قال الثعالبي:
وسائلةٍ تُسَائلُ عنكَ قُلنا
لها في وصفِكَ العَجَبَ العجيبا
.
رَنا ظبيًا، وغنَّى عندليبا
ولاحَ شقائقًا، ومشى قَضيبا

⁃ نهاية الأرب (٥: ١١٦) دار الكتب.

https://youtu.be/tH4Q7VegqVA
لقاء مُمتِع مُونِس مُفيد في مسألة طريفة قديمة جديدة

﴿وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ﴾
﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾
﴿إِنّا كَفَيناكَ المُستَهزِئينَ﴾
﴿إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ﴾

إنَّ الرسول لَنورٌ يُستضاءُ بهِ
مُهنَّدٌ من سيوف الله مسلولُ
**

رفعَ الله ذكرَكَ مَن ذا؟
مُخفِضٌ ما اللهُ قِدمًا سَمَا بِه؟

ﷺ ﷺ ﷺ

وقال جميل بثينة:
تمنَّيتُ منها نظرةً وهي واقِفٌ
تُريكَ نقِيًّا واضحَ الثَّغرِ أشنَبَا
.
كأنَّ عَرِيضًا من فَضيضِ غَمامةٍ
هزيمَ الذُّرى تمري له الرِّيحُ هيدَبا
.
يُصفِّقُ بالمِسك الذكيِّ رُضابَه
إذا النَّجمُ من بعدِ الهدوء تَصوَّبا
—
الفضيض: المتفرق. والهزيم: صوت الرعد. والهيدبى: السحاب المتدلي. تصوب: انحدر.

زهر الآداب (١: ٢٣٤-٢٣٥)

وقال مسلم بن الوليد:

طيف الخيال حَمِدنا مِنكَ إلماما
داويتَ سُقمًا، وقد هيَّجتَ أسقاما
.
لله واشٍ رعى زَوْرًا ألَمَّ بِنا
لو كان يمنعنا في الليل أحلاما
.
بتنا هُجُودًا وبات الليلُ حارسَنا
حتَّى إذا الفَلَقُ استعلى له ناما
.
قد قُلتُ والصبحُ عندي غيرُ مُغتَبَطٍ
ما كان أطيبَ هذا الليلَ لو داما
.
ولائمٍ في هوى أروى وصلتُ لهُ
حبلَ الخَليعِ بحبلِ اللهو إذ لاما
.
عندي سرائر حُبٍ ما يزالُ لَها
تَذكارُ عَهدٍ، وما يَقرِفْنَ آثاما

ديوانه (٦١-٦٢) تحقيق: د. سامي الدهان

https://youtu.be/oargtHxpYfw
حديث بديع مُطرِب للحافظ الأديب الشيخ سعيد الكَمَلِيِّ حفظه الله ونفع به

لقاء نفيسٌ على كتاب نفيس لشيخنا العالم النحوي الفذّ أ.د. سليمان بن عبد العزيز العيوني -حفظه الله ونفع بعلمه-:

تسجيل اللقاء العلميّ: "حواشي كتاب سيبويه: مراحل جمعها، وطرائق تحقيقها"
https://youtu.be/Z309Dt3cjAA

يمكنك طلب الشهادة بعد مشاهدة التسجيل:
https://forms.gle/wsTYmxwPrRhcwn9a6

يعلن مجمع اللغة العربية عن مجموعة جديدة من المصنفات، سعر المجموعة بعد الحسم ١٩٩ ريال

للطلب:
https://m-arabia.com/BgPvvA

كلامٌ ينبغي أن يقف عنده كل طالب وأستاذ!
الأدب سُلَّم الطَّلَب

وقال سُلمِيُّ بنُ رَبيعة يومَ فارقَتْهُ امرأَتُهُ تُماضِرُ في استهلاكِه مالَهُ وتعريضِهِ نفسَه للخطر والعطب [الأصمعيات، ق: ٥٦ (١٦١)]:
حلَّتْ تُماضِرُ غُربَةً فاحتَلَّتِ
فَلْجًا، وأهلُكَ باللِّوى فالحِلَّتِ

