🏕 Около месяца назад участники экспедиции Лаборатории фольклора начали готовиться к летнему выезду на Русский Север.
Последние несколько лет мы работаем в Устьянском районе Архангельской области 🗺: в 2021 году были в селе Малодоры, в 2022 году в селе Ростово (и соседнем потерявшем самостоятельность селе Миня), в прошлом году - в селах Бестужево и Плосское.
Район был образован в 1929 году; название ему дано по имени реки Устьи. Территория района достаточно велика, и местные жители отмечают разницу в лексике удаленных друг от друга уголков Устьян. Так, в верховьях Устьи, по рассказам, располагается “страна Молёния”: употребление местного ласкового слова становится маркером проведения вернакулярных диалектных границ.
🗣️ [Что за слово «молёные»?] Молёные? Это… это знаете чего – у нас район длинный ведь, большой. Вот здесь у нас такого слова не пользуются. А вот на Квазеньгу я на охоту раньше – ещё АН-2 летали у нас, самолёты были – на АН-2 сажусь, у меня и стволы торчат: пофиг, я полетел. На весеннюю охоту особенно летал. В отпуске. Брал отпуск и на неделю туда. Вот там у них Бестужево… ага, Бестужево, Квазеньга – вот это вот там. Вот у них это “молёная”. “Молёная” – это я тебе могу как рассказать: это ты ласково, ты… как бы… Богом поглаженный и хороший ты, понимаешь? «Молёный ты мой… Молёный ты мой». [Так говорят?] Да-да-да. Вот у них там, в верховьях – здесь вот у нас не принято «молёный» было, а вот в верховьях – там да: «Молёный мой. Молёная ты моя», – ты хорошая ты моя, типа. [А мезаньки?] Мезаньки – «мезаньки» везде говорят. Мезанька – это ты «маленький, мезанька, хороший, ласковый ты мой, пошо порато ты так, бля…» – я тебе могу поговорить даже…
(2021, с. Малодоры, д. Шеломечко Устьянского района)
#лабфолк #русскийсевер #устьяны #диалект #молёный #мезанька #рггу #бестужево #малодоры #ростово
Последние несколько лет мы работаем в Устьянском районе Архангельской области 🗺: в 2021 году были в селе Малодоры, в 2022 году в селе Ростово (и соседнем потерявшем самостоятельность селе Миня), в прошлом году - в селах Бестужево и Плосское.
Район был образован в 1929 году; название ему дано по имени реки Устьи. Территория района достаточно велика, и местные жители отмечают разницу в лексике удаленных друг от друга уголков Устьян. Так, в верховьях Устьи, по рассказам, располагается “страна Молёния”: употребление местного ласкового слова становится маркером проведения вернакулярных диалектных границ.
🗣️ [Что за слово «молёные»?] Молёные? Это… это знаете чего – у нас район длинный ведь, большой. Вот здесь у нас такого слова не пользуются. А вот на Квазеньгу я на охоту раньше – ещё АН-2 летали у нас, самолёты были – на АН-2 сажусь, у меня и стволы торчат: пофиг, я полетел. На весеннюю охоту особенно летал. В отпуске. Брал отпуск и на неделю туда. Вот там у них Бестужево… ага, Бестужево, Квазеньга – вот это вот там. Вот у них это “молёная”. “Молёная” – это я тебе могу как рассказать: это ты ласково, ты… как бы… Богом поглаженный и хороший ты, понимаешь? «Молёный ты мой… Молёный ты мой». [Так говорят?] Да-да-да. Вот у них там, в верховьях – здесь вот у нас не принято «молёный» было, а вот в верховьях – там да: «Молёный мой. Молёная ты моя», – ты хорошая ты моя, типа. [А мезаньки?] Мезаньки – «мезаньки» везде говорят. Мезанька – это ты «маленький, мезанька, хороший, ласковый ты мой, пошо порато ты так, бля…» – я тебе могу поговорить даже…
(2021, с. Малодоры, д. Шеломечко Устьянского района)
#лабфолк #русскийсевер #устьяны #диалект #молёный #мезанька #рггу #бестужево #малодоры #ростово
❤13👍2🥰2🎄1
В кусте деревень, где мы планируем работать этим летом, есть чудское городище. По свидетельству местного учителя истории Михаила Ивановича Романова, многочисленные предания говорят, что ✍🏻 “зыряне, или чудь, как звали тогда туземцев, нередко предпочитали массовые самоубийства подчинению чужой власти. Предание Дмитриевской волости говорит о Маньшинском городище, будто там нашли себе смерть последние представители чуди, обрушивши на себя землю в глубоком погребе. Сохранилась даже деталь об одной чудской девке, вырвавшейся из погреба и убежавшей к осадившим городище русским” (цит. из “История одного северного захолустья”, 1925, с. 13).
