Семиотика XXXIII Олимпиады в Париже
После интервью Business FM о церемонии открытия Олимпиады в Париже я решил написать три тезиса о семиотике этого шоу и герменевтике его образов – лапидарной философии современного олимпизма. Именно три – по количеству базовых элементов семиотики в классификации символов.
Поначалу казалось, что иконический знак (icon) христианской веры Тайная вечеря подвержена сарказму в образе вечеринки трансвеститов. Профессор Филиппов, ссылаясь на Вебера, увидел в этом, что восстают старые боги Олимпийской веры против христианства. Но не соглашусь, это даже не перверсия, а просто римейк картины да Винчи, а не иконы, который иллюстрирует Zeitgeist о роли религии как декорации современной жизни, а молитвы как способа проведения досуга, подобного спорту, по Инглхарту.
Механического всадника с флагом Олимпиады сравнили с библейским «конем бледным» из книги Откровения, оседланного самой Смертью, сочли знаком-индексом (index). Илон Маск увидел в нем «вибрации конца света» и «крайнее неуважение к христианству». Но все намного прозаичнее – этот всадник во тьме прямо указывает на дихотомию жизни со спортом и нежизни по факту отлучения от спорта.
Когда трансгендер зажигает олимпийский огонь – это символ (symbol) олимпийской традиции в ее истинном виде, когда из атлетов выбирали себе будущих любовников знатные посетители агонов – олигархи, аристократы и служители культов. Этих любовников заслуженно обожествляли, согласно Пиндару.
Довольно изящно и спекулятивно получилось. Разумеется, у них. Запрещено у нас.
После интервью Business FM о церемонии открытия Олимпиады в Париже я решил написать три тезиса о семиотике этого шоу и герменевтике его образов – лапидарной философии современного олимпизма. Именно три – по количеству базовых элементов семиотики в классификации символов.
Поначалу казалось, что иконический знак (icon) христианской веры Тайная вечеря подвержена сарказму в образе вечеринки трансвеститов. Профессор Филиппов, ссылаясь на Вебера, увидел в этом, что восстают старые боги Олимпийской веры против христианства. Но не соглашусь, это даже не перверсия, а просто римейк картины да Винчи, а не иконы, который иллюстрирует Zeitgeist о роли религии как декорации современной жизни, а молитвы как способа проведения досуга, подобного спорту, по Инглхарту.
Механического всадника с флагом Олимпиады сравнили с библейским «конем бледным» из книги Откровения, оседланного самой Смертью, сочли знаком-индексом (index). Илон Маск увидел в нем «вибрации конца света» и «крайнее неуважение к христианству». Но все намного прозаичнее – этот всадник во тьме прямо указывает на дихотомию жизни со спортом и нежизни по факту отлучения от спорта.
Когда трансгендер зажигает олимпийский огонь – это символ (symbol) олимпийской традиции в ее истинном виде, когда из атлетов выбирали себе будущих любовников знатные посетители агонов – олигархи, аристократы и служители культов. Этих любовников заслуженно обожествляли, согласно Пиндару.
Довольно изящно и спекулятивно получилось. Разумеется, у них. Запрещено у нас.
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Ну, в общем, да:
«Тайная вечеря» — просто картинка, туристический объект. Вы еще на нее молиться вздумали? Щас.
Мария Антуанетта — просто безголовая тетка. Похожа на кого-то из персонажей Булгакова, помните бал у Сатаны? Сатана тоже прикольный дядька, но не будем об этом. Подумайте лучше, какой богатый материал предложит вам христианский мартиролог.
И не забывайте наслаждаться.
Просто практикуйте олимпийскую традицию без олимпийских богов.
Верьте в героев спорта, раз уж больше не в кого: Дионис вам в помощь и другие части тела.
«Тайная вечеря» — просто картинка, туристический объект. Вы еще на нее молиться вздумали? Щас.
Мария Антуанетта — просто безголовая тетка. Похожа на кого-то из персонажей Булгакова, помните бал у Сатаны? Сатана тоже прикольный дядька, но не будем об этом. Подумайте лучше, какой богатый материал предложит вам христианский мартиролог.
И не забывайте наслаждаться.
Просто практикуйте олимпийскую традицию без олимпийских богов.
Верьте в героев спорта, раз уж больше не в кого: Дионис вам в помощь и другие части тела.
