قال ابن قتيبة: وقال آخر:
بَصيرٌ بأعقاب الأمورِ كأنَّما
يُخاطِبُهُ مِن كلِّ أمرٍ عواقِبُهْ

[ف١٧٠] وقال آخر في مثله:
بصيرٌ بأَعقابِ الأمورِ كأنَّما
يرى بصوابِ الرأيِ ما هو واقعُ

[ف١٧١] وقال آخر في مثله:
عليمٌ بأعقاب الأمور برأيهِ
كأنَّ هلُ في اليوم عينًا على غدِ

عيون الأخبار (ف: ١٦٩-١٧١ / ١: ٦١)
       قال ابن قتيبة: وقال الشاعر١:
وإني لأرجو الله حتى كأنّني
أرى بجميل الظن ما الله صانع
----
(١) لمحمد بن حازم الباهلي، في ديوانه: ٦٩، صَنعة: محمد خير البقاعي، ط. دار ابن قتيبة، دمشق، ١٩٨٢م، الطبعة الأولى.

عيون الأخبار (ف: ١٧٦ / ١: ٦٢)

قال ابن قتيبة: وقال آخر:
وغِرَّةُ مرَّةٍ مِن فِعلِ غِرٍّ
وغِرَّة مرتين فِعالُ مُوقِ١

فلا تَفرحْ بأمرٍ قد تَدانَى
ولا تأَيَس مِن الأمرِ السّحيقِ

فإنَّ القُربَ يَبعُدُ بعدَ قُربٍ
ويَدنو البعدُ بالقَدَرِ الـمَسوقِ

ومن لم يتقِّ الضَّحْضاحَ زلَّتْ
به قدماه في البحرِ العميقِ٢

وما اكتسَبَ المحامِدَ طالبُوها
بمثل البِشْرِ والوَجهِ الطَّليقِ
----
(١) الغِرَّة: الغفلة. والغِرُّ: الجاهل. والـمُوقُ: الحمقُ في غباوة، وهو مائق، وهم مَوقَى.
(٢). الضحضاح: الماء القريب القعر. يريد: مَن لم يتَّقِ الأمر قليل الخطر، أصابه الأمر عظيم الخطر.

عيون الأخبار (ف: ١٧٧ / ١: ٦٢-٦٣)

الصبرُ أنجع العُدَد، وأبعدُها منالا، وأصعبُها تحصيلا، فإذا قطعت المسافة إليه، وتجاوزت العقبات في سبيله= نِلتَ راحتَه، وذُقتَ حلاوتَه.

#الشمائل
١٤. باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ
١٥. باب ما جاء في صفة درع رسول الله ﷺ
١٦. باب ما جاء في صفة مِغفَر رسول الله ﷺ
١٧. باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ
١٨. باب ما جاء في صفة إزار رسول الله ﷺ
١٩. باب ما جاء في مِشية رسول الله ﷺ
٢٠. باب ما جاء في تقنُّعِ رسول الله ﷺ
٢١. باب ما جاء في جِلسَة رسول الله ﷺ

بين فنون السرد، وخيال الذهن.
«ويستثيرك من تلك الأماكن ما تصدّ عنه في أماكن أخرى»!
- الشاهد والمشهود: ١٤٢، وليد سيف

ملكوت الشعر، ومملكةُ الكلمات.
الشاهد والمشهود: ١٦٨-١٦٩، وليد سيف

الأمل بالحرب، والفرح بالإقدام، ثمَّ الخيبة بعدَ انقشاع الضباب!
- الشاهد والمشهور: ١٩٥، وليد سيف

فائدة تمييز النسبة في العربية.
- التحرير والتنوير، الطاهر ابن عاشور.

شكُّ المؤمن، وشكُّ الكافر.
- الشاهد والمشهود: ٢٧٢، وليد سيف.

وداعٍ دعا إذ نحن بالخيف من منى
- مجنون بني عامر (قيس بن الملوح)
ديوانه، ٥٩، تحقيق: هدى عامر

موافقةُ الواقعِ التوقُّعَ لا تعني أن يتكيَّف المرء سريعًا وبسهولة بلا مِراس!
- الشاهد والمشهود: ٣٣٨-٣٣٩، وليد سيف

عصريٌّ ينطق بالفصحى على كل حال.
- الشاهد والمشهود: ٤٢٤، وليد سيف

هل تعلمين وراء الحُبٍّ مَنزِلةً
تُدنِي إليكِ فإنَّ الحُبَّ أقصاني

- الأغاني (٩: ٢٧٧)
ط. الهيئة العامة للكتاب

قال أبو عثمان الناجم: بحوحةُ الحلقِ الطَّيِّب تُشبه مرض الأجفان الفاترة.

- نهاية الأرب (٥: ١١٣) دار الكتب

قال الثعالبي:
وسائلةٍ تُسَائلُ عنكَ قُلنا
لها في وصفِكَ العَجَبَ العجيبا
.
رَنا ظبيًا، وغنَّى عندليبا
ولاحَ شقائقًا، ومشى قَضيبا

⁃ نهاية الأرب (٥: ١١٦) دار الكتب.

https://youtu.be/tH4Q7VegqVA
لقاء مُمتِع مُونِس مُفيد في مسألة طريفة قديمة جديدة

﴿وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ﴾
﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾
﴿إِنّا كَفَيناكَ المُستَهزِئينَ﴾
﴿إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ﴾

إنَّ الرسول لَنورٌ يُستضاءُ بهِ
مُهنَّدٌ من سيوف الله مسلولُ
**

رفعَ الله ذكرَكَ مَن ذا؟
مُخفِضٌ ما اللهُ قِدمًا سَمَا بِه؟

ﷺ ﷺ ﷺ

وقال جميل بثينة:
تمنَّيتُ منها نظرةً وهي واقِفٌ
تُريكَ نقِيًّا واضحَ الثَّغرِ أشنَبَا
.
كأنَّ عَرِيضًا من فَضيضِ غَمامةٍ
هزيمَ الذُّرى تمري له الرِّيحُ هيدَبا
.
يُصفِّقُ بالمِسك الذكيِّ رُضابَه
إذا النَّجمُ من بعدِ الهدوء تَصوَّبا
—
الفضيض: المتفرق. والهزيم: صوت الرعد. والهيدبى: السحاب المتدلي. تصوب: انحدر.

زهر الآداب (١: ٢٣٤-٢٣٥)