Русская идентичность Липецка
В выходные обсудили русскую идентичность (поскольку другой просто не может быть) Липецкой области. В ее древних городах создавалась русская история и формировалась русская культура, и по-прежнему сохраняется русский дух благодаря событиям культуры и этноспорта, которые привлекают не только местных жителей, но и туристов.
Особенности текущей ситуации обсудили на конференции «Актуальность русских традиций в контексте региональной идентичности» в Елецкой городской библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Значимость конференции для региона обозначил своим присутствием начальник управления экономического развития Липецкой области Кирилл Дождиков.
Организатором выступил Максим Тарасов, руководитель оргкомитета фестиваля «Мусаткин двор» (проводится с 2018 года). Максим разработал уникальный контекст мастер-классов с живым представлением всей цепочки ремесленного производства. Например, изготовления хлеба – от обмолота колосьев до выпечки на одной площадке – и все это непрерывно в течение дня по нескольку раз. «Мусаткин двор» стал липецким брендом и представлен на многих фестивалях русской культуры.
Включая главные русские игры Атмановские кулачки в соседней Тамбовской области (проводятся с 1648 года), которые представил организатор, кандидат исторических наук Анатолий Тедорадзе. Как председатель Федерации этноспорта России, он говорил о том, что этноспортивные события все чаще становятся точками роста в развитии территорий.
Другой представитель Федерации этноспорта России – Илья Ахрамеев говорил о том, что аккомпанемент традиционных игр должен содержать музыкальный образ территории и есть прекрасный липецкий опыт Центра Елецкой рояльной гармони им. А.И.Матюхина.
Археолог Александр Голотвин рассказал о готовности расширения событийного календаря в созданном им Археологическом парке «Аргамач», где представлены жилища разных эпох Липецкой земли. Значение этого парка отметил Александр Никитин, замдиректора музея-заповедника «Костенки», в своем докладе «Музеи Черноземья: одинаковость и уникальность в деле сохранения региональной идентичности».
Музеи под открытым небом все чаще становятся местами проведения календарных праздников русского народа, о чем рассказал Даниил Крапчунов, кандидат философских наук, директор гуманитарного института НГУ им. Ярослава Мудрого.
Мой доклад был о главное проблеме гетерогенности бытования русской культуры – с одной стороны, мы стремимся к ее единству, а с другой стороны, поощряем региональное разнообразие. А есть еще и единство культурной памяти под воздействием меняющихся идеологий, когда получается, что народ жил, по сути, в разных странах на одной и той же исторической территории. Жизнь народа в отличие от истории была гомогенна и ее лучше всего представляют объекты нематериального культурного наследия, для сохранения которых я представил разные формы финансирования и модели организации мероприятий. Обсуждение было бурным. Надеюсь, на пользу региональной идентичности Липецкой области.
В выходные обсудили русскую идентичность (поскольку другой просто не может быть) Липецкой области. В ее древних городах создавалась русская история и формировалась русская культура, и по-прежнему сохраняется русский дух благодаря событиям культуры и этноспорта, которые привлекают не только местных жителей, но и туристов.
Особенности текущей ситуации обсудили на конференции «Актуальность русских традиций в контексте региональной идентичности» в Елецкой городской библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Значимость конференции для региона обозначил своим присутствием начальник управления экономического развития Липецкой области Кирилл Дождиков.
Организатором выступил Максим Тарасов, руководитель оргкомитета фестиваля «Мусаткин двор» (проводится с 2018 года). Максим разработал уникальный контекст мастер-классов с живым представлением всей цепочки ремесленного производства. Например, изготовления хлеба – от обмолота колосьев до выпечки на одной площадке – и все это непрерывно в течение дня по нескольку раз. «Мусаткин двор» стал липецким брендом и представлен на многих фестивалях русской культуры.
Включая главные русские игры Атмановские кулачки в соседней Тамбовской области (проводятся с 1648 года), которые представил организатор, кандидат исторических наук Анатолий Тедорадзе. Как председатель Федерации этноспорта России, он говорил о том, что этноспортивные события все чаще становятся точками роста в развитии территорий.
Другой представитель Федерации этноспорта России – Илья Ахрамеев говорил о том, что аккомпанемент традиционных игр должен содержать музыкальный образ территории и есть прекрасный липецкий опыт Центра Елецкой рояльной гармони им. А.И.Матюхина.
Археолог Александр Голотвин рассказал о готовности расширения событийного календаря в созданном им Археологическом парке «Аргамач», где представлены жилища разных эпох Липецкой земли. Значение этого парка отметил Александр Никитин, замдиректора музея-заповедника «Костенки», в своем докладе «Музеи Черноземья: одинаковость и уникальность в деле сохранения региональной идентичности».
Музеи под открытым небом все чаще становятся местами проведения календарных праздников русского народа, о чем рассказал Даниил Крапчунов, кандидат философских наук, директор гуманитарного института НГУ им. Ярослава Мудрого.
Мой доклад был о главное проблеме гетерогенности бытования русской культуры – с одной стороны, мы стремимся к ее единству, а с другой стороны, поощряем региональное разнообразие. А есть еще и единство культурной памяти под воздействием меняющихся идеологий, когда получается, что народ жил, по сути, в разных странах на одной и той же исторической территории. Жизнь народа в отличие от истории была гомогенна и ее лучше всего представляют объекты нематериального культурного наследия, для сохранения которых я представил разные формы финансирования и модели организации мероприятий. Обсуждение было бурным. Надеюсь, на пользу региональной идентичности Липецкой области.