Мой комментарий Business FM
Организаторы Олимпиады извинились за спорные сцены на церемонии открытия Игр
Были ли подобные случаи, когда МОК приходилось извиняться? Комментирует доктор культурологии, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:
«Конечно, случаи, когда МОК признавал ошибочность своих решений или признавал вину за неверно принятые решения, были. И таких случаев много, они касаются совершенно разных аспектов деятельности МОК. МОК приносил извинения, наверное, самый первый раз, когда он вступил в противоречие с нравственностью, можно сказать с с этикой: это были антропологические дни на Олимпиаде в США, когда устроили человеческий зоопарк и можно было посмотреть, как аборигенам давали мяч и как они не умеют играть в футбол, и это преподносили, что вот, смотрите, какая дикость. Конечно, МОК принес за это глубочайшие извинения, это был, наверное, самый такой громкий случай. Из других громких случаев — это извинения за сотрудничество с нацизмом, с Адольфом Гитлером, за поддержку идеологии нацизма, которая де-факто была, и лозунги олимпийские со свастикой, с апелляцией к превосходству арийской расы были, от этого тоже пришлось отказаться. То есть это извинение не является каким-то из ряда вон выходящим, это просто как раз говорит о том, что это живая организация и в ней присутствуют совершенно разные люди. И видимо, это решение не было коллективным, хотя оно проходило утверждение на исполкоме МОК, я имею в виду сам сценарный план церемонии открытия. Ну вот, как выяснилось, не было там единогласного решения, иначе бы не возникла эта процедура с извинениями и изъятием видео. Так что это лишний раз показывает, что олимпийское движение неоднородно, и даже если сегодня там России нет, это вовсе не означает, что все остальные там единодушны и в равной степени ненавидят Россию и привержены каким-то довольно странным левацким ценностям».
Организаторы Олимпиады извинились за спорные сцены на церемонии открытия Игр
Были ли подобные случаи, когда МОК приходилось извиняться? Комментирует доктор культурологии, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:
«Конечно, случаи, когда МОК признавал ошибочность своих решений или признавал вину за неверно принятые решения, были. И таких случаев много, они касаются совершенно разных аспектов деятельности МОК. МОК приносил извинения, наверное, самый первый раз, когда он вступил в противоречие с нравственностью, можно сказать с с этикой: это были антропологические дни на Олимпиаде в США, когда устроили человеческий зоопарк и можно было посмотреть, как аборигенам давали мяч и как они не умеют играть в футбол, и это преподносили, что вот, смотрите, какая дикость. Конечно, МОК принес за это глубочайшие извинения, это был, наверное, самый такой громкий случай. Из других громких случаев — это извинения за сотрудничество с нацизмом, с Адольфом Гитлером, за поддержку идеологии нацизма, которая де-факто была, и лозунги олимпийские со свастикой, с апелляцией к превосходству арийской расы были, от этого тоже пришлось отказаться. То есть это извинение не является каким-то из ряда вон выходящим, это просто как раз говорит о том, что это живая организация и в ней присутствуют совершенно разные люди. И видимо, это решение не было коллективным, хотя оно проходило утверждение на исполкоме МОК, я имею в виду сам сценарный план церемонии открытия. Ну вот, как выяснилось, не было там единогласного решения, иначе бы не возникла эта процедура с извинениями и изъятием видео. Так что это лишний раз показывает, что олимпийское движение неоднородно, и даже если сегодня там России нет, это вовсе не означает, что все остальные там единодушны и в равной степени ненавидят Россию и привержены каким-то довольно странным левацким ценностям».
BFM.ru - деловой портал
Организаторы Олимпиады извинились за спорные сцены на церемонии открытия Игр
В частности, директор по коммуникациям Анн Дескамп заявила, что у организаторов не было намерения проявить неуважение к какой-либо религиозной группе и церемония открытия была направлена на воспитание терпимости в обществе. Наибольшее возмущение вызвала сцена…
Мой комментарий РБК
(не дословно, а суть)
«Алтайская принцесса» и споры об артефактах
Местное сообщество подкинуло врио главы Республики Алтай Андрею Турчаку вечную тему с «принцессой Укока», и он заявил, что артефакты, найденные во время раскопок, передадут из Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН в Национальный музей, где хранится сама мумия. Вот только постколониальная повестка возврата ценностей здесь явно неуместна. Заявления местных активистов из числа коренных народов о мистическом смысле и сакральном характере мумии безосновательны, им неизвестно даже ее имя, нет даже косвенных упоминаний этой шаманки, а не принцессы (если быть точным) в эпосах алтайцев, горных шорцев и телеутов. Сейчас установлены ее заболевания, серьезная травма и причина смерти от рака молочной железы, известно о происхождении тканей и предметов из захоронения, но с развитием технологий нам откроются новые данные. Поэтому находку не следует подвергать бессмысленным транспортировкам. Эта мумия и ее вещи – сугубо современный феномен, выявленный учеными артефакт прошлого. А реагировать на спекулятивные запросы о возврате опасно – во-первых, артефакт находится внутри одной страны и Турчак вряд ли склонен к региональному сепаратизму, а во-вторых, это ведет к трайбализму и одичанию в культурной политике.