Записанные в наших экспедициях современные предания об аборигенах Архангельской области во множестве опубликованы в сборнике “Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера” (М.: Форум, Неолит, 2016). Там чудь описывается как похожие на людей существа, то ли маленького, то ли огромного роста со светлыми (белыми или голубыми)
#лабфолк #русскийсевер #чудь #каргополь #предания #рггу #старообрядчество #самопогребение #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10❤4👍1🍓1🎄1
В кусте Хозьмино Вельского района, до революции тоже относившемся к Устьянским волостям, мы зафиксировали любопытные рассказы о Чудейской дорожке, начинавшейся за деревней Кишермой, по которой чудь будто бы очень быстро (5-7 км за несколько минут) бегала за луком 🧅 к обеду.
🗣️ [Инф. 1:] А вот которы ещё раньше ж… были, они в пещерах жили. [Кто жил?] Люди.
[Инф. 2:] Кишерома [т.е. жители д. Кишерма - шутка].
[Инф. 3:] Кто? А? Кишерома? Чуди. […] Да, вот у нас там чуди-то… раскопки же. […] Мы были в Санкт-Петербурге, в музее этнографии, по-моему. И там про чудей есть. Что они вот действительно на севере жили. А вот как я, как помню, папа всё рассказывал, но когда это было… что вот это, Чудейская-то дорожка…
[Инф. 4:] Чудейская-то дорожка…
[Инф. 3:] А вот, от Павлиных же она там идёт. […] Чудейская дорожка, а вот туда, к лыве [низкое болотистое место], как бы там типа известняка ли что, там какие-то раскопки, находили якобы и челюсти ж… в общем, кто-то жил там… в своё время.
[Инф. 2:] А огороды у них были на Каменухе, пять километров, и к обеду они за луком бегали.
[Инф. 4:] Ничё себе вот так вот.
[Инф. 3:] Во какие у них ножки были.
(2010, д. Кишерма, с. Хозьмино)
📖 Подробнее об Чудейской дорожке читайте статью Федора Орлова в журнале “Живая старина”, 2014, № 1 (прикрепили в комментариях 👇🏻).
На 📸 жители Кишермы поют песни (съемка В. Комаровой 2010 года).
#лабфолк #русскийсевер #чудь #вельск #кишерма #хозьмино #предания #рггу #чудейскаядорожка #дорога #публикация #интервью
🗣️ [Инф. 1:] А вот которы ещё раньше ж… были, они в пещерах жили. [Кто жил?] Люди.
[Инф. 2:] Кишерома [т.е. жители д. Кишерма - шутка].
[Инф. 3:] Кто? А? Кишерома? Чуди. […] Да, вот у нас там чуди-то… раскопки же. […] Мы были в Санкт-Петербурге, в музее этнографии, по-моему. И там про чудей есть. Что они вот действительно на севере жили. А вот как я, как помню, папа всё рассказывал, но когда это было… что вот это, Чудейская-то дорожка…
[Инф. 4:] Чудейская-то дорожка…
[Инф. 3:] А вот, от Павлиных же она там идёт. […] Чудейская дорожка, а вот туда, к лыве [низкое болотистое место], как бы там типа известняка ли что, там какие-то раскопки, находили якобы и челюсти ж… в общем, кто-то жил там… в своё время.