Forwarded from Фонд Инносоциум
Этноспорт не только способствует поддержанию хорошей физической формы, но и является объектом нематериального культурного наследия. В 2011 году в России была создана Федерация исконных забав и этноспорта России, занимающаяся поддержкой и развитием традиционных спортивных игр.
Примером народных спортивных игр можно назвать «Атмановские кулàчки» – праздничные кулачные бои, проводившиеся с 1648 года в селе Атманов Угол в Тамбовской области. Изучив традиции состязания, историки и спортсмены воссоздали эту народную забаву, смягчив правила боя и сделав формат мероприятия доступным для широкого круга участников.
Сегодня спортивный праздник включает в себя целый набор народных состязаний, среди которых традиционная русская игра с мячом килà, борьба за вороток и стрельба из лука; соревнования сопровождаеюся выступлениями фольклорных групп и дегустацией блюд национальной кухни. В 2015 году «Атмановские кулàчки» стали лауреатом премии в области событийного туризма Russian Event Awards, а в 2017-2019 гг. получали статус «Национального события» Министерства культуры РФ.
Подробности – в записи сессии «Этноспорт: синергия культуры, традиций и спорта».
На фото: турнир по малой киле в рамках состязаний «Атмановские кулачки»
Примером народных спортивных игр можно назвать «Атмановские кулàчки» – праздничные кулачные бои, проводившиеся с 1648 года в селе Атманов Угол в Тамбовской области. Изучив традиции состязания, историки и спортсмены воссоздали эту народную забаву, смягчив правила боя и сделав формат мероприятия доступным для широкого круга участников.
Сегодня спортивный праздник включает в себя целый набор народных состязаний, среди которых традиционная русская игра с мячом килà, борьба за вороток и стрельба из лука; соревнования сопровождаеюся выступлениями фольклорных групп и дегустацией блюд национальной кухни. В 2015 году «Атмановские кулàчки» стали лауреатом премии в области событийного туризма Russian Event Awards, а в 2017-2019 гг. получали статус «Национального события» Министерства культуры РФ.
Подробности – в записи сессии «Этноспорт: синергия культуры, традиций и спорта».
На фото: турнир по малой киле в рамках состязаний «Атмановские кулачки»
При помощи спорта делают разные сорта граждан
Возмущения коммунистов, единоросса Валуева, справросса Вассермана и целого ряда общественников вызвал приказ Минпросвещения о включении гольфа в программу школьных уроков физкультуры. Их главный аргумент о том, что нужны только наши виды спорта, остается дискуссионным, потому что есть возможность ввести в школьную программу любой вид спорта, который можно выбрать из перечня Минпросвещения. В этот перечень включают любые вида спорта после разработки соответствующей программы, отвечающей требованиям Минпросвещения. Этим же приказом включены городки, а ранее там появились наши исконные – лапта, гиревой спорт и перетягивание каната. А за решением ввести в школьную программу гольф, для которого в России есть всего-то 32 гольф-поля, стоят элитные школы Москвы и Подмосковья. Все дело в том, что им нужен именно гольф, а не футбол или городки для простолюдинов, и они своего добились: будут прививать элитные игровые навыки с детства потомственным банкирам, топ-менеджерам и чиновникам высшего уровня. Уравниловка давно закончилась. При помощи спорта делают разных людей – для богатых одни виды спорта, а для бедных другие. В этом смысле вполне можно согласиться с доводом в приказе Минпросвещения о том, что «гольф, как средство воспитания, формирует у обучающихся чувство патриотизма». Богатые после 1991 года могут гордиться, что у них снова есть право выделяться из народа. Другое дело, что в русском языке любые выделения носят отрицательную коннотацию.
Возмущения коммунистов, единоросса Валуева, справросса Вассермана и целого ряда общественников вызвал приказ Минпросвещения о включении гольфа в программу школьных уроков физкультуры. Их главный аргумент о том, что нужны только наши виды спорта, остается дискуссионным, потому что есть возможность ввести в школьную программу любой вид спорта, который можно выбрать из перечня Минпросвещения. В этот перечень включают любые вида спорта после разработки соответствующей программы, отвечающей требованиям Минпросвещения. Этим же приказом включены городки, а ранее там появились наши исконные – лапта, гиревой спорт и перетягивание каната. А за решением ввести в школьную программу гольф, для которого в России есть всего-то 32 гольф-поля, стоят элитные школы Москвы и Подмосковья. Все дело в том, что им нужен именно гольф, а не футбол или городки для простолюдинов, и они своего добились: будут прививать элитные игровые навыки с детства потомственным банкирам, топ-менеджерам и чиновникам высшего уровня. Уравниловка давно закончилась. При помощи спорта делают разных людей – для богатых одни виды спорта, а для бедных другие. В этом смысле вполне можно согласиться с доводом в приказе Минпросвещения о том, что «гольф, как средство воспитания, формирует у обучающихся чувство патриотизма». Богатые после 1991 года могут гордиться, что у них снова есть право выделяться из народа. Другое дело, что в русском языке любые выделения носят отрицательную коннотацию.