(не дословно, а суть)
«Алтайская принцесса» и споры об артефактах
Местное сообщество подкинуло врио главы Республики Алтай Андрею Турчаку вечную тему с «принцессой Укока», и он заявил, что артефакты, найденные во время раскопок, передадут из Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН в Национальный музей, где хранится сама мумия. Вот только постколониальная повестка возврата ценностей здесь явно неуместна. Заявления местных активистов из числа коренных народов о мистическом смысле и сакральном характере мумии безосновательны, им неизвестно даже ее имя, нет даже косвенных упоминаний этой шаманки, а не принцессы (если быть точным) в эпосах алтайцев, горных шорцев и телеутов. Сейчас установлены ее заболевания, серьезная травма и причина смерти от рака молочной железы, известно о происхождении тканей и предметов из захоронения, но с развитием технологий нам откроются новые данные. Поэтому находку не следует подвергать бессмысленным транспортировкам. Эта мумия и ее вещи – сугубо современный феномен, выявленный учеными артефакт прошлого. А реагировать на спекулятивные запросы о возврате опасно – во-первых, артефакт находится внутри одной страны и Турчак вряд ли склонен к региональному сепаратизму, а во-вторых, это ведет к трайбализму и одичанию в культурной политике.
Forwarded from Новые Скифы
🔥СКИФСКИЙ КРУГ🔥
Друзья, товарищи, братья! Нас уже 1100, спасибо всем, кто нас читает. Для вас наша подборка скифско-евразийских каналов.
Так говорил Зарифуллин. Экономика Красоты и календарные знаки: https://t.me/AlsosprachZarifullin
Дзермант. Политика и геополитика в Беларуси, России и Евразии: https://t.me/dzermant
Красная Евразия. Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм: https://t.me/redeurasia
Олег Матвейчев. Философ, политолог, депутат Государственной Думы: https://t.me/matveychev
Виталий Сундаков. Писатель, исследователь, путешественник: https://t.me/Sundakovclub
Казачий батальон СКИФ. Новые скифы в составе Добровольческого штурмового корпуса: https://t.me/kbskif
От Сердца к Сердцу. Канал священника Александра Назаренко, настоятеля храма Андрея Первозванного – крестителя Скифии в Ростове-на-Дону: https://t.me/AlexNazarenkoRostov
Русские древности. История России начинается в глубокой древности. Мы – преемники великих древних цивилизаций: https://t.me/rusdrev
Драгана Трифкович. Наши сербские друзья: https://t.me/trifkovic
Культурная ассоциация Русской Эмилии-Романьи. Наши итальянские друзья: https://t.me/RussiaEmiliaRomagna
Арт-фронт-24. Художник Максим Ильинов: https://t.me/ILINOV_MAKSIM
Cибскиф. Скифы Сибири, Алтая. Художник Николай Марци: https://t.me/altayskif
Канал Юрия Крупнова по проблемам национального и мирового развития в логике проектного государства: https://t.me/krpnv
Алексей Кыласов. Доктор культурологии, специалист по этноспорту: https://t.me/kylasov
Сарай-Берке. Российская и евразийская политика, макроэкономика: https://t.me/sarayberke22
Герман Садулаев. Писатель, волонтер военно-гражданского общества: https://t.me/germansadulaev
Вадим Левенталь. Писатель-прозаик, редактор: https://t.me/leventallive
Исраэль Шамир. Писатель, переводчик, публицист: https://t.me/IsraelShamir0
Екатерина Шеховцова. PRO Союзность. Канал о политике и творчестве. Союзная повестка, стихи, путешествия по России: https://t.me/ekshezamir
Alan Media. Наследие скифов и алан: https://t.me/Alania_media
Друзья, товарищи, братья! Нас уже 1100, спасибо всем, кто нас читает. Для вас наша подборка скифско-евразийских каналов.
