لَـبِـنَـات
1.06K subscribers
1.11K photos
37 videos
79 files
140 links
من المُشتغلين باللغة والأدب، ومطالعٌ في علوم القرآن، وأرعى الهوية والثقافة؛ لشديد اتصالها بالعربية.
قناة من اسمها يستبين هدفها: لبنات من الفوائد، هي من القراءة والأساتذة والتقاطات الشبكة.
Download Telegram
موافقةُ الواقعِ التوقُّعَ لا تعني أن يتكيَّف المرء سريعًا وبسهولة بلا مِراس!
- الشاهد والمشهود: ٣٣٨-٣٣٩، وليد سيف
عصريٌّ ينطق بالفصحى على كل حال.
- الشاهد والمشهود: ٤٢٤، وليد سيف
Doc1.pdf
40.2 KB
هل تعلمين وراء الحُبٍّ مَنزِلةً
تُدنِي إليكِ فإنَّ الحُبَّ أقصاني

- الأغاني (٩: ٢٧٧)
ط. الهيئة العامة للكتاب
قال أبو عثمان الناجم: بحوحةُ الحلقِ الطَّيِّب تُشبه مرض الأجفان الفاترة.

- نهاية الأرب (٥: ١١٣) دار الكتب
1
قال الثعالبي:
وسائلةٍ تُسَائلُ عنكَ قُلنا
لها في وصفِكَ العَجَبَ العجيبا
.
رَنا ظبيًا، وغنَّى عندليبا
ولاحَ شقائقًا، ومشى قَضيبا

⁃ نهاية الأرب (٥: ١١٦) دار الكتب.
﴿وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ﴾
﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾
﴿إِنّا كَفَيناكَ المُستَهزِئينَ﴾
﴿إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ﴾

إنَّ الرسول لَنورٌ يُستضاءُ بهِ
مُهنَّدٌ من سيوف الله مسلولُ
**

رفعَ الله ذكرَكَ مَن ذا؟
مُخفِضٌ ما اللهُ قِدمًا سَمَا بِه؟

ﷺ ﷺ ﷺ
لَـبِـنَـات
قال امرؤ القيس: كأنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغمامِ وريحَ الخُزامى ونَشْرَ القُطُرْ • يُعَلُّ بهِ بردُ أنيابها إذا غرَّدَ الطائر المُستَحِرْ القُطُر: العود الذي يتبخر به. يُعل: يُسقى مرةً بعد مرة. والمستحر: الذي يغرد في السَّحَر. .
وقال جميل بثينة:
تمنَّيتُ منها نظرةً وهي واقِفٌ
تُريكَ نقِيًّا واضحَ الثَّغرِ أشنَبَا
.
كأنَّ عَرِيضًا من فَضيضِ غَمامةٍ
هزيمَ الذُّرى تمري له الرِّيحُ هيدَبا
.
يُصفِّقُ بالمِسك الذكيِّ رُضابَه
إذا النَّجمُ من بعدِ الهدوء تَصوَّبا

الفضيض: المتفرق. والهزيم: صوت الرعد. والهيدبى: السحاب المتدلي. تصوب: انحدر.

زهر الآداب (١: ٢٣٤-٢٣٥)
وقال مسلم بن الوليد:

طيف الخيال حَمِدنا مِنكَ إلماما
داويتَ سُقمًا، وقد هيَّجتَ أسقاما
.
لله واشٍ رعى زَوْرًا ألَمَّ بِنا
لو كان يمنعنا في الليل أحلاما
.
بتنا هُجُودًا وبات الليلُ حارسَنا
حتَّى إذا الفَلَقُ استعلى له ناما
.
قد قُلتُ والصبحُ عندي غيرُ مُغتَبَطٍ
ما كان أطيبَ هذا الليلَ لو داما
.
ولائمٍ في هوى أروى وصلتُ لهُ
حبلَ الخَليعِ بحبلِ اللهو إذ لاما
.
عندي سرائر حُبٍ ما يزالُ لَها
تَذكارُ عَهدٍ، وما يَقرِفْنَ آثاما

ديوانه (٦١-٦٢) تحقيق: د. سامي الدهان
لقاء نفيسٌ على كتاب نفيس لشيخنا العالم النحوي الفذّ أ.د. سليمان بن عبد العزيز العيوني -حفظه الله ونفع بعلمه-:
حلَت تُماضِر.pdf
109.1 KB
وقال سُلمِيُّ بنُ رَبيعة يومَ فارقَتْهُ امرأَتُهُ تُماضِرُ في استهلاكِه مالَهُ وتعريضِهِ نفسَه للخطر والعطب [الأصمعيات، ق: ٥٦ (١٦١)]:
حلَّتْ تُماضِرُ غُربَةً فاحتَلَّتِ
فَلْجًا، وأهلُكَ باللِّوى فالحِلَّتِ

وكأنَّ في العَينِينِ حَبَّ قَرَنفُلٍ
أو سُنْبُلًا كُحِلَتْ بهِ فانْهَلَّتِ

زَعَمَتْ تُماضِرُ أنَّني إمَّا أمُت
يَسدُدْ أُبَيْنُوها الأصاغِرُ خَلَّتي

تَرِبَتْ يَداكِ، وهل رأيتِ لِقومِهِ
مِثلِي على يُسرِي، وحينَ تَعِلَّتي؟!

يومًا إذا ما النَّائباتُ طَرَقْنَنا
أكْفَى بمُعضِلةٍ وإنْ هِيَ جلَّتِ

ومُناخِ نازِلَةٍ كَفَيتُ، وفارسٍ
نَهِلَتْ قَنَاتِي مِن مَطَاهُ وعلَّتِ

وإذا العَذارَى بالدُّخانِ تَقَنَّعَتْ
واستَعْجَلَتْ نَصْبَ القُدُورِ فمَلَّتِ

درَّتْ بأرزاقِ العِيالِ مَغَالِقٌ
بيَديَّ مِن قَمَعِ العِشَارِ الجِلَّةِ

ولقد رأبتُ ثَأَى العَشِيرَةِ بَينَها
وكَفيتُ جانِبَها اللَّتَيَّا والتي

وصَفَحتُ عَن ذي جَهلِها ورَفدتُهُ
نُصحِي، ولَمْ تُصِبِ العَشِيرةَ زلَّتي

وكفيتُ مولايَ الأحمَّ جَرِيرَتي
وحَبَسْتُ سائمتي على ذي الخَلَّةِ
لَـبِـنَـات
#الشمائل
#الشمائل
٢٢. باب ما جاء في تَكَأة رسول الله ﷺ
٢٣. باب ما جاء في اتكاء رسول الله ﷺ
٢٤. باب ما جاء في صفة أكل رسول الله ﷺ
٢٥. باب ما جاء في صفة خبز رسول الله ﷺ