Люблю Пушкина и хорошее шампанское
Если Пушкин наше все, то остается сожалеть, что в Правительстве РФ так и не освоили творчество русского поэта, поскольку в исполнение поручения вице-премьера Абрамченко Минпромторг РФ собрался повысить на 200% ввозные пошлины на вино из недружественных стран НАТО. А ведь Пушкин предостерёг нас от употребления вин Юга России:
Да будет проклят дерзновенный…
Пускай не в силах будет пить
Если стаканами владея не в состоянии
Лафит с цымлянским различить!
Так что вина с Юга России я пить не буду, а по-прежнему останусь поклонником любимого Grande Cuvée Александра Пушкина Charles Lafitte, а также вин Шампани и Prosecco. Только придется за это платить намного дороже, потому что неучи из правительства решили заработать на тех, у кого хороший вкус и кто реально чтит Пушкина.
Если Пушкин наше все, то остается сожалеть, что в Правительстве РФ так и не освоили творчество русского поэта, поскольку в исполнение поручения вице-премьера Абрамченко Минпромторг РФ собрался повысить на 200% ввозные пошлины на вино из недружественных стран НАТО. А ведь Пушкин предостерёг нас от употребления вин Юга России:
Да будет проклят дерзновенный…
Пускай не в силах будет пить
Если стаканами владея не в состоянии
Лафит с цымлянским различить!
Так что вина с Юга России я пить не буду, а по-прежнему останусь поклонником любимого Grande Cuvée Александра Пушкина Charles Lafitte, а также вин Шампани и Prosecco. Только придется за это платить намного дороже, потому что неучи из правительства решили заработать на тех, у кого хороший вкус и кто реально чтит Пушкина.
Telegram
BRIEF
Минпромторг РФ поддерживает повышение ввозной пошлины на вино из недружественных стран, но насколько именно - нужно обсуждать, заявил замминистра Евтухов.
Forwarded from историк-алкоголик
Нашел на Youtube, видимо, одну из самых старых киносъемок настоящей дуэли.
Есть, якобы, более старые. Но они либо постановочные, например, есть видео дуэли на пистолетах, где кинооператор стоит практически на линии огня.
Либо неверно атрибутированы более ранними годами - мода, качество съемки и прочее не соответствуют обозначенной дате.
Кроме того, чаще всего мы не знаем дуэлянтов.
А тут идеальное атрибутирование исторического источника. Итак, на кадрах 26 января 1912 года, пригород Парижа Нёйи-сюр-Сен, видимо где-то в районе Булонского леса. На рапирах дерутся Поль Жюльен де Гранье де Кассаньяк и Шарль Моррас.
Оба – главные редакторы праворадикальных газет.
Кассаньяк - бонапартистской L'Autorite. Моррас - легитимистской монархической L'Action francaise.
Причина дуэли - статья Морраса с нелицеприятными высказываниями о Поле Кассаньяке. Между двумя журналистами существовала вражда еще со времен дела Дрейфуса. Моррас – ярый антидрейфусар, не простил Кассаньяку переход в стан дрейфусаров.
Впрочем, Моррас явно нарывался. Все Кассаньяки, начиная с деда – основателя фамилии, были заядлыми дуэлянтами, к этому располагало происхождение – гасконцы, и фактура, на кинопленке Кассаньяк – здоровенный усач на полторы головы выше маленького бородатенького Морраса.
Впрочем, Моррас жизнью не рисковал, дуэли были до первой крови. И эта закончилась ранением Морраса в руку средней тяжести. Зато оба редактора получили невиданную рекламу для своих изданий, о дуэли написали даже американские газеты.
Для нас дуэль интересна тем, что одним из секундантов со стороны Кассаньяка был барон Жорж Дантес Геккерен – внук убийцы Пушкина.
https://www.youtube.com/watch?v=dK6JVtR2Qfc&t=10s
Есть, якобы, более старые. Но они либо постановочные, например, есть видео дуэли на пистолетах, где кинооператор стоит практически на линии огня.
Либо неверно атрибутированы более ранними годами - мода, качество съемки и прочее не соответствуют обозначенной дате.
Кроме того, чаще всего мы не знаем дуэлянтов.
А тут идеальное атрибутирование исторического источника. Итак, на кадрах 26 января 1912 года, пригород Парижа Нёйи-сюр-Сен, видимо где-то в районе Булонского леса. На рапирах дерутся Поль Жюльен де Гранье де Кассаньяк и Шарль Моррас.
Оба – главные редакторы праворадикальных газет.
Кассаньяк - бонапартистской L'Autorite. Моррас - легитимистской монархической L'Action francaise.
Причина дуэли - статья Морраса с нелицеприятными высказываниями о Поле Кассаньяке. Между двумя журналистами существовала вражда еще со времен дела Дрейфуса. Моррас – ярый антидрейфусар, не простил Кассаньяку переход в стан дрейфусаров.
Впрочем, Моррас явно нарывался. Все Кассаньяки, начиная с деда – основателя фамилии, были заядлыми дуэлянтами, к этому располагало происхождение – гасконцы, и фактура, на кинопленке Кассаньяк – здоровенный усач на полторы головы выше маленького бородатенького Морраса.
Впрочем, Моррас жизнью не рисковал, дуэли были до первой крови. И эта закончилась ранением Морраса в руку средней тяжести. Зато оба редактора получили невиданную рекламу для своих изданий, о дуэли написали даже американские газеты.