Так говорил Зарифуллин. Экономика Красоты и календарные знаки: https://t.me/AlsosprachZarifullin
Дзермант. Политика и геополитика в Беларуси, России и Евразии: https://t.me/dzermant
Красная Евразия. Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм: https://t.me/redeurasia
Олег Матвейчев. Философ, политолог, депутат Государственной Думы: https://t.me/matveychev
Виталий Сундаков. Писатель, исследователь, путешественник: https://t.me/Sundakovclub
Казачий батальон СКИФ. Новые скифы в составе Добровольческого штурмового корпуса: https://t.me/kbskif
От Сердца к Сердцу. Канал священника Александра Назаренко, настоятеля храма Андрея Первозванного – крестителя Скифии в Ростове-на-Дону: https://t.me/AlexNazarenkoRostov
Русские древности. История России начинается в глубокой древности. Мы – преемники великих древних цивилизаций: https://t.me/rusdrev
Драгана Трифкович. Наши сербские друзья: https://t.me/trifkovic
Культурная ассоциация Русской Эмилии-Романьи. Наши итальянские друзья: https://t.me/RussiaEmiliaRomagna
Арт-фронт-24. Художник Максим Ильинов: https://t.me/ILINOV_MAKSIM
Cибскиф. Скифы Сибири, Алтая. Художник Николай Марци: https://t.me/altayskif
Канал Юрия Крупнова по проблемам национального и мирового развития в логике проектного государства: https://t.me/krpnv
Алексей Кыласов. Доктор культурологии, специалист по этноспорту: https://t.me/kylasov
Сарай-Берке. Российская и евразийская политика, макроэкономика: https://t.me/sarayberke22
Герман Садулаев. Писатель, волонтер военно-гражданского общества: https://t.me/germansadulaev
Вадим Левенталь. Писатель-прозаик, редактор: https://t.me/leventallive
Исраэль Шамир. Писатель, переводчик, публицист: https://t.me/IsraelShamir0
Екатерина Шеховцова. PRO Союзность. Канал о политике и творчестве. Союзная повестка, стихи, путешествия по России: https://t.me/ekshezamir
Alan Media. Наследие скифов и алан: https://t.me/Alania_media
Мой комментарий Business FM
Первая неделя Олимпиады ознаменовалась чередой скандалов
Реакцию мирового сообщества и последствия для репутации Олимпийских игр и МОК комментирует доктор культурологии, профессор кафедры ме-неджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:
— Мировое сообщество побурлит и перестанет. На самом деле, для спортсменов все равно ничего другого нет, кроме Олимпийских игр, потому что весь спорт заточен на олимпизм. Он появился благодаря олимпизму, соответственно, для чего он нужен? Для того, чтобы попасть на Олим-пийские игры. А те виды спорта, которые пока не в олимпийской программе, никому особо и не интересны. Соответственно, никто из Олимпиады никуда не уйдет. Здесь надо понимать, что, поскольку МОК неоднороден, надо как раз работать с теми людьми, кто является членом МОК. МОК — это клуб, там принцип клубной системы, 112 индивидуальных членов. Они никакие страны не представляют, они представляют только самих себя. Если нам важны ценности олимпийского движения, надо начать работать с членами МОК.
— Все-таки эти Олимпийские игры не слишком ли насыщены именно какими-то скандальными, провокационными вещами, начиная с самой церемонии открытия? Или это стандартно для любых соревновательных историй?
— Здесь надо понимать, что все-таки культурный фактор всегда играет роль. То есть Игры, проходя-щие в Китае, согласуются и апеллируют к внутренней китайской культуре, то есть они заставляют МОК, мягко говоря, прогнуться под местные ценности. Что касается французской культуры, то чего же мы хотим-то? Все же мы знаем, что такое французская культура. Это же феномен, который можно назвать agent provocateur — это агент-провокатор, и, соответственно, она провокативна по своей сути. Вспомните произведения литературы, искусства, музыки — они все провокативные, и, соответственно, этого не отнять у французов, это у них в крови. А другое дело, что то, чем они сегодня нас провоцируют, выходит это за рамки нашего понимания или не выходит, но в любом случае французы верны своей внутренней культуре, своему внутреннему настрою. А уж как он резонирует с текущей повесткой, восприятию ценностей и нормативных ценностей — это второй вопрос. Но эти Игры по-настоящему французские.
