-
ولنا في أمِّنا خديجَة رضي الله عنها أسوةٌ حسَنة، مع أنّها كَانت في عُمر الأربعِين يعنِي في عزّ سنّ الرّشد والحِكمة ومع قدرِها ومكانَتها إلا أنها حافظَت على أنُوثتها وحيَاءها في زواجِها من النّبي ﷺ، اسمعُوا...
ألاحظتُم؟ ما أشعَرَته أنها ترغب بالزّواج فضلًا عن أن ترغَب به كزَوج، وهذه يا أخيّتي امرَأة راشِدة وقد تزوّجت سابقًا، فكَيف حَالك وأنتِ فتَاة يافعَة أو في بدَاية شَبابك في عُمر من اللّازم أن يملأك الحَياء في هذا الموضُوع؟
خلَاصة؛ ﴿فَجاءَتهُ إِحدَاهُما تَمشِي عَلَى استِحياءٍ﴾
ولنا في أمِّنا خديجَة رضي الله عنها أسوةٌ حسَنة، مع أنّها كَانت في عُمر الأربعِين يعنِي في عزّ سنّ الرّشد والحِكمة ومع قدرِها ومكانَتها إلا أنها حافظَت على أنُوثتها وحيَاءها في زواجِها من النّبي ﷺ، اسمعُوا...
ألاحظتُم؟ ما أشعَرَته أنها ترغب بالزّواج فضلًا عن أن ترغَب به كزَوج، وهذه يا أخيّتي امرَأة راشِدة وقد تزوّجت سابقًا، فكَيف حَالك وأنتِ فتَاة يافعَة أو في بدَاية شَبابك في عُمر من اللّازم أن يملأك الحَياء في هذا الموضُوع؟
خلَاصة؛ ﴿فَجاءَتهُ إِحدَاهُما تَمشِي عَلَى استِحياءٍ﴾
-
«لم يزَل القُرآن بحرًا زاخرًا بِدُررِ الفوائدِ الجليلةِ في حَقائق العلمِ والإيمانِ المُمِدّة أهله بالنّور؛ ﴿نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ﴾، وإذا تُلي القرآنُ مرّاتٍ ازدادَ جِدّةً وطَلاوة، وفَهِمَ العبدُ مِن معَانيه ما لم يظهرْ له مِن قبل».
• ش. صالِح العُصيمي.
#بعدستي
«لم يزَل القُرآن بحرًا زاخرًا بِدُررِ الفوائدِ الجليلةِ في حَقائق العلمِ والإيمانِ المُمِدّة أهله بالنّور؛ ﴿نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ﴾، وإذا تُلي القرآنُ مرّاتٍ ازدادَ جِدّةً وطَلاوة، وفَهِمَ العبدُ مِن معَانيه ما لم يظهرْ له مِن قبل».
• ش. صالِح العُصيمي.
#بعدستي
-
«لا يُلهينّك الشَيطانُ عن مُصحَفك فتَنسى، أو يغوينّك فتَطغى، أو يضلّنّك فَتشقَى، الزمهُ وتجمّل في صُحبته، أحبّهُ حُبًا جمّا، واعتنِ به وبالِغ فِي اهتِمامك ولا تَكلّ أو تملّ، فهو الصَاحبُ الثابِت، الذِي لا يتغيّر مهما تغيّرت عليك الحَياة، بل يَزيدك أُنسًا ورِفعة».
«لا يُلهينّك الشَيطانُ عن مُصحَفك فتَنسى، أو يغوينّك فتَطغى، أو يضلّنّك فَتشقَى، الزمهُ وتجمّل في صُحبته، أحبّهُ حُبًا جمّا، واعتنِ به وبالِغ فِي اهتِمامك ولا تَكلّ أو تملّ، فهو الصَاحبُ الثابِت، الذِي لا يتغيّر مهما تغيّرت عليك الحَياة، بل يَزيدك أُنسًا ورِفعة».
-
«يكفي لتَكونَ سيّدةَ الُلغات أنّ اللّٰه اختَارها لكتابِه العَظِيم المُهَيمن على جميع ما أنزَله من كتُبٍ قبله ﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾؛ ومن المَعلوم أنّ قوّة أي لُغةٍ تُستمد من قوّة انتِشارها باستِعمال النّاس لها؛ إلّا أنّ العربيّة لها شأن آخَر، فهِي ورُغم عقُوق كثير من أبنائِها تَبقى صَامدة بل وتَزداد قوّة يومًا بعد يوم، وما ذاك إلّا لأنّها تستمدّ قوّتها من كلامِ اللّٰه سُبحانه، الذي جعل لها شأنًا ليسَ لغيرها من اللّغات».
«يكفي لتَكونَ سيّدةَ الُلغات أنّ اللّٰه اختَارها لكتابِه العَظِيم المُهَيمن على جميع ما أنزَله من كتُبٍ قبله ﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾؛ ومن المَعلوم أنّ قوّة أي لُغةٍ تُستمد من قوّة انتِشارها باستِعمال النّاس لها؛ إلّا أنّ العربيّة لها شأن آخَر، فهِي ورُغم عقُوق كثير من أبنائِها تَبقى صَامدة بل وتَزداد قوّة يومًا بعد يوم، وما ذاك إلّا لأنّها تستمدّ قوّتها من كلامِ اللّٰه سُبحانه، الذي جعل لها شأنًا ليسَ لغيرها من اللّغات».