Для нас дуэль интересна тем, что одним из секундантов со стороны Кассаньяка был барон Жорж Дантес Геккерен – внук убийцы Пушкина.
https://www.youtube.com/watch?v=dK6JVtR2Qfc&t=10s
YouTube
1912 Duel: Paul Granier de Cassagnac vs Charles Maurras
1912 February 26. Silent. French. This is one of two vids of this particular duel on my channel.
The duel occurred at Neuilly between Paul Granier de Cassagnac (editor of L'Autorite') and Charles Maurras (of L'Action Francais) as a result of an article in…
The duel occurred at Neuilly between Paul Granier de Cassagnac (editor of L'Autorite') and Charles Maurras (of L'Action Francais) as a result of an article in…
Forwarded from ЕСТЬ ТЕМА
📢 Украина может использовать спортивные площадки в собственных политических целях. Об этом уже говорят их спортивные чиновники
🤼♂️ Первый вице-президент Ассоциации спортивной борьбы Украины Прощук заявил, что для атлетов разрабатывается единая информационная и коммуникационная линия поведения для донесения важных фактов о ситуации в стране
Эту и другие темы обсудим вместе с Антоном Анисимовым и гостями программы:
Алексей Тимофеев – обозреватель радио Sputnik
Николай Стариков – политик
Алексей Кыласов – доктор культурологии, профессор РЭУ им. Плеханова
Виталий Бородин – глава Федерального проекта по безопасности и борьбе с коррупцией
🕐 В 13:00 на Матч ТВ:
https://matchtv.ru/on-air
@temamatch
📷 Chesnot/Contributor/Getty Images Sport/Getty Images
🤼♂️ Первый вице-президент Ассоциации спортивной борьбы Украины Прощук заявил, что для атлетов разрабатывается единая информационная и коммуникационная линия поведения для донесения важных фактов о ситуации в стране
Эту и другие темы обсудим вместе с Антоном Анисимовым и гостями программы:
Алексей Тимофеев – обозреватель радио Sputnik
Николай Стариков – политик
Алексей Кыласов – доктор культурологии, профессор РЭУ им. Плеханова
Виталий Бородин – глава Федерального проекта по безопасности и борьбе с коррупцией
🕐 В 13:00 на Матч ТВ:
https://matchtv.ru/on-air
@temamatch
📷 Chesnot/Contributor/Getty Images Sport/Getty Images
Forwarded from ЕСТЬ ТЕМА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗣 «С точки зрения пропаганды ситуация вполне выигрышная для той стороны. Потому что сегодня в олимпийское движение включено больше стран, чем в ООН. Это надо учитывать и искать средства противодействия»
Алексей Кыласов – о заявлениях украинских спортивных чиновников, что страна может использовать спортивные площадки в собственных политических целях
@temamatch
Алексей Кыласов – о заявлениях украинских спортивных чиновников, что страна может использовать спортивные площадки в собственных политических целях
@temamatch
Засели на юбилее подсевшие на Канта
Смотрю я на торжество в честь «трофейного Канта», по меткому выражению калининградского губернатора, и понимаю, что это не про эвристику в учении немецкого философа. Казенный протокол убивает музыку, говорил Моцарт, да и другие придворные музыканты, но в отличие от музыкантов, философы просто кормятся при дворе, им развлечений не надо.
Возможно, поэтому философия стала угрюмой и потому никому не нужна. Они даже сами это признают. Я, конечно, желаю тотальной успешности Игорю Чубарову, но говорить он будет в пустоту, где его не поддержат.
А вообще, меня тошнит от любых конгрессов и конференций. Мне по душе симпозиумы с вином, когда в бокалах пузырится истина. Мне нравятся фестивали философии, где обсуждают текущую мировую повестку на площадях, как это было при зарождении любомудрия на агорах античных эллинов. Сейчас таких мест всего два и я расскажу про них, потому что они этого заслуживают и пусть обзавидуются в Калининграде, где им предстоит не спать на заседаниях! 4 долгих дня.
Фестиваль философии в Модене проводится в сентябре с 2000 года. При бюджете в 200 тысяч евро устраивают 200 бесплатных мероприятий с винами Треббьяно и Ламбруско под сыр Пармиджано-Реджано, после таких угощений по-настоящему открывается изысканная кухня области Эмилия-Романья, где рождены знаменитые тортеллини, дзампоне и бальзамический уксус. Фестиваль поддерживают местные автомобильные бренды De Tomaso, Ferrari, Lamborghini, Pagani и Maserati (сильно отличаются от китайского Москвича). Идея итальянского фестиваля заключается в обсуждении одного ключевого понятия – право, природа, любовь, труд и др. Слово становится отправной точкой философских рассуждений и публичных чтений известных трактатов с комментариями мэтров и начинающих философов, а также их дебатов между собой.
Фестиваль философии в Сент-Эмильоне проводится с 2003 года в мае по образцу и при поддержке моденского фестиваля. С вином и сыром в Бордо все хорошо настолько, что они известны всему миру, и на них опять же падки философы, которые зачастую еще и энологи. На французском фестивале темы дебатов возникают стихийно, при этом есть очень аттрактивная форма – «философский ужин», куда можно пригласить одного из мыслителей для общения в узком кругу.
Итальянский и французский фестивали посетили многие известные миру философы, послушать которых довелось не только местной публике, но и мне, чем я очень доволен. Правда, после первого раза в Сент-Эмильоне был не очень доволен тем, что перебрал всего наилучшего, но быстро угомонился. В Калининграде я тоже был, и на могилу Канта заглядывал за ужасными решетками. Пиво я не люблю, а хорошее вино там сильно дороже, чем в Москве. Словом, сочувствую участникам конгресса.
Смотрю я на торжество в честь «трофейного Канта», по меткому выражению калининградского губернатора, и понимаю, что это не про эвристику в учении немецкого философа. Казенный протокол убивает музыку, говорил Моцарт, да и другие придворные музыканты, но в отличие от музыкантов, философы просто кормятся при дворе, им развлечений не надо.
Возможно, поэтому философия стала угрюмой и потому никому не нужна. Они даже сами это признают. Я, конечно, желаю тотальной успешности Игорю Чубарову, но говорить он будет в пустоту, где его не поддержат.
А вообще, меня тошнит от любых конгрессов и конференций. Мне по душе симпозиумы с вином, когда в бокалах пузырится истина. Мне нравятся фестивали философии, где обсуждают текущую мировую повестку на площадях, как это было при зарождении любомудрия на агорах античных эллинов. Сейчас таких мест всего два и я расскажу про них, потому что они этого заслуживают и пусть обзавидуются в Калининграде, где им предстоит не спать на заседаниях! 4 долгих дня.
Фестиваль философии в Модене проводится в сентябре с 2000 года. При бюджете в 200 тысяч евро устраивают 200 бесплатных мероприятий с винами Треббьяно и Ламбруско под сыр Пармиджано-Реджано, после таких угощений по-настоящему открывается изысканная кухня области Эмилия-Романья, где рождены знаменитые тортеллини, дзампоне и бальзамический уксус. Фестиваль поддерживают местные автомобильные бренды De Tomaso, Ferrari, Lamborghini, Pagani и Maserati (сильно отличаются от китайского Москвича). Идея итальянского фестиваля заключается в обсуждении одного ключевого понятия – право, природа, любовь, труд и др. Слово становится отправной точкой философских рассуждений и публичных чтений известных трактатов с комментариями мэтров и начинающих философов, а также их дебатов между собой.
Фестиваль философии в Сент-Эмильоне проводится с 2003 года в мае по образцу и при поддержке моденского фестиваля. С вином и сыром в Бордо все хорошо настолько, что они известны всему миру, и на них опять же падки философы, которые зачастую еще и энологи. На французском фестивале темы дебатов возникают стихийно, при этом есть очень аттрактивная форма – «философский ужин», куда можно пригласить одного из мыслителей для общения в узком кругу.
Итальянский и французский фестивали посетили многие известные миру философы, послушать которых довелось не только местной публике, но и мне, чем я очень доволен. Правда, после первого раза в Сент-Эмильоне был не очень доволен тем, что перебрал всего наилучшего, но быстро угомонился. В Калининграде я тоже был, и на могилу Канта заглядывал за ужасными решетками. Пиво я не люблю, а хорошее вино там сильно дороже, чем в Москве. Словом, сочувствую участникам конгресса.
Афины VS Калининград
Месяц элафеболион (апрель), 416 год до н.э., в Афинах Аристотель, Архимед, Гиппократ, Гомер, Демокрит, Платон и другие светила мысли античного мира эллинов.
Месяц апрель 2024 года, в Калининграде те, кто сделал профессией пересказ трудов тех, кто был в Афинах в 416 году до н.э., и тех кто философствовал после них. К пересказчикам присоединились чиновники, которым речи писали те же, кто с ними сидит в трофейном прусском городе. Но чиновники поучают учителей философии как и о чем надо мыслить.
Лучше поговорить с профессором Кембриджского университета Филиппом Матисзаком о древних Афинах 🍷🧀 🫒
Месяц элафеболион (апрель), 416 год до н.э., в Афинах Аристотель, Архимед, Гиппократ, Гомер, Демокрит, Платон и другие светила мысли античного мира эллинов.
Месяц апрель 2024 года, в Калининграде те, кто сделал профессией пересказ трудов тех, кто был в Афинах в 416 году до н.э., и тех кто философствовал после них. К пересказчикам присоединились чиновники, которым речи писали те же, кто с ними сидит в трофейном прусском городе. Но чиновники поучают учителей философии как и о чем надо мыслить.
Лучше поговорить с профессором Кембриджского университета Филиппом Матисзаком о древних Афинах 🍷🧀 🫒
Forwarded from PhilosophyToday
Как мы уже писали, организаторы Кантовского конгресса, озабоченные международным резонансом фразы Алиханова про трофейного Канта, попросили ответить губернатору столичного кантоведа Круглова. И он вот так справился с задачей:
«Многое в этом чиновничьем кантоведении, конечно же, есть повторение замшелых тезисов, известных еще со времен Магницкого и Рунича первой четверти XIX века. Однако есть тут и несомненные новации. Первой новацией является трактовка категорического императива современным калининградским философом Алихановым в формулировке про цель и средства.
… вот вариант, предложенный, упомянутым мною калининградским философом: «Относись к человеку не только как к средству, но и как к цели в прицеле». И, наверное, достоинство человека в этом случае можно трактовать как «цель в прицеле — достойная или недостойная».
Ну а вчера я услышал еще одну новацию на этой сцене «Кант как русской трофей». И «рачительным хозяевам», пытающимся приватизировать Канта в ходе инвентаризации трофеев и имущества, я хочу сказать, что Кант не стоял и не будет стоять на вашем имущественном балансе. Памятник Канту — да, табличка на строящемся кампусе — да, и за бережное сохранение тех материальных следов жизни Канта в Кенигсберге, в нынешнем Калининграде, хочется сказать искренние слова благодарности всем причастным к этому и чиновникам, и жителям города.
