как предзнаменование смерти) или 😘 окказиональным гадательным практикам - специальным вызовам “магического специалиста”, который узнавал судьбу солдата у домового или дворового.
💋
🗣 Мне гадали, когда был Лёонид на войне […]. Было дело в сорок третьем году, Лёня был ещё не ранен (ёго в сорок третьем ранили). Я как-то всё говорю: не знаю, ранят, убьют ли нет у меня Лёньку, убьют ли, нет. […] Она [подруга Анна] говорит: “Знаешь, что, у меня у этой, ну, у свекровы”, - у Татьяны-то было обручальное кольцо золотое, а сама-то Татьяна ужо умерла, а кольцо-то ей отдала, своей снохи-то. И вот, говорит, “пойдём, я, погадаем”. Ну нас собралось в общем [двоюродная сестра, брат и местный завхоз, женатый мужчина]. Она говорит: “Пойдёмте, все мы тут свои дак”. Она говорит: “Пойдёмте к нам”. Ну, она увела нас. Время было Старый Новый год, цетырнадцатое цисло. Ну вот, и ровно в двенадцать часов, глядили по часам, она до этого берёт такой тонкий стакан, туда насыпала золы, линула туда воды, налила, и вот опустила туда кольцо золотое. Ну вот, и положила его, не помню, ну, на салфетку, кажется, ни, или на блюдце, на блюдце положила, ну всё равно там зола насыпана. Ну и ровно в двенадцать всё, двери закрыли всё, говорит: “Ну, кто будет первый глядеть? Ну, Катя, гляди”. Я глядела, глядела, потом гляжу (а у меня уж родилась старшая девочка. Дина я назвала её), - ну вот, а она маленькая ещё была, нету её. Я и гляжу… Я говорю: “Ой, сидит… платьице голубое, чёрным горошком”. Ну вот, и сидит Динушка, дёржит игрушку в руке. Я говорю: “Ой, ведь тут Динушка сидит, и игрушка в руке у ней”. Гляжу, ну вот. Она [Анна] и говорит: “Катя, у тебя Лёонида ранят, но ранят тяжоло: и будет тиби на всю жись игрушка”. Вот так мни она объяснила. И действительно, так и получилось у нас. В общем, его ранили в ногу. Нога (в нерв как раз попали), ногу, ходил он так, шлёпал, руку переломило здесь всё, оторвало правую руку. Ну, потом его комиссовали полностью, на фронт не гож, он явился на фронт инвалидом. Ну вот, а потом пришлось ему ногу-то ниже хоть колена-то убрать, он на деревянной ноги ходил. Так вот всю жизнь ведь - ему дров не расколоть, никуда не съездить.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #гадание #святки #календарь #зима #вов #деньпобеды #9мая #интервью #архангело #каргополь
Не получавшие с фронта вестей женщины массово прибегали к гаданиям: святочным
🗣 Мне гадали, когда был Лёонид на войне […]. Было дело в сорок третьем году, Лёня был ещё не ранен (ёго в сорок третьем ранили). Я как-то всё говорю: не знаю, ранят, убьют ли нет у меня Лёньку, убьют ли, нет. […] Она [подруга Анна] говорит: “Знаешь, что, у меня у этой, ну, у свекровы”, - у Татьяны-то было обручальное кольцо золотое, а сама-то Татьяна ужо умерла, а кольцо-то ей отдала, своей снохи-то. И вот, говорит, “пойдём, я, погадаем”. Ну нас собралось в общем [двоюродная сестра, брат и местный завхоз, женатый мужчина]. Она говорит: “Пойдёмте, все мы тут свои дак”. Она говорит: “Пойдёмте к нам”. Ну, она увела нас. Время было Старый Новый год, цетырнадцатое цисло. Ну вот, и ровно в двенадцать часов, глядили по часам, она до этого берёт такой тонкий стакан, туда насыпала золы, линула туда воды, налила, и вот опустила туда кольцо золотое. Ну вот, и положила его, не помню, ну, на салфетку, кажется, ни, или на блюдце, на блюдце положила, ну всё равно там зола насыпана. Ну и ровно в двенадцать всё, двери закрыли всё, говорит: “Ну, кто будет первый глядеть? Ну, Катя, гляди”. Я глядела, глядела, потом гляжу (а у меня уж родилась старшая девочка. Дина я назвала её), - ну вот, а она маленькая ещё была, нету её. Я и гляжу… Я говорю: “Ой, сидит… платьице