[Инф. 2:] А огороды у них были на Каменухе, пять километров, и к обеду они за луком бегали.
[Инф. 4:] Ничё себе вот так вот.
[Инф. 3:] Во какие у них ножки были.
(2010, д. Кишерма, с. Хозьмино)
📖 Подробнее об Чудейской дорожке читайте статью Федора Орлова в журнале “Живая старина”, 2014, № 1 (прикрепили в комментариях 👇🏻).
На 📸 жители Кишермы поют песни (съемка В. Комаровой 2010 года).
#лабфолк #русскийсевер #чудь #вельск #кишерма #хозьмино #предания #рггу #чудейскаядорожка #дорога #публикация #интервью
❤6🍓3👍2
По поводу учрежденного несколько лет назад Международного дня скульптуры сегодня напишем про деревянные статуи святых, в прошлом распространенные в храмах и часовнях Русского Севера, а сейчас в основном вывезенные из деревень и хранящиеся в музейных коллекциях.
В нашем “Фольклорном путеводителе по Каргополью” опубликовано несколько преданий, рассказывающих о том, как по реке Онеге в одну из деревень Каргопольского района, расположенных на правом берегу недалеко от села Архангело, приплыла деревянная статуя 🏊♂️ Николая Угодника. В честь этого события в деревне поставили Никольскую часовню ⛪, а саму деревню назвали Никольское.
🗣️ [Инф.1:] Церковь в Никольско хотели ставить: Николу Угодника поймали - плыл по реке,на хуй . Деревянный. Вот мне россказывали: по… поймали в Никольском, где церковь стоит. […]
[Где его поймали?] [Инф.2:] По Онеги, по реки плыл. […] Вот и… там ей… как он, деревянный был-то ведь. […] А раньше ведь все в Бога верили. Везде Божьё были… все был… от это был деревянной, ак э… как ёго звали - Никола… был, Николой ёго, деревню Николой прозвали - и деревня Никола была.
[Инф.1:] Никольска, вот она, деревня, называется.
[Инф.2:] Никольско.
(1998, с. Троица, Каргопольский район)
__
Подписи и источники 📸:
1️⃣ Никола Можайский, вывезенный из д. Никольского Каргопольского района (фото из каталога выставки "Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера", Архангельск, Москва, 1995)
2️⃣ Никольская часовня в дер. Никольское.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
В нашем “Фольклорном путеводителе по Каргополью” опубликовано несколько преданий, рассказывающих о том, как по реке Онеге в одну из деревень Каргопольского района, расположенных на правом берегу недалеко от села Архангело, приплыла деревянная статуя 🏊♂️ Николая Угодника. В честь этого события в деревне поставили Никольскую часовню ⛪, а саму деревню назвали Никольское.
🗣️ [Инф.1:] Церковь в Никольско хотели ставить: Николу Угодника поймали - плыл по реке,
[Где его поймали?] [Инф.2:] По Онеги, по реки плыл. […] Вот и… там ей… как он, деревянный был-то ведь. […] А раньше ведь все в Бога верили. Везде Божьё были… все был… от это был деревянной, ак э… как ёго звали - Никола… был, Николой ёго, деревню Николой прозвали - и деревня Никола была.
[Инф.1:] Никольска, вот она, деревня, называется.
[Инф.2:] Никольско.
(1998, с. Троица, Каргопольский район)
__
Подписи и источники 📸:
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9💔2👍1
Никола сначала стоял в часовне, но однажды на конопрыск (обряд окропления святой водой коней) в ней случился пожар (по всей видимости, это произошло где-то в начале 1960-х или раньше). Статую успели вынести из огня, и ее забрала на хранение в дом местная верующая жительница.