Но сам Кант не является ни имуществом, ни трофеем. Ни Кант, ни кантовская философия никогда в этой роли не окажутся и не будет строчкой в имущественном балансе».
Цитируется по «Новый Калининград»
«Многое в этом чиновничьем кантоведении, конечно же, есть повторение замшелых тезисов, известных еще со времен Магницкого и Рунича первой четверти XIX века. Однако есть тут и несомненные новации. Первой новацией является трактовка категорического императива современным калининградским философом Алихановым в формулировке про цель и средства.
… вот вариант, предложенный, упомянутым мною калининградским философом: «Относись к человеку не только как к средству, но и как к цели в прицеле». И, наверное, достоинство человека в этом случае можно трактовать как «цель в прицеле — достойная или недостойная».
Ну а вчера я услышал еще одну новацию на этой сцене «Кант как русской трофей». И «рачительным хозяевам», пытающимся приватизировать Канта в ходе инвентаризации трофеев и имущества, я хочу сказать, что Кант не стоял и не будет стоять на вашем имущественном балансе. Памятник Канту — да, табличка на строящемся кампусе — да, и за бережное сохранение тех материальных следов жизни Канта в Кенигсберге, в нынешнем Калининграде, хочется сказать искренние слова благодарности всем причастным к этому и чиновникам, и жителям города.
Но сам Кант не является ни имуществом, ни трофеем. Ни Кант, ни кантовская философия никогда в этой роли не окажутся и не будет строчкой в имущественном балансе».
Цитируется по «Новый Калининград»
Дугин для государства – дурная услуга по Аристотелю
Раскрутка Дугина набирает обороты, у него берет интервью американский журналист Такер Карлсон. Поэтому стоит сказать без каких-либо оговорок, что бред Дугина, воспевающего низменные инстинкты из поганого и примитивного прошлого, не так безопасен. Его радикальные призывы опасны для государства. Дугин любит ссылаться на Аристотеля, но сам Аристотель в «Политике» (2.1268) делает исчерпывающее наставление против таких как Дугин:
«Что касается предложения о необходимости оказывать какой-либо почет тем, кто придумал что-нибудь полезное для государства, то на этот счет небезопасно вводить узаконивание. Такого рода предложения лишь на вид очень красивы, а в действительности могут привести к ложным доносам и даже, смотря по обстоятельствам, к потрясениям государственного строя».
Раскрутка Дугина набирает обороты, у него берет интервью американский журналист Такер Карлсон. Поэтому стоит сказать без каких-либо оговорок, что бред Дугина, воспевающего низменные инстинкты из поганого и примитивного прошлого, не так безопасен. Его радикальные призывы опасны для государства. Дугин любит ссылаться на Аристотеля, но сам Аристотель в «Политике» (2.1268) делает исчерпывающее наставление против таких как Дугин:
«Что касается предложения о необходимости оказывать какой-либо почет тем, кто придумал что-нибудь полезное для государства, то на этот счет небезопасно вводить узаконивание. Такого рода предложения лишь на вид очень красивы, а в действительности могут привести к ложным доносам и даже, смотря по обстоятельствам, к потрясениям государственного строя».
Telegram
Tucker Carlson Network
NEW: Russian philosopher Aleksandr Dugin sits down with Tucker Carlson.
Apparently, his ideas are considered so dangerous the Ukrainian government murdered his daughter and Amazon won’t sell his books.
We’ll let you assess. Watch the full interview for…
Apparently, his ideas are considered so dangerous the Ukrainian government murdered his daughter and Amazon won’t sell his books.
We’ll let you assess. Watch the full interview for…
Мир, Труд, Май
Довольно забавно смотреть на потуги идеологов вокруг Кремля, которые мечутся между советским для народа и буржуазным для себя. Зачем-то убрали из госпропаганды слово «мир», заменив название Первомая на «праздник весны и труда». Подобно осеннему сумраку «праздника смуты» вместо годовщины Октябрьской революции – реального события, перевернувшего страну и мир.
На фоне захвата дворцов знати нуворишами, продолжается возрождение советских практик – пионерского движения, субботников, столовых с погаными беляшами из требухи, а наиболее дико выглядит из всего этого совмещение ГТО с выплатами миллионов чемпионам по двум сотням видов спорта. Их победы давно перестали считать достижениями. Но их снова решили вернуть, чтобы использовать для пропаганды – собрать и провести строем по Красной площади в стиле советского парада физкультурников. Только теперь они, видимо, будут православными в духе времени, и в косоворотках, по Дугину. Возможно, добавят мусульман с сыном Кадырова во главе и немного буддистов с шаманами.
Во всем этом удручает отсутствие банальной начитанности идеологов, которые даже не знают происхождения первомайской фразы «Мир, Труд, Май», где есть неудобное ad hoc упоминание мира. А зря, оно взято из стихотворения «Солнечный флаг» Владимира Маяковского, которое звучит предельно актуально:
Первое Мая.
Снега доконавши,
солнечный флаг подымай.
Вечно сияй
над республикой нашей,
Труд,
Мир,
Май.
Рдей над Европой!
И тюрьмы-коробки
майским
заревом
мой.
Пар из котлов!
Заглушайте топки!
Сталь,
стоп,
стой!