وكأنَّ في العَينِينِ حَبَّ قَرَنفُلٍ
أو سُنْبُلًا كُحِلَتْ بهِ فانْهَلَّتِ

زَعَمَتْ تُماضِرُ أنَّني إمَّا أمُت
يَسدُدْ أُبَيْنُوها الأصاغِرُ خَلَّتي

تَرِبَتْ يَداكِ، وهل رأيتِ لِقومِهِ
مِثلِي على يُسرِي، وحينَ تَعِلَّتي؟!

يومًا إذا ما النَّائباتُ طَرَقْنَنا
أكْفَى بمُعضِلةٍ وإنْ هِيَ جلَّتِ

ومُناخِ نازِلَةٍ كَفَيتُ، وفارسٍ
نَهِلَتْ قَنَاتِي مِن مَطَاهُ وعلَّتِ

وإذا العَذارَى بالدُّخانِ تَقَنَّعَتْ
واستَعْجَلَتْ نَصْبَ القُدُورِ فمَلَّتِ

درَّتْ بأرزاقِ العِيالِ مَغَالِقٌ
بيَديَّ مِن قَمَعِ العِشَارِ الجِلَّةِ

ولقد رأبتُ ثَأَى العَشِيرَةِ بَينَها
وكَفيتُ جانِبَها اللَّتَيَّا والتي

وصَفَحتُ عَن ذي جَهلِها ورَفدتُهُ
نُصحِي، ولَمْ تُصِبِ العَشِيرةَ زلَّتي

وكفيتُ مولايَ الأحمَّ جَرِيرَتي
وحَبَسْتُ سائمتي على ذي الخَلَّةِ

#الشمائل
٢٢. باب ما جاء في تَكَأة رسول الله ﷺ
٢٣. باب ما جاء في اتكاء رسول الله ﷺ
٢٤. باب ما جاء في صفة أكل رسول الله ﷺ
٢٥. باب ما جاء في صفة خبز رسول الله ﷺ

كتابٌ يصلُح لكل والِدَينِ وُلِدَ لهما.

وقد أدركتُ هذه العادة، وكانت أمي ترقصني بكلام من محفوظها من المقطعات التي سارت لترقيص الأطفال، وفيها ما فيها من لطيف عبارة، وحسن تأديب، وتحسين خُلق الطفل، وتهذيبه، وإسعاده، وكانت تُكثِر مِن الترنم بالشهادتين عند الأطفال.
ورأيتُها تفعلُ ذلك لكثير مِن أحفادها والصغار الذين رعَتْهُم، حفظها الله ورعاها، وجزاها خيرَ الجزاء.
وهذه العادة مما ينبغي حفظه والمداومة عليه، وهي سهلة هينة، حسنَة الأثر، عظيمة الصدى.

قال عبد الله بن سالم الخياط:
لمست بكفي كفه أبتغي الغنى
ولم أدر أن الجود من كفه يعدي
.
فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى
أفدت، وأعداني، فأتلفت ما عندي

مما قِيل في الثقلاء قول ابن أبي الصلت الإشبيلي:
لي جليس عجبت كيف استطاعت
هذه الأرض والجبال تقله
.
أنا أرعاه مكرها وبقلبي
منه ما يقلق الجبال أقله
.
فهو مثل المشيب أكره مرآ/ه، ولكن أصونه وأجله

قال ذو الرمة:
ولما تلاقينا جرت من عيوننا
دموع كففنا ماءها بالأصابعِ
.
ونِلنا سِقاطًا من حديث كأنه
جنى النحل ممزوجا بماء الوقائعِ

متى يكون الاتصال الصحيح بين النفوس؟

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٢٦) تحقيق: د. إحسان عباس.

«الحواس الأربع أبواب إلى القلب…والعين أبلغها»

- طوق الحمامة: رسائل ابن حزم (١: ١٣٧) تحقيق: د. إحسان عباس.