Первая неделя Олимпиады ознаменовалась чередой скандалов
Реакцию мирового сообщества и последствия для репутации Олимпийских игр и МОК комментирует доктор культурологии, профессор кафедры ме-неджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:
— Мировое сообщество побурлит и перестанет. На самом деле, для спортсменов все равно ничего другого нет, кроме Олимпийских игр, потому что весь спорт заточен на олимпизм. Он появился благодаря олимпизму, соответственно, для чего он нужен? Для того, чтобы попасть на Олим-пийские игры. А те виды спорта, которые пока не в олимпийской программе, никому особо и не интересны. Соответственно, никто из Олимпиады никуда не уйдет. Здесь надо понимать, что, поскольку МОК неоднороден, надо как раз работать с теми людьми, кто является членом МОК. МОК — это клуб, там принцип клубной системы, 112 индивидуальных членов. Они никакие страны не представляют, они представляют только самих себя. Если нам важны ценности олимпийского движения, надо начать работать с членами МОК.
— Все-таки эти Олимпийские игры не слишком ли насыщены именно какими-то скандальными, провокационными вещами, начиная с самой церемонии открытия? Или это стандартно для любых соревновательных историй?
— Здесь надо понимать, что все-таки культурный фактор всегда играет роль. То есть Игры, проходя-щие в Китае, согласуются и апеллируют к внутренней китайской культуре, то есть они заставляют МОК, мягко говоря, прогнуться под местные ценности. Что касается французской культуры, то чего же мы хотим-то? Все же мы знаем, что такое французская культура. Это же феномен, который можно назвать agent provocateur — это агент-провокатор, и, соответственно, она провокативна по своей сути. Вспомните произведения литературы, искусства, музыки — они все провокативные, и, соответственно, этого не отнять у французов, это у них в крови. А другое дело, что то, чем они сегодня нас провоцируют, выходит это за рамки нашего понимания или не выходит, но в любом случае французы верны своей внутренней культуре, своему внутреннему настрою. А уж как он резонирует с текущей повесткой, восприятию ценностей и нормативных ценностей — это второй вопрос. Но эти Игры по-настоящему французские.
BFM.ru - деловой портал
Первая неделя Олимпиады ознаменовалась чередой скандалов
Среди них — боксерский поединок между итальянской и алжирской спортсменками, беспорядки на футбольных матчах, санкции в отношении канадской сборной за шпионаж и другие
Сегодня на радио «Говорит Москва»
В программе «Своя правда» с Юрием Будкиным. ОКР не будет выплачивать призовые участникам Олимпиады-2024. В Крыму дают миллион отказавшимся выступать без флага спортсменам. Справедливо ли это? В студии «Говорит Москва» спорят профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ им. Г.В. Плеханова Алексей Кыласов и спортивный журналист Матч ТВ Сергей Подгорнов.
Итог голосования слушателей
Видео на ВК (хронометраж с 3:00:00)
В программе «Своя правда» с Юрием Будкиным. ОКР не будет выплачивать призовые участникам Олимпиады-2024. В Крыму дают миллион отказавшимся выступать без флага спортсменам. Справедливо ли это? В студии «Говорит Москва» спорят профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ им. Г.В. Плеханова Алексей Кыласов и спортивный журналист Матч ТВ Сергей Подгорнов.
Итог голосования слушателей
Видео на ВК (хронометраж с 3:00:00)
Из интервью телеканалу БСТ
Президент Всемирного общества этноспорта назвал прорывной идею проведения «Башкорт аты»
Фестиваль «Башкорт аты» – пример сохранения культурного наследия. Об этом в интервью телеканалу БСТ сказал президент Всемирного общества этноспорта Алексей Кыласов:
- Я считаю, что эта идея является просто прорывной в ситуации постмодерна, когда нас разрывают, с одной стороны, мультикультурные противоречия, а с другой, когда разные народы пытаются сталкивать лбами. Это приглашение отпраздновать вместе и является тем самым инновационным подходом. Остается только порадоваться, что во главе Башкирии стоит человек, который протаскивает эту идею, и она прекрасная в своей сути, в своем основании.
Президент Всемирного общества этноспорта назвал прорывной идею проведения «Башкорт аты»
Фестиваль «Башкорт аты» – пример сохранения культурного наследия. Об этом в интервью телеканалу БСТ сказал президент Всемирного общества этноспорта Алексей Кыласов:
- Я считаю, что эта идея является просто прорывной в ситуации постмодерна, когда нас разрывают, с одной стороны, мультикультурные противоречия, а с другой, когда разные народы пытаются сталкивать лбами. Это приглашение отпраздновать вместе и является тем самым инновационным подходом. Остается только порадоваться, что во главе Башкирии стоит человек, который протаскивает эту идею, и она прекрасная в своей сути, в своем основании.
Bash.News
Президент Всемирного общества этноспорта назвал прорывной идею проведения «Башкорт аты»
Фестиваль «Башкорт аты» – пример сохранения культурного наследия. Об этом в интервью телеканалу БСТ сказал президент Всемирного общества этноспорта Алексей Кыласов. Международное мероприятие пройдет 15 и 16 августа на берегу озера Графского.