голубое, чёрным горошком”. Ну вот, и сидит Динушка, дёржит игрушку в руке. Я говорю: “Ой, ведь тут Динушка сидит, и игрушка в руке у ней”. Гляжу, ну вот. Она [Анна] и говорит: “Катя, у тебя Лёонида ранят, но ранят тяжоло: и будет тиби на всю жись игрушка”. Вот так мни она объяснила. И действительно, так и получилось у нас. В общем, его ранили в ногу. Нога (в нерв как раз попали), ногу, ходил он так, шлёпал, руку переломило здесь всё, оторвало правую руку. Ну, потом его комиссовали полностью, на фронт не гож, он явился на фронт инвалидом. Ну вот, а потом пришлось ему ногу-то ниже хоть колена-то убрать, он на деревянной ноги ходил. Так вот всю жизнь ведь - ему дров не расколоть, никуда не съездить.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #гадание #святки #календарь #зима #вов #деньпобеды #9мая #интервью #архангело #каргополь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🔥2❤🔥1👍1
🗣 Мы раз ходили чертиться на Новый год. Вот на снегу делали кружки. На ростани [перекрестке]. Если две дороги так идут, и мы сворачивали в сторону и чертились. Это было дело… на войну чертилися: кончится ли, нет, эта война. Ведь кажный ждал своего отца, кажный ждал деда. И так выслушали, что просто гармошка… Когда чертилисе и загадали, в какой-то стороне, если война кончится, будет гармошка играть и будут разговаривать и всё. Вот кружок, возьмут головяшечку такую обгорелую и кружат кружок. Заходят… которой ногой вперёд… правой? [Поправляется:] Левой. Один заходит, один делает кружок этой палочкой, а остальные потом уже по следу идут левой ногой вперёд. Должен, чтобы лиш [нечетное количество гадающих] был. Если пять человек, а если шесть - значит, это ровный счёт, уже ничего не пригрезится. А что говорили: “Черти по черте, по-за кругу три чёрта…" Нет, уже не так… "Стань черта каменна, от востока до запада, чтобы святку востроголовому не пройти, не проехать”. Вот когда ещё в круг зайдёшь и говоришь: “Черти по черте, по-за кругу три чёрта, а в кругу нет никого”, - в кругу, значит, люди. […] Зашли в круг, потом заиграла гармошка, а голоса только гу-гу-гу, разговору сделалось ужас сколько. Это значит - война кончится. […] Это на Свиде [в кусте Боросвидь] делали.
(1997, с. Нокола, д. Белая, Каргопольский район)
🗣 У нас был слепой, сроду слепой, вот, в войну-то не было мужиков, всех на войну забрали, осталися семьи, дети. И этот слепой показал себя, что знат, что там убитый ли, жив, где-то. Вот он поехал колдовать. Я тоже приводила. У меня брата не было [на войне был]. Ну, я тоже его привела. И туда надо свести, где скот стоит в хлеве. Я его туда свела, он розделся там - я не видела: он сказал: “Уходи”, - слепой-то. Я убежала. Говорит: “Я стукну дубинкой, - у его была железная, - потом приходи”. А он оморацивал ходил. Выманивал, люди-то ему платили. Сам соклонится туда, в навоз, и кричит, например вот, у меня вот пришёл и сказал: "Спрашивал: “хозяюшко-батюшко и хозяюшка-матушка, скажите сушчую правду: Сергей Васильевич [брат информантки] жив или мёртв?” И будто ему сказали: “Ни в живых, ни в мёртвых нет, а только буде без вести пропавши”. Вот дрожит весь, дрожит, сперва не говорил ничёго, что боится, а потом росказал. Там даёшь ему чёго. А потом одна взяла да узнала. Раз созвала, да другой созвала, а что, слепой, как ён это знает, и зашла с ним, завела туда, к скоту, и сама тут. А он при ей соклонился туда, в навоз - не видит дак [что заказчица гадания не ушла] - и крицит туда, в навоз: “Скажи, хозяюшко-батюшко и хозяюшка-матушка, Сергей Николаевич жив или нет?” [нрзб.] Она ёго в другой раз созвала и сама тут с ним была. Он ещё то не договорил, она его излупила и выгонила, всем россказала, что врёт.