🗣️ Статуй такой, увезли в Москву [на самом деле в Архангельск]. Хозяйка пока жива была, так у ей вверху стоял. Она внизу жила, а там сделано было так специально, и он там стоял, как ц’еловек. Там [на чердаке] комната сделана. Мы приехали - она там жила, и уже он там стоял. Он как ц’еловек стоит. Руки в стороны, там и полотенца и деньги накладены, полотенца и деньги [полотенца вешали статуе на руки, деньги клали в ладони]. Ходили к Николе Угоднику. А потом этот памятник через реку перевезли и быстро отправили в Москву. [Большой он был?] Как ц’еловек.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
По рассказам местных жителей, после смерти хранительницы Николу увезли в городской музей, и с утратой местной святыни жизнь в деревне нарушилась: "Николу увезли, и все из Никольского поуехали".
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
🗣️ Статуй такой, увезли в Москву [на самом деле в Архангельск]. Хозяйка пока жива была, так у ей вверху стоял. Она внизу жила, а там сделано было так специально, и он там стоял, как ц’еловек. Там [на чердаке] комната сделана. Мы приехали - она там жила, и уже он там стоял. Он как ц’еловек стоит. Руки в стороны, там и полотенца и деньги накладены, полотенца и деньги [полотенца вешали статуе на руки, деньги клали в ладони]. Ходили к Николе Угоднику. А потом этот памятник через реку перевезли и быстро отправили в Москву. [Большой он был?] Как ц’еловек.
(1995, с. Архангело, Каргопольский район)
По рассказам местных жителей, после смерти хранительницы Николу увезли в городской музей, и с утратой местной святыни жизнь в деревне нарушилась: "Николу увезли, и все из Никольского поуехали".
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
❤8👍1👏1
Сейчас скульптура хранится в Архангельском областном музее изобразительных искусств. Время ее создания определили как конец 17 - начало 18 века. Из дер. Никольского ее вывезла в 1967 году экспедиция АОМИИ (М.В. Миткевич, Ф.В.Оночин, В.П.Поженский, В.П.Соломина) и отреставрировал Л.А. Дунаев.
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:1️⃣ одна из них повествует о том, что скульптура приплыла в деревню по реке, 2️⃣ другая предполагает ее происхождение из местной Никольской часовни (информация из каталога выставки “Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера”, Архангельск, Москва, 1995).
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
🔥 Никольская часовня горела несколько раз и окончательно сгорела, видимо, осенью 1998 года (участники летней экспедиции Лаборатории фольклора 1998 года застали строение еще целым), оставив после себя только известняковые кирпичи крыльца 😞
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Участники экспедиции АОМИИ отметили, что нашли скульптуру на чердаке жилого дома, и сохранилось две легенды о ее происхождении:
В наших записях обе версии совмещены в рамках одного сюжета и не противоречат друг другу: в преданиях статуя Николая Угодника сама выбирает место строительства часовни, исчезнув с определенного для нее людьми и возникнув вновь на ей угодном, а на чердак жилого дома попала после того, как в часовне случился пожар.
Подписи и источники фото:
1. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створой. Конец ХVII века. Из д. Слобода Каргопольского района. Вывезена в 1967 г. экспедицией АОМИИ.
2. Св. Николай (Никола Можайский) в киоте со створами. Конец ХVII века. Живопись на створах – ХVIII век. Из церкви свв. Флора и Лавра с. Астафьево Каргопольского района. Вывезена в 1958 году экспедицией ГЦХРМ.
3. Скульптура Николы Можайского в интерьере Никольской часовни дер. Киселевская Каргопольского р-на. Фото Н.Н.Померанцева, 1958 год.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #статуя #святой #легенда #предание #каргополь #архангело #троица #никольское #публикация #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔6❤4👍1🔥1
Наступило
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают🔥 в печи: выбрасывать на улицу сакральные предметы не рекомендуется).