Признание этноспорта на уровне закона
Вчера свершилось то, что не каждому ученому суждено увидеть: узаконивание понятия. Встречи, эмоции, обсуждения, поэтому сразу не выложил новость.
Впрочем, торопиться некуда. Прошло почти 15 лет: от разработки этого понятия в 2010 году, когда я представил тезисы этноспорта на Философском факультет МГУ, до признания в 2020 году ЮНЕСКО Всемирного общества этноспорта, действующего на основании теории, опубликованной в Энциклопедии ЮНЕСКО-EOLSS.
Этноспорт к этому времени признан в двух десятках государств. А сейчас на родине, где появилась первая в мире организация этноспорта, начался процесс легализации: вчера состоялось Заседание рабочей группы «Развитие национальных видов спорта в Российской Федерации» в Комитете Госдумы по спорту.
Председателем стал депутат Роман Терюшков, с которым мы тесно работаем второй год по разным вопросам. Нам предстоит разработать поправки в закон о спорте, чтобы скорректировать понятие «национальные виды спорта» и ввести понятие «этноспорт».
Национальные виды спорта
Если кратко, то это понятие превзошло себя, став эпитетом в отношении тех видов спорта, которые рождены в России-СССР. Такой вывод сделан на основании частотности его употребления в общеупотребительной лексике – от президента до высказываний граждан в социальных сетях. Следовательно, нужно узаконить этот эпитет, сделав его премиальной категорией, которая может получить дополнительную финансовую поддержку для продвижения за рубежом в качестве мягкой политической силы.
Этноспорт
Традиционные виды физической активности исторически сложились у всех народов задолго до формирования спорта. Большей частью они карнавальные и будут нелепо смотреться в качестве видов спорта, но именно они формируют наш менталитет, потому что их правила неразличимы с нашим пониманием справедливости. Вот запретные действия стеношного боя: удар в спину, удар ниже пояса, лежачего не бьют. Это часть нашего культурного наследия, они делают веселыми наши гуляния на народных праздниках. Пусть они остаются с нами как народные танцы и народная музыка со своими инструментами – лотками, луками, битами. Нужно создать раздел этноспорта в реестре видов спорта, чтобы вносить туда комплексы: башкирский этноспорт, бурятский этноспорт, русский этноспорт, татарский этноспорт, этноспорт хантов и манси и другие. Причем сделать это нужно сразу по всем народам, если дать госзадание для подготовки ведущей организации по этнографии – Институту этнологии и антропологии РАН.
Вот так, как видите, одни плюсы. Я знаю, что меня читают губернаторы, министры, депутаты всех уровней. Надеюсь, на вашу поддержку, коллеги. Репосты приветствуются.
Вчера свершилось то, что не каждому ученому суждено увидеть: узаконивание понятия. Встречи, эмоции, обсуждения, поэтому сразу не выложил новость.
Впрочем, торопиться некуда. Прошло почти 15 лет: от разработки этого понятия в 2010 году, когда я представил тезисы этноспорта на Философском факультет МГУ, до признания в 2020 году ЮНЕСКО Всемирного общества этноспорта, действующего на основании теории, опубликованной в Энциклопедии ЮНЕСКО-EOLSS.
Этноспорт к этому времени признан в двух десятках государств. А сейчас на родине, где появилась первая в мире организация этноспорта, начался процесс легализации: вчера состоялось Заседание рабочей группы «Развитие национальных видов спорта в Российской Федерации» в Комитете Госдумы по спорту.
Председателем стал депутат Роман Терюшков, с которым мы тесно работаем второй год по разным вопросам. Нам предстоит разработать поправки в закон о спорте, чтобы скорректировать понятие «национальные виды спорта» и ввести понятие «этноспорт».
Национальные виды спорта
Если кратко, то это понятие превзошло себя, став эпитетом в отношении тех видов спорта, которые рождены в России-СССР. Такой вывод сделан на основании частотности его употребления в общеупотребительной лексике – от президента до высказываний граждан в социальных сетях. Следовательно, нужно узаконить этот эпитет, сделав его премиальной категорией, которая может получить дополнительную финансовую поддержку для продвижения за рубежом в качестве мягкой политической силы.
Этноспорт
Традиционные виды физической активности исторически сложились у всех народов задолго до формирования спорта. Большей частью они карнавальные и будут нелепо смотреться в качестве видов спорта, но именно они формируют наш менталитет, потому что их правила неразличимы с нашим пониманием справедливости. Вот запретные действия стеношного боя: удар в спину, удар ниже пояса, лежачего не бьют. Это часть нашего культурного наследия, они делают веселыми наши гуляния на народных праздниках. Пусть они остаются с нами как народные танцы и народная музыка со своими инструментами – лотками, луками, битами. Нужно создать раздел этноспорта в реестре видов спорта, чтобы вносить туда комплексы: башкирский этноспорт, бурятский этноспорт, русский этноспорт, татарский этноспорт, этноспорт хантов и манси и другие. Причем сделать это нужно сразу по всем народам, если дать госзадание для подготовки ведущей организации по этнографии – Институту этнологии и антропологии РАН.
Вот так, как видите, одни плюсы. Я знаю, что меня читают губернаторы, министры, депутаты всех уровней. Надеюсь, на вашу поддержку, коллеги. Репосты приветствуются.
Forwarded from Парламентская газета
В Госдуме предложили разделить понятие «национальные виды спорта». Так, традиционными видами спорта будут считаться городки или лапта, этническими — югорские обласы, осташковские рюхи или атмановские кулачки. Вопрос обсудили на первом заседании рабочей группы по развитию национального спорта в России 9 августа.
Национальные виды спорта — это огромная часть культуры России, поэтому на законодательном уровне им решили уделить особое внимание: скорректировать определение, разобраться в понятиях.
👁 «Парламентская газета» выяснила, сколько видов этнического спорта сегодня насчитывается в России, зачем национальный спорт хотят вернуть на Красную площадь.
🚀 Подписаться на «Парламентскую газету»
Национальные виды спорта — это огромная часть культуры России, поэтому на законодательном уровне им решили уделить особое внимание: скорректировать определение, разобраться в понятиях.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мой комментарий Business FM
Гендерный вопрос на парижской Олимпиаде остался открытым
Ранее Иман Хелиф и Линь Юйтин были дисквалифицированы, так как в их крови обнаружили XY-хромосомы и повышенный тестостерон. По каким критериям МОК определяет пол спортсменов, что означают тесты боксеров и почему им не доверяют, а также как все это может повлиять на олимпийское движение?
Еще в 2004 году МОК четко разделял спортсменов на мужчин и женщин по итогам медтестов, напоминает профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов. Однако позже комитет предоставил разбираться с этим вопросом международным федерациям. И в 2022 году окончательно пришел к выводу о том, что пол спортсмена не определяется гендерным тестом:
«Мы можем стать свидетелями постепенного снижения интереса к олимпийскому движению. Внутри спорта будут возникать какие-то отдельные организации, будут какие-то альтернативные соревнования проходить. Понятно, что это будет ниже уровнем, но тем не менее олимпийское движение становится заложником разрушительной идеологии постмодерна. Сейчас установлена либеральная норма, что каждый спортсмен вправе определять самостоятельно свой пол и предоставлять доказательства, то есть то, что он считает нужным, то он предъявляет. И по факту мы имеем дело именно с такой ситуацией, но это приведет к хаосу».
Гендерный вопрос на парижской Олимпиаде остался открытым
Ранее Иман Хелиф и Линь Юйтин были дисквалифицированы, так как в их крови обнаружили XY-хромосомы и повышенный тестостерон. По каким критериям МОК определяет пол спортсменов, что означают тесты боксеров и почему им не доверяют, а также как все это может повлиять на олимпийское движение?
Еще в 2004 году МОК четко разделял спортсменов на мужчин и женщин по итогам медтестов, напоминает профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов. Однако позже комитет предоставил разбираться с этим вопросом международным федерациям. И в 2022 году окончательно пришел к выводу о том, что пол спортсмена не определяется гендерным тестом:
«Мы можем стать свидетелями постепенного снижения интереса к олимпийскому движению. Внутри спорта будут возникать какие-то отдельные организации, будут какие-то альтернативные соревнования проходить. Понятно, что это будет ниже уровнем, но тем не менее олимпийское движение становится заложником разрушительной идеологии постмодерна. Сейчас установлена либеральная норма, что каждый спортсмен вправе определять самостоятельно свой пол и предоставлять доказательства, то есть то, что он считает нужным, то он предъявляет. И по факту мы имеем дело именно с такой ситуацией, но это приведет к хаосу».
Мой комментарий на радио "Говорит Москва"
Культуролог заявил, что РФ «сейчас самое время заявить о правах на олимпийское наследие»
На территории нашей страны проводились античные спортивные состязания. Об этом в эфире радиостанции «Говорит Москва» заявил доктор культурологии, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ им. Г.В. Плеханова Алексей Кыласов:
«На мой взгляд, потенциал олимпизма ещё далеко не исчерпан. Идеологически-концептуально, конечно, МОК близок к распаду. Я думаю, что сейчас самое время России заявить о своих правах на олимпийское наследие. Потому что правом на наследие, согласно компендиуму программ ЮНЕСКО, обладают страны, на территории которых расположены объекты наследия. Так вот, в южных регионах возле Азовского и Чёрного морей у нас есть объекты того самого олимпийского наследия, потому что там проводились античные агоны.
В Горгиппии в Анапе есть стела с именами олимпиоников трёх веков. В Танаисе в Ростовской области также есть стела, но там с именами гимнасиархов, воспитавших олимпиоников, которые даже побеждали на Панафинейских играх. Вот я думаю, поэтому Россия вполне может стать инициатором нового какого-то объединения стран в контуре античной ойкумены, которые могут заявить себя хранителями олимпийского наследия, чтобы просто вытащить из погрязшего ангажированного спорта и притащить его снова к эстетике эллинизма, которая овеяна романтикой мифов Древней Греции, красотой скульптур Поликлета. Вот есть всё-таки шанс у нас сейчас это сделать».
Культуролог заявил, что РФ «сейчас самое время заявить о правах на олимпийское наследие»
На территории нашей страны проводились античные спортивные состязания. Об этом в эфире радиостанции «Говорит Москва» заявил доктор культурологии, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ им. Г.В. Плеханова Алексей Кыласов:
«На мой взгляд, потенциал олимпизма ещё далеко не исчерпан. Идеологически-концептуально, конечно, МОК близок к распаду. Я думаю, что сейчас самое время России заявить о своих правах на олимпийское наследие. Потому что правом на наследие, согласно компендиуму программ ЮНЕСКО, обладают страны, на территории которых расположены объекты наследия. Так вот, в южных регионах возле Азовского и Чёрного морей у нас есть объекты того самого олимпийского наследия, потому что там проводились античные агоны.
В Горгиппии в Анапе есть стела с именами олимпиоников трёх веков. В Танаисе в Ростовской области также есть стела, но там с именами гимнасиархов, воспитавших олимпиоников, которые даже побеждали на Панафинейских играх. Вот я думаю, поэтому Россия вполне может стать инициатором нового какого-то объединения стран в контуре античной ойкумены, которые могут заявить себя хранителями олимпийского наследия, чтобы просто вытащить из погрязшего ангажированного спорта и притащить его снова к эстетике эллинизма, которая овеяна романтикой мифов Древней Греции, красотой скульптур Поликлета. Вот есть всё-таки шанс у нас сейчас это сделать».
govoritmoskva.ru
Культуролог заявил, что РФ «сейчас самое время заявить о правах на олимпийское наследие»
На территории нашей страны впервые проводились античные спортивные состязания.
Forwarded from Фонд "Русский мир"
ИНТЕРВЬЮ 🎤 Кулачки, обласы, рюхи. Как Россия возрождает традиционные игры. Экипажи из 13 стран мира собрал в Югре этнофестиваль «Югорские обласы». На фестивале лошадей башкирской породы «Башкорт аты» в августе ждут коневодов и учёных из стран Азии и Ближнего Востока, а в селе Атманов Угол, что под Тамбовом, каждый год проводят традиционные русские кулачные бои. Алексей Кыласов, доктор культурологии, президент Всемирного общества этноспорта, аккредитованного ЮНЕСКО в качсестве консультативной неправительственной организации, член Научного совета РАН по изучению и охране культурного и природного наследия, рассказал «Русскому миру», как он и его коллеги находят единомышленников в России и за рубежом, что дают традиционные игры современному человеку и почему их нельзя объединять в одну олимпиаду. #Культура #Традиции https://russkiymir.ru/publications/327737/
Мой комментарий газете «Республика Башкортостан»
СНОВА НА КОНЕ
В этом году фестиваль «Башкорт аты», несмотря на дождливую погоду, посетили более 11 тысяч человек, в том числе федеральные эксперты, гости из других регионов и стран ближнего зарубежья, где знают толк в лошадях. Кажется, всего за два предыдущих года ему удалось стать еще одной визитной карточкой республики и заметным пунктом в российском календаре событийного туризма.
Как и в предыдущие годы, в программе фестиваля соединились зрелищные мероприятия и деловая часть, интересная узкому кругу гостей. Большинство, конечно, прибыли сюда ради красивой церемонии открытