-
«يكفي لتَكونَ سيّدةَ الُلغات أنّ اللّٰه اختَارها لكتابِه العَظِيم المُهَيمن على جميع ما أنزَله من كتُبٍ قبله ﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ⁠ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾؛ ومن المَعلوم أنّ قوّة أي لُغةٍ تُستمد من قوّة انتِشارها باستِعمال النّاس لها؛ إلّا أنّ العربيّة لها شأن آخَر، فهِي ورُغم عقُوق كثير من أبنائِها تَبقى صَامدة بل وتَزداد قوّة يومًا بعد يوم، وما ذاك إلّا لأنّها تستمدّ قوّتها من كلامِ اللّٰه سُبحانه، الذي جعل لها شأنًا ليسَ لغيرها من اللّغات».

-
«ما يختارُه المرءُ من مفرداتٍ حتَّى في الهِجاء والنَّقد هو انعكاسٌ لأدبِ نفسِه، فهوَ حتّى في حالِ غضبِه يختارُ أليقَ الأوصَاف وأحسنَها.

وقد حكَى المُزنيّ أنَّ شيخَه الشَّافعي سمِعَه يومًا وهو يقُول: «فلانٌ كذَّاب»، فقالَ لهُ الشَّافعي: «يا أبا إبراهيم اُكْسُ ألفاظَك أَحسَنَها، لا تقُل: فلان كذَّاب، ولكِن قُلْ: «حديثُه ليسَ بشيء».

-
«ومَا وجدنَا أهل القُرآن إلَّا وهُم أَحسَن النَّاسِ مَنطقًا، وأَحسَنهُم كلامًا، وأفْصحهُم بيانًا؛ لأنَّ القُرآن هذَّبَ هَذا اللِّسان».

• الشَّنقيطِي -رحِمَه الله-.

-
‏«يهذّبُ نفسَه باستِمرار، وهذهِ أكبر نِقاط قُوَّتِه».

-
«أَطلِقْ لسَانَك بالذِّكْر؛
فإنْ لم تُطِقْ فاحبِسه عَن الغِيبة».

• ابنُ الجَوزِي -رَحِمَه الله-.

الدُّعَاء هُو العبادَة | عَبد السّلام الشُوِيعر.

اقرؤُوا المَذكور فِي الصورة! ثُم تأمّلوا الاقتِباس المُرفق لها.

-
«أما أنَا فأعتذِر لأجدَادي الّذين عاصَروا النّكبة، فقد سألتُ مِرارًا: لمَاذا خذلُوا فِلَسطين؟

اليَوم وقد خذَلنا غزّة ونحنُ نُشاهد ونرى كُلَّ ما يحدُث هُناك، ومن الأفضَل أن نسألَ أنفُسنا».

• صُهيب أحمَد.

-
«اللهمّ إنَّها ضاقَت واستَحكمَت حلقَاتُها..
اللهمّ فَرجًا وفَتحًا مِن عِندِك يَا أرحمَ الرّاحمِين».

-
«يا رب فرّحنا بتمَام الاتّفاق على خَير».

-
«‏جَيش الاختِلال بدء باجتيَاح رفَح، حسبنَا الله ونعم الوكِيل، يا ربّ سلّم سلّم، اللهمّ اجعَل هذه السّاعات آخِر ساعَات الحَرب على غزّة 💔».

-
«اللهُ أَكبَرُ مِن كلِّ ما نخَاف ونحذَر
اللهُ أَكبَرُ عَلَى كلِّ مَن طَغَى وتَجَبَّر» .