Сегодня
мы,
перед тем как драться,
в просторе улиц
и рощ
проверим
по счётам
шагов демонстраций
сил
тыщ
мощь.
В солнце
не плавится
память литая,
помнит,
чернее, чем грач:
шли
с палачом
по лачугам Китая
ночь,
корчь,
плач.
В жаре колоний
гнет оголеннее, —
кровью
плантации мажь.
В красных знаменах
вступайте, колонии,
к нам,
в наш
марш.
Лигою наций
бьются баклуши.
Внимание, ухо и глаз.
Слушай
антантовских
танков и пушек
гром,
визг,
лязг.
Враг
в открытую
зубья повыломил —
он
под земною корой.
Шахты расчисть
и с новыми силами
в сто
сил
строй.
В общее зарево
слейтесь, мильоны
флагов,
сердец,
глаз!
Чтобы
никто
не отстал утомленный,
нас
нес
класс.
Время,
яму
буржуям
вырой, —
заступы
дней
подымай!
Время
зажечь
над республикой мира
Труд,
Мир,
Май!
Довольно забавно смотреть на потуги идеологов вокруг Кремля, которые мечутся между советским для народа и буржуазным для себя. Зачем-то убрали из госпропаганды слово «мир», заменив название Первомая на «праздник весны и труда». Подобно осеннему сумраку «праздника смуты» вместо годовщины Октябрьской революции – реального события, перевернувшего страну и мир.
На фоне захвата дворцов знати нуворишами, продолжается возрождение советских практик – пионерского движения, субботников, столовых с погаными беляшами из требухи, а наиболее дико выглядит из всего этого совмещение ГТО с выплатами миллионов чемпионам по двум сотням видов спорта. Их победы давно перестали считать достижениями. Но их снова решили вернуть, чтобы использовать для пропаганды – собрать и провести строем по Красной площади в стиле советского парада физкультурников. Только теперь они, видимо, будут православными в духе времени, и в косоворотках, по Дугину. Возможно, добавят мусульман с сыном Кадырова во главе и немного буддистов с шаманами.
Во всем этом удручает отсутствие банальной начитанности идеологов, которые даже не знают происхождения первомайской фразы «Мир, Труд, Май», где есть неудобное ad hoc упоминание мира. А зря, оно взято из стихотворения «Солнечный флаг» Владимира Маяковского, которое звучит предельно актуально:
Первое Мая.
Снега доконавши,
солнечный флаг подымай.
Вечно сияй
над республикой нашей,
Труд,
Мир,
Май.
Рдей над Европой!
И тюрьмы-коробки
майским
заревом
мой.
Пар из котлов!
Заглушайте топки!
Сталь,
стоп,
стой!
Сегодня
мы,
перед тем как драться,
в просторе улиц
и рощ
проверим
по счётам
шагов демонстраций
сил
тыщ
мощь.
В солнце
не плавится
память литая,
помнит,
чернее, чем грач:
шли
с палачом
по лачугам Китая
ночь,
корчь,
плач.
В жаре колоний
гнет оголеннее, —
кровью
плантации мажь.
В красных знаменах
вступайте, колонии,
к нам,
в наш
марш.
Лигою наций
бьются баклуши.
Внимание, ухо и глаз.
Слушай
антантовских
танков и пушек
гром,
визг,
лязг.
Враг
в открытую
зубья повыломил —
он
под земною корой.
Шахты расчисть
и с новыми силами
в сто
сил
строй.
В общее зарево
слейтесь, мильоны
флагов,
сердец,
глаз!
Чтобы
никто
не отстал утомленный,
нас
нес
класс.
Время,
яму
буржуям
вырой, —
заступы
дней
подымай!
Время
зажечь
над республикой мира
Труд,
Мир,
Май!
Последние мгновения жизни и место захоронения Платона
Профессор Грациано Раноккья из Пизанского университета разработал новый способ визуализационной диагностики папирусов, который позволил изучить спекшиеся фрагменты свитков Геркуланума – виллы, расположенной рядом с Помпеями вблизи Неаполя и погребенной под пеплом от извержения Везувия в 79 г. н.э.
До Раноккья почти 300 лет использовали метод 1756 года для развертывания свитков, разработанный священником из Библиотеки Ватикана Антонио Пьяджо.
Метод Раноккья наконец-то позволит атрибутировать огромную античную библиотеку без потерь при разворачивании ссохшихся фрагментов, и мы увидим неизвестные ранее тексты Аристотеля, пьесы Софокла, Эврипида и Эсхила, и очень возможно, что найдутся другие книги «Истории от основания города» Тита Ливия (сейчас обнаружены только 35 из 142 книг).
А первым свитком, который исследовали новым методом, стал текст, повествующий о ранее неизвестном описании последнего вечера Платона. Выяснилось, что он боролся с лихорадкой, слушая игру на флейте фракийской рабыни, которая раздражала его тем, что постоянно сбивалась с темпа. Очевидно, таким образом античный автор подчеркнул дисгармонию кончины Платона, помня его рассуждения об идеальной музыке, воплощающей гармонию и порождающей путь к истине.
В свитке также указано место захоронения Платона в полном соответствии с его завещанием – в Афинском саду Академии. Ранее не было исторических источников, точно указывающих на это место.
Bravo prof. Graziano Ranocchia 👏
Профессор Грациано Раноккья из Пизанского университета разработал новый способ визуализационной диагностики папирусов, который позволил изучить спекшиеся фрагменты свитков Геркуланума – виллы, расположенной рядом с Помпеями вблизи Неаполя и погребенной под пеплом от извержения Везувия в 79 г. н.э.