Считается, что1️⃣ вербушки защищают дом от пожара; с ними 2️⃣ выпускают корову на пастбище в первый раз после зимы, а потом хранят заткнутыми за матицу в хлеве или доме; 3️⃣ вербными ветками похлестывают людей, домашнюю птицу и скотину, чтобы обеспечить им здоровье и приплод, с разными приговорами (вербушка, вербись, курушка, кладись или верба хлёст, бьёт до слёз); 4️⃣ почки от вербы съедают сами и спаивают скоту вместе с водой; 5️⃣ веточки также относят на могилы родственников.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
воскресенье - наверное, самый часто упоминаемый в наших беседах день православного календаря, отмеряющий последнюю (называемую в народе Страшной) неделю до наступления Пасхи. Вербные веточки хранят в домах 90% наших архангельских информантов: сегодня их ломают и кладут или ставят в вазу поближе к иконам, где они стоят до следующего года (а прошлогоднюю и уже отслужившую вербу сжигают
Считается, что
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #пасха #интервью #куры #скот
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🕊2👍1🎉1
🗣️ [Что за Вербная неделя?] Вербна неделя – это Вербно воскресенье, оно за неделю до Троицы… ой, до этой, до Паски. [А что в этот день делают?] В Вербно-то воскресенье? Дак вербами ещё хлестались, тоже, вербушка, вот, вербну вицу с вербами тоже куда-то втыкали, и как выпускали коров, дак обязательно вербушкой, этой вот, вицей с вербушками раньше. [А говорили что при этом?] А гово… дак даже кор… скоту скармливали вербушки-то, я помню, бабушка, это, корове в пойло да кидала, эти шишечки-то, вербушки, тоже чтобы скот не болел. [Не говорили «вербохлёст»?] Да у нас-то не говорили «вербохлёст-то бьёт до слёз», а может, и говорили, понимаете, мы-то ведь уже люди современные, а это же давно было всё. […] [Вербами только скот хлестали или людей тоже?] Не, сами, скота-то только выпускали, когда, это вот шестого на Егорья-то погонят, это, вит… вот, веточку-то с вербушками и, вот, убирали куда-нибудь. Ну, некоторы, что… куда-то, может, её ещё даже ведь и хранили, ставили её возле… на божницу, возле икон ставили эту букетик-то с вербами. […] Вот нарвут вербушек себе, похлёщут, похлещут друг друга, а потом, это, знацит, ну, скота-то не хлестали, скота только под… ну, вицей стегнут, и так-то жалели скота, особо-то не это… Ну просто, чтоб всё равно ведь, надо вернуть, куда не туда побежит. [Её освящали?] Так, может, наверно раньше-то наверняка, у… ведь, мы, ведь церкови-то с… в тридцать каком там, давно церков-то у нас разрушена. Поэтому не знаю, даже не буду врать.
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
(2022, д. Ульяновская, с. Ростово, Устьянский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #устьяны #ростово #ульяновская #пасха #интервью
👍3❤1🥰1👏1🍓1🎄1
🗣️ [Не было такого, чтобы кур хлестали вербушками?] [Инф. 1:] Кур – нет.
[Инф. 2:] Кур? А зачем их хлестать вербой?
[Инф. 1:] Чтоб неслись лучше. [А когда хлестали? В любое время?] Нет, не в любое! […] Если петуха нет. Петуха в хозяйстве нет. То надо после Вер… Вербного воскресенья обязательно каждую курочку поймать за ножки, положить [показывает, как переворачивает курицу] и вербушками похлестать: «Несись лучше, несись лучше, несись лучше!»
[Инф. 2 скептически:] Ну, конечно!
[Инф. 1:] И она до двухсот сорока яиц за сезон может вынести! Как не похлещешь – всё, болтуны [далее объясняет, что болтун - это неоплодотворенное яйцо или яйцо, в котором желток смешался с белком, если курица где-то яйцо ударила]!
[Инф. 2 скептически:] Да, да, да!
[Инф. 1:] Болтун. Болтун. Нежли я кур не держал, что ли?
(2019, д. Березник Шунемский, Вельский район)
🔠 .🔠 . Фотографии из экспедиций - изо всех районов, где мы работали *️⃣
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #вельск #березник #пасха #интервью
[Инф. 2:] Кур? А зачем их хлестать вербой?
[Инф. 1:] Чтоб неслись лучше. [А когда хлестали? В любое время?] Нет, не в любое! […] Если петуха нет. Петуха в хозяйстве нет. То надо после Вер… Вербного воскресенья обязательно каждую курочку поймать за ножки, положить [показывает, как переворачивает курицу] и вербушками похлестать: «Несись лучше, несись лучше, несись лучше!»
[Инф. 2 скептически:] Ну, конечно!
[Инф. 1:] И она до двухсот сорока яиц за сезон может вынести! Как не похлещешь – всё, болтуны [далее объясняет, что болтун - это неоплодотворенное яйцо или яйцо, в котором желток смешался с белком, если курица где-то яйцо ударила]!
[Инф. 2 скептически:] Да, да, да!
[Инф. 1:] Болтун. Болтун. Нежли я кур не держал, что ли?
(2019, д. Березник Шунемский, Вельский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #верба #вербноевоскресенье #вельск #березник #пасха #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🥰2❤1👏1😁1🍓1🎄1
А вы что-нибудь делаете с вербой в Вербное воскресенье🔤
Anonymous Poll
50%
Ничего не делаю
25%
Ставлю к иконам
14%
Хлещу вербой родственников (им не повредит 😁) с приговором (напишите в комментариях👇)
16%
Съедаю пушок от вербы
7%
Другое
🕊 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟
🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🕊
🫥 Вот и наступил главный праздник православного календаря - Воскресение Христово. В народном календаре это также значимый день (называемый чаще всего Пасха, Паска), с которым связано множество разнообразных традиций и мифологических представлений.
📝 Наверное, самый известный из пасхальных обычаев - красить к этому дню 🥚🥚. В селах Русского Севера это делают в основном луковой корой (шелухой): от нее яйца становятся красновато-коричневого цвета, словно Христова кровь. Яйца дарят друг другу, особенно родственникам и крестным (крестной матери - божатке и крестному отцу - божату), и носят на кладбище, где крошат на могилы (об этой традиции говорят, что одно яйцо помянет 40 раз, то есть заменяет 40 поминок). В селах Каргополья также фиксируется поверье, что если специально удержаться от съедания пасхального яйца в воскресенье, весь год тебя не будут кусать комары.
🗣 [Почему на Пасху красят яйца?] Вот так мне мама рассказывала. Когда Христос воскрес, Он шёл, брал снежок, Пасха в апреле где-то бывает, там пораньше, после [...], у нас-то снег ещё бывает, когда Он воскрес, Он шёл, брал комочек снежку, и у Него этот снежок делался красным. И Он детям всем давал как яйца вроде. Подарки детям всем бросал. Так вот у нас красят обычно луковой корой.
(1998, д. Макарьевская, с. Лёкшма-Бор, Каргопольский район)
На обследуемых нами территориях с яйцами было распространено два вида игр:1️⃣ ими стукались (тот, у кого яйцо разбивалось, проигрывал и отдавал свое яйцо; часто, по рассказам, игроки мухлевали и окрашивали вместо яйца круглый камень, чтобы разбить им побольше яиц) или 2️⃣ катали по столу или по наклонной доске (например, по лотку для очистки ягод): если скатившееся яйцо задевало уже лежащее внизу, хозяин забирал их оба. Если не задевало, скатившееся яйцо оставалось внизу. В старину играли яйцами только женатые мужчины, затем традиция распространилась и на детей (обоих полов).