(1996, с. Боросвидь, д. Давыдово, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #гадание #святки #календарь #зима #вов #деньпобеды #9мая #интервью #нокола #боросвидь #каргополь #домовой #дворовой #демонология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤2❤🔥1🔥1
На сайте Института славяноведения РАН выложен новый номер журнала "Живая старина": №
В этом же номере опубликована статья Веры Комаровой (регулярной участницы экспедиций Лаборатории фольклора и по совместительству основного двигателя этого канала 😘) о гадании с хлебными сухариками на судьбу человека и поиск пропажи. Такое гадание было зафиксировано нами только в Устьянах и в местной традиции называется гаданием на бобах. Отношение к хлебу как к материальному воплощению доли человека обеспечивает результатам этого гадания высокое доверие в глазах наших информантов.
Как именно гадать на бобах и трактовать результаты, Вера показывала в зимнем интерактиве, а теперь вы можете прочесть и в статье, которую прикрепляем в комментариях. Также там можно прочесть 7 из 12 записанных рассказов об этом старинном геомантическом способе предсказания.
На 📸 хлебные сухарики (бобы) для гадания из д. Карповской, с. Плосское Устьянского района. 2023 год, съемка Веры Комаровой.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #гадания #хлеб #бобы #гадания_с_хлебом #устьяны #плосское #карповская #журнал #публикация #статья #интервью #этнография #фольклор
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6🥰4❤3
Зовем завтра, 23 мая, в 18.00 сходить на завершающее мероприятие проекта "Голос Севера" в Государственном институте искусствознания (Козицкий пер., д. 5): https://golos-severa.timepad.ru/event/2886849/
Обещают рассказать о современных номадических практиках на Русском Севере на примере трех художественных лабораторий:
🫥 Лаборатория движения границ (2018),
🫥 Лаборатория кинотанца (2019)
🫥 и Лаборатория саунд-арта (2022-2023).
Северные лаборатории исследовали Север из точки «сейчас», с основным фокусом на северян, ощущение Севера, мифологию пространства, особую северную звуковую и визуальную среду.
А мы завтра тоже напишем про звуковую среду Архангельской области по материалам нашего архива 😘
Обещают рассказать о современных номадических практиках на Русском Севере на примере трех художественных лабораторий:
Северные лаборатории исследовали Север из точки «сейчас», с основным фокусом на северян, ощущение Севера, мифологию пространства, особую северную звуковую и визуальную среду.
А мы завтра тоже напишем про звуковую среду Архангельской области по материалам нашего архива 😘
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤1👏1
В свежем номере журнала “Живая старина” за 2024 год опубликована статья участника экспедиций Лаборатории фольклористики Василия Воробьева "Моряк и девушка: вербальные и визуальные воплощения одного сюжета". В этой публикации рассматриваются варианты широко распространенной в селах Русского Севера городской песни «Моряк и девушка», а также росписи прялок начала ХХ века (см. 📷). По интерпретации автора, песня могла стать источником для росписи прялок с моряком и девушкой.
В общем виде сюжет песни автор описывает так: моряк приглашает девушку уплыть с ним
(На 📸 фрагменты прялок: Тихмангская волость. Первая треть ХХ в. Дерево, роспись, резьба. Из экспонатов Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея, представленных на выставке «В отражении Тихманьги». Съемка В.А. Воробьева)
Песни:
🎼 записана в д. Курниково, с. Воезеро Няндомского района в 2000 году,
🎶 записана в д. Воробьевская, с. Поздышево Каргопольского района в 2000 году.
#лабфолк #рггу #фольклор #песни #моряк #прялка #роспись #публикация #статья #журнал #русскийсевер #каргополь #няндома #воезеро #поздышево #тихманьга
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6❤🔥4🔥2👏1