كلامٌ ينبغي أن يقف عنده كل طالب وأستاذ!
الأدب سُلَّم الطَّلَب

وقال سُلمِيُّ بنُ رَبيعة يومَ فارقَتْهُ امرأَتُهُ تُماضِرُ في استهلاكِه مالَهُ وتعريضِهِ نفسَه للخطر والعطب [الأصمعيات، ق: ٥٦ (١٦١)]:
حلَّتْ تُماضِرُ غُربَةً فاحتَلَّتِ
فَلْجًا، وأهلُكَ باللِّوى فالحِلَّتِ

وكأنَّ في العَينِينِ حَبَّ قَرَنفُلٍ
أو سُنْبُلًا كُحِلَتْ بهِ فانْهَلَّتِ

زَعَمَتْ تُماضِرُ أنَّني إمَّا أمُت
يَسدُدْ أُبَيْنُوها الأصاغِرُ خَلَّتي

تَرِبَتْ يَداكِ، وهل رأيتِ لِقومِهِ
مِثلِي على يُسرِي، وحينَ تَعِلَّتي؟!

يومًا إذا ما النَّائباتُ طَرَقْنَنا
أكْفَى بمُعضِلةٍ وإنْ هِيَ جلَّتِ

ومُناخِ نازِلَةٍ كَفَيتُ، وفارسٍ
نَهِلَتْ قَنَاتِي مِن مَطَاهُ وعلَّتِ

وإذا العَذارَى بالدُّخانِ تَقَنَّعَتْ
واستَعْجَلَتْ نَصْبَ القُدُورِ فمَلَّتِ

درَّتْ بأرزاقِ العِيالِ مَغَالِقٌ
بيَديَّ مِن قَمَعِ العِشَارِ الجِلَّةِ

ولقد رأبتُ ثَأَى العَشِيرَةِ بَينَها
وكَفيتُ جانِبَها اللَّتَيَّا والتي

وصَفَحتُ عَن ذي جَهلِها ورَفدتُهُ
نُصحِي، ولَمْ تُصِبِ العَشِيرةَ زلَّتي

وكفيتُ مولايَ الأحمَّ جَرِيرَتي
وحَبَسْتُ سائمتي على ذي الخَلَّةِ

#الشمائل
٢٢. باب ما جاء في تَكَأة رسول الله ﷺ
٢٣. باب ما جاء في اتكاء رسول الله ﷺ
٢٤. باب ما جاء في صفة أكل رسول الله ﷺ
٢٥. باب ما جاء في صفة خبز رسول الله ﷺ

كتابٌ يصلُح لكل والِدَينِ وُلِدَ لهما.

وقد أدركتُ هذه العادة، وكانت أمي ترقصني بكلام من محفوظها من المقطعات التي سارت لترقيص الأطفال، وفيها ما فيها من لطيف عبارة، وحسن تأديب، وتحسين خُلق الطفل، وتهذيبه، وإسعاده، وكانت تُكثِر مِن الترنم بالشهادتين عند الأطفال.
ورأيتُها تفعلُ ذلك لكثير مِن أحفادها والصغار الذين رعَتْهُم، حفظها الله ورعاها، وجزاها خيرَ الجزاء.
وهذه العادة مما ينبغي حفظه والمداومة عليه، وهي سهلة هينة، حسنَة الأثر، عظيمة الصدى.

قال عبد الله بن سالم الخياط:
لمست بكفي كفه أبتغي الغنى
ولم أدر أن الجود من كفه يعدي
.
فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى
أفدت، وأعداني، فأتلفت ما عندي

مما قِيل في الثقلاء قول ابن أبي الصلت الإشبيلي:
لي جليس عجبت كيف استطاعت
هذه الأرض والجبال تقله
.
أنا أرعاه مكرها وبقلبي
منه ما يقلق الجبال أقله
.
فهو مثل المشيب أكره مرآ/ه، ولكن أصونه وأجله

قال ذو الرمة:
ولما تلاقينا جرت من عيوننا
دموع كففنا ماءها بالأصابعِ
.
ونِلنا سِقاطًا من حديث كأنه
جنى النحل ممزوجا بماء الوقائعِ

متى يكون الاتصال الصحيح بين النفوس؟

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٢٦) تحقيق: د. إحسان عباس.

«الحواس الأربع أبواب إلى القلب…والعين أبلغها»

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٣٧) تحقيق: د. إحسان عباس.

من مقالة: {فضيلة الاستسلام} للأستاذ عبد الله الوهيبي.
تجِدها بتمامها هنا: https://aalwhebey.com/2022/06/27/%d9%81%d8%b6%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

ضروب العُذَّال، بين المطلوب، والمكروه.

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٦١) تحقيق: د. إحسان عباس

٥٢ صفةً للصاحب المُساعِد المُستّحبّ!
ولَعمري، لَهو كما قال ابن حزم: «وأينَ هذا؟»

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٦٣) تحقيق: د. إحسان عباس.

«فإنَّ الهموم إذا ترادَفَت في القلب ضاقَ بها، فإن لم يَفِضْ مِنها شيءٌ باللسان، ولم يُستَرَحْ إلى الشَّكوى= لم يَلبَث أن يهلِكَ غمًّا، ويموتَ أسَفًا».

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٦٤) تحقيق: د. إحسان عباس.

#الشمائل
٢٦. باب ما جاء في صفة إدام رسول الله ﷺ

https://mobile.twitter.com/search?q=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A
رَحِمَ الله الشيخ العلامة الرحالة الأديب محمد بن ناصر العبودي، وجعل ما قدمه في ميزان حسناته.

#نفثة

يقول ليَ: اذكرْ في قصيدك غيرَها
فإنك ذو علم وللشعر حافظُ

فقلت له: إنّ القصيدةَ خاطرٌ
متى ما يَجِشْ صدري فإنيَ لافظُ

وليس بشعرٍ ما احتشدتُّ لأجلهِ
بحكمةِ شيخٍ للملذات لافظُ

وليس الذي يستنطق العقلَ شاعرًا
فيُخلِصَ وعظًا، بل حكيمٌ وواعظُ

بل الشعرُ أن يُملي الفؤادُ وأَجْتَني
وأَعْيُنُ أقلامي إليهِ لواحظ