#лабфолк #русскийсевер #рггу #календарь #пасха #весна #яйца #игры #легенда #христос #лёкшма_бор #макарьевская #интервью
🗣 [Почему на Пасху красят яйца?] Вот так мне мама рассказывала. Когда Христос воскрес, Он шёл, брал снежок, Пасха в апреле где-то бывает, там пораньше, после [...], у нас-то снег ещё бывает, когда Он воскрес, Он шёл, брал комочек снежку, и у Него этот снежок делался красным. И Он детям всем давал как яйца вроде. Подарки детям всем бросал. Так вот у нас красят обычно луковой корой.
(1998, д. Макарьевская, с. Лёкшма-Бор, Каргопольский район)
На обследуемых нами территориях с яйцами было распространено два вида игр:
#лабфолк #русскийсевер #рггу #календарь #пасха #весна #яйца #игры #легенда #христос #лёкшма_бор #макарьевская #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊4🎉3❤2🍓1
🗣 [Яйца красили?] Красили. [Чем?] А хто как, тогды ведь краски не было - цё моцили-то [мочили]? А луковую шолуху вот идят [?], она ведь делает так. Шолуху луковую берегли, не выкидывали - намоцят и потом яйца вскипятят ей, яйца туда опустят. [С этими яйцами играли?] Дак… ещё яйца [?] было, дак говорят, [нрзб.], но, в носовицёк завёрнут да… друг у дружки кололи. [Куда?] В платок носовой. Девоцьки бегали - те не колотилисе, таскают это яицько весь день и прося [?], а мужики, говорят-то, будто из… из церкви-то выйдут - ограда была тут каменна обнесена [вокруг церкви] - вот, говорят, тут сядут и бьются яицами. Ну, у кого преже яйцо сломалосе, знацит, я пробил - отдаю. Дак вот хто навыколациват много, а хто и не поест. Вперёд мужики яицами билися у ограды, у церквы, выйдут, вот служба коньциця [кончится]. Тут мода была. [Женатые и неженатые?] Но, жонат… [Парни тоже?] Ой, парням-то уж не доставалось, жонаты-ти, так давали мужьям-то. А… детям-то где яйця наберуцця? Нонь дивья вон: покупай хоть коробку да колоти.
(2001, д. Ягрема, Каргопольский район)
🗣 [На Пасху крашеными яйцами бились?] [Инф. 1:] Это… ну… били - это раньше праздники… праздники, ак маленькая была, а у нас в городе базар тут был недалёко ведь… Ну тут это… этих яиц привезут мешками из деревён. Сани. На санях приедут, всяких игрушек наделают, всяки свистульки тамо где, утушек, петушков, там куколок всяких, всего-всего-всего наделают. Всё это… вот таки бучки [высокие корзины] стоят плетёные из берёсты - полно этих игрушек накладено. Ребятишки бегают - вот-то и давали игрушки безо всяких денег. Вот. А яица, вот придут два мужика или там чё… отберут и… эта… хозяин яиц берёт это яицо, тому и другому даёт: кто сколько может с им выбить. Кто мало, а кто ни одного. Тожо. А вот я не знаю, как они били… Ну бить-то били, но задаром ли как - я тоже не знаю.
[Инф. 2:] Конечно, не задаром: если ты пробил, я отдаю яицо, и всё. […] Я с отцом ходил на базар, отец бил. [В Каргополе?] В Каргополе. Что-то мне, может, годов шесть было.
[Инф. 1:] Накрасят… всяких…
[Инф. 2:] Ой, он много: карманы мне, карманы, понимаешь, я ещё с корзинкой маленькой - много набьёт.
[Инф. 1:] Денег не брали.
[Инф. 2:] Нет, каки деньги! Ты пробил, а я забираю яицо, и всё.