-
«ما يختارُه المرءُ من مفرداتٍ حتَّى في الهِجاء والنَّقد هو انعكاسٌ لأدبِ نفسِه، فهوَ حتّى في حالِ غضبِه يختارُ أليقَ الأوصَاف وأحسنَها.
وقد حكَى المُزنيّ أنَّ شيخَه الشَّافعي سمِعَه يومًا وهو يقُول: «فلانٌ كذَّاب»، فقالَ لهُ الشَّافعي: «يا أبا إبراهيم اُكْسُ ألفاظَك أَحسَنَها، لا تقُل: فلان كذَّاب، ولكِن قُلْ: «حديثُه ليسَ بشيء».
«ما يختارُه المرءُ من مفرداتٍ حتَّى في الهِجاء والنَّقد هو انعكاسٌ لأدبِ نفسِه، فهوَ حتّى في حالِ غضبِه يختارُ أليقَ الأوصَاف وأحسنَها.
وقد حكَى المُزنيّ أنَّ شيخَه الشَّافعي سمِعَه يومًا وهو يقُول: «فلانٌ كذَّاب»، فقالَ لهُ الشَّافعي: «يا أبا إبراهيم اُكْسُ ألفاظَك أَحسَنَها، لا تقُل: فلان كذَّاب، ولكِن قُلْ: «حديثُه ليسَ بشيء».
-
«ومَا وجدنَا أهل القُرآن إلَّا وهُم أَحسَن النَّاسِ مَنطقًا، وأَحسَنهُم كلامًا، وأفْصحهُم بيانًا؛ لأنَّ القُرآن هذَّبَ هَذا اللِّسان».
• الشَّنقيطِي -رحِمَه الله-.
«ومَا وجدنَا أهل القُرآن إلَّا وهُم أَحسَن النَّاسِ مَنطقًا، وأَحسَنهُم كلامًا، وأفْصحهُم بيانًا؛ لأنَّ القُرآن هذَّبَ هَذا اللِّسان».
• الشَّنقيطِي -رحِمَه الله-.
-
«مِن أعظَم النِّعم أن يُحيِيَ الله فِي قلبكَ شُعور النّدم بَعد المَعصِية، والوِحشة التِي تُحاصِرك حتَى تسُوقكَ إلى أمانِ التّوبة؛ فهَذا هو معنَى إرادَة الله الخَير بِك، حِين اختارك لِقُربه مهمَا عَظُم ذَنبكَ وطَال بُعدكَ..
تأمّل ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ أيْ؛ وفّقهم للتَوبةِ ثم قبِلها منهُم، ما أكرمَه!..».
«مِن أعظَم النِّعم أن يُحيِيَ الله فِي قلبكَ شُعور النّدم بَعد المَعصِية، والوِحشة التِي تُحاصِرك حتَى تسُوقكَ إلى أمانِ التّوبة؛ فهَذا هو معنَى إرادَة الله الخَير بِك، حِين اختارك لِقُربه مهمَا عَظُم ذَنبكَ وطَال بُعدكَ..
تأمّل ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ أيْ؛ وفّقهم للتَوبةِ ثم قبِلها منهُم، ما أكرمَه!..».
كَيْنُون 🖇
Photo
اقرؤُوا المَذكور فِي الصورة! ثُم تأمّلوا الاقتِباس المُرفق لها.
-
«اللهمّ احفَظ إخواننا وردَّ كيدَ عدوّهم في نحرِه، اللهمّ سلّم رفَح بمَن فيهَا وما فيهَا 💔».
«اللهمّ احفَظ إخواننا وردَّ كيدَ عدوّهم في نحرِه، اللهمّ سلّم رفَح بمَن فيهَا وما فيهَا 💔».
-
«أما أنَا فأعتذِر لأجدَادي الّذين عاصَروا النّكبة، فقد سألتُ مِرارًا: لمَاذا خذلُوا فِلَسطين؟
اليَوم وقد خذَلنا غزّة ونحنُ نُشاهد ونرى كُلَّ ما يحدُث هُناك، ومن الأفضَل أن نسألَ أنفُسنا».
• صُهيب أحمَد.
«أما أنَا فأعتذِر لأجدَادي الّذين عاصَروا النّكبة، فقد سألتُ مِرارًا: لمَاذا خذلُوا فِلَسطين؟
اليَوم وقد خذَلنا غزّة ونحنُ نُشاهد ونرى كُلَّ ما يحدُث هُناك، ومن الأفضَل أن نسألَ أنفُسنا».
• صُهيب أحمَد.
-
«اللهمّ إنَّها ضاقَت واستَحكمَت حلقَاتُها..
اللهمّ فَرجًا وفَتحًا مِن عِندِك يَا أرحمَ الرّاحمِين».
«اللهمّ إنَّها ضاقَت واستَحكمَت حلقَاتُها..
اللهمّ فَرجًا وفَتحًا مِن عِندِك يَا أرحمَ الرّاحمِين».