До Раноккья почти 300 лет использовали метод 1756 года для развертывания свитков, разработанный священником из Библиотеки Ватикана Антонио Пьяджо.
Метод Раноккья наконец-то позволит атрибутировать огромную античную библиотеку без потерь при разворачивании ссохшихся фрагментов, и мы увидим неизвестные ранее тексты Аристотеля, пьесы Софокла, Эврипида и Эсхила, и очень возможно, что найдутся другие книги «Истории от основания города» Тита Ливия (сейчас обнаружены только 35 из 142 книг).
А первым свитком, который исследовали новым методом, стал текст, повествующий о ранее неизвестном описании последнего вечера Платона. Выяснилось, что он боролся с лихорадкой, слушая игру на флейте фракийской рабыни, которая раздражала его тем, что постоянно сбивалась с темпа. Очевидно, таким образом античный автор подчеркнул дисгармонию кончины Платона, помня его рассуждения об идеальной музыке, воплощающей гармонию и порождающей путь к истине.
В свитке также указано место захоронения Платона в полном соответствии с его завещанием – в Афинском саду Академии. Ранее не было исторических источников, точно указывающих на это место.
Bravo prof. Graziano Ranocchia 👏
Научная конференция, которую вел Губерниев
Сегодня я выступил (онлайн) на конференции Министерства спорта Республики Башкортостан, которая между докладами выглядела как ток-шоу, потому что ее вел шоумен Дмитрий Губерниев. Формат неожиданный для Всероссийской научно-практической конференции с международным участием.
Неожиданно и то, что второй раз в течение месяца я участвую в шоу Губерниева – сначала в его программе «Громко» на Матч ТВ, а сейчас на конференции, где он ведущий, а я выступаю на пленарке. Он сразу выразил общее мнение относительно моего доклада, сказав, что надо гуглить начиная с названия «Антецедент и консеквент в моделях спортизации традиционных игр», а потом задал мне хороший вопрос, причем в тему.
А еще удивил Сергей Петрович Евсеев, член-корр. РАО, вице-президент Паралимпийского комитета России, дважды упомянувший меня в своем докладе.
А тезисы у меня были такие:
- Все формы физической активности, известные нам сегодня, имеют корни в прошлом. Исходя из этого возникает вопрос: что именно они продолжают в современности? Какой формируют консеквент?
- Сегодня в России закон о спорте предлагает только один вариант консеквенции – создание национальных видов спорта. Но игры проводились только на праздниках, поэтому спортзалы хороши только для тренировок, а не для соревнований.
- При спортизации возникает этическая проблема, которая заключается в том, что в народных играх присутствует карнавальность. К примеру, когда участник бега в мешках падает, то это вызывает смех, но мы рискуем выглядеть идиотами, если это будет «спортивное битье мешками», потому что никто не смеется при падении фигуриста, бегуна или боксера.
ВЫВОД:
Минспорту нужно срочно переделывать форму признания традиционных видов физической активности и такая форма уже есть, она разработана в 2010 году в России и называется этноспорт, она позволяет задействовать еще один федеральный закон 402 «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации».
Сегодня я выступил (онлайн) на конференции Министерства спорта Республики Башкортостан, которая между докладами выглядела как ток-шоу, потому что ее вел шоумен Дмитрий Губерниев. Формат неожиданный для Всероссийской научно-практической конференции с международным участием.
Неожиданно и то, что второй раз в течение месяца я участвую в шоу Губерниева – сначала в его программе «Громко» на Матч ТВ, а сейчас на конференции, где он ведущий, а я выступаю на пленарке. Он сразу выразил общее мнение относительно моего доклада, сказав, что надо гуглить начиная с названия «Антецедент и консеквент в моделях спортизации традиционных игр», а потом задал мне хороший вопрос, причем в тему.
А еще удивил Сергей Петрович Евсеев, член-корр. РАО, вице-президент Паралимпийского комитета России, дважды упомянувший меня в своем докладе.
А тезисы у меня были такие:
- Все формы физической активности, известные нам сегодня, имеют корни в прошлом. Исходя из этого возникает вопрос: что именно они продолжают в современности? Какой формируют консеквент?
- Сегодня в России закон о спорте предлагает только один вариант консеквенции – создание национальных видов спорта. Но игры проводились только на праздниках, поэтому спортзалы хороши только для тренировок, а не для соревнований.
- При спортизации возникает этическая проблема, которая заключается в том, что в народных играх присутствует карнавальность. К примеру, когда участник бега в мешках падает, то это вызывает смех, но мы рискуем выглядеть идиотами, если это будет «спортивное битье мешками», потому что никто не смеется при падении фигуриста, бегуна или боксера.
ВЫВОД:
Минспорту нужно срочно переделывать форму признания традиционных видов физической активности и такая форма уже есть, она разработана в 2010 году в России и называется этноспорт, она позволяет задействовать еще один федеральный закон 402 «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации».
Очутился я в эллинистической культуре. С особым цинизмом (даже залез в горшок Диогена Синопского) осмотрел окрестности Греко-Бактрийского царства в сопровождении зам. хокима Сурхандарьинской области Журабека Тураева, Камила Юсупова и других коллег. Александрию Оксианскую в Кемпертыпе и экстремально взобрались в гору к Крепости Узундара. Подробности позже.