[Инф. 1:] Игрушек всяких… матрёшек всяких наделают… этого, а денег не брали. Ребятишки бегают - какая понравится игрушка, ту и берёшь [нрзб.]. [Это на Пасху?] Ну.
(2000, д. Чертовицы, Каргопольский район)
🌟 .🌟 . В селах Русского Севера яйца красили и катали не только на Пасху, но и на следующие за ней крупные народные праздники Радуницу, Троицу и заговенье перед Петровским постом. Но про это мы расскажем (и покажем) подробнее чуть позже.
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #пасха #чертовицы #ягрема #каргополь #яйца #игры #интервью
(2001, д. Ягрема, Каргопольский район)
🗣 [На Пасху крашеными яйцами бились?] [Инф. 1:] Это… ну… били - это раньше праздники… праздники, ак маленькая была, а у нас в городе базар тут был недалёко ведь… Ну тут это… этих яиц привезут мешками из деревён. Сани. На санях приедут, всяких игрушек наделают, всяки свистульки тамо где, утушек, петушков, там куколок всяких, всего-всего-всего наделают. Всё это… вот таки бучки [высокие корзины] стоят плетёные из берёсты - полно этих игрушек накладено. Ребятишки бегают - вот-то и давали игрушки безо всяких денег. Вот. А яица, вот придут два мужика или там чё… отберут и… эта… хозяин яиц берёт это яицо, тому и другому даёт: кто сколько может с им выбить. Кто мало, а кто ни одного. Тожо. А вот я не знаю, как они били… Ну бить-то били, но задаром ли как - я тоже не знаю.
[Инф. 2:] Конечно, не задаром: если ты пробил, я отдаю яицо, и всё. […] Я с отцом ходил на базар, отец бил. [В Каргополе?] В Каргополе. Что-то мне, может, годов шесть было.
[Инф. 1:] Накрасят… всяких…
[Инф. 2:] Ой, он много: карманы мне, карманы, понимаешь, я ещё с корзинкой маленькой - много набьёт.
[Инф. 1:] Денег не брали.
[Инф. 2:] Нет, каки деньги! Ты пробил, а я забираю яицо, и всё.
[Инф. 1:] Игрушек всяких… матрёшек всяких наделают… этого, а денег не брали. Ребятишки бегают - какая понравится игрушка, ту и берёшь [нрзб.]. [Это на Пасху?] Ну.
(2000, д. Чертовицы, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #весна #календарь #пасха #чертовицы #ягрема #каргополь #яйца #игры #интервью
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍2🥰1🍓1😇1🎄1
В воспоминания о военном времени встраивается множество разножанровых мифологических сюжетов: это и размышления о том, почему война вообще случилась (из-за антирелигиозной кампании: по рассказам, люди, рушившие церкви и уничтожавшие иконы, погибали на войне первыми), и приметы перед войной (появление лесных зверей, например, белок 🐿, в деревне - распространенное предзнаменование плохих событий), и предсказания скорой победы звезды или красного петуха над белым петухом 🐓, воспринятые от знающих людей (стариков и староверов, будто бы вычитавших эти предсказания из Библии).
🐺🐺 Специфически каргопольскими, насколько нам известно, являются нарративы о необычных (голубых) волках с гривами, как у львов, ходивших по городу и окрестным сёлам в военные годы. Появились они, по разным предположениям информантов, то ли из-за мутации, то ли из разбомбленного в Петрозаводске зоопарка.
🗣 В войну тут были волки какие-то с гривами. С гривами были. Дак по городу в Каргополе ходили, искусали девушку всю на мосту там. В Каргополе через реку мост. Мост не этот, что сейчас, - наплавной. Искусали всю, померла. Днём напали. Война шла, так откуда-то нездешние эти волки. […] Большие, серые.
(1997, с. Печниково, Каргопольский район)
#лабфолк #русскийсевер #рггу #интервью #воспоминания #предания #приметы #гадания #вов #деньпобеды #9мая #каргополь #печниково
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2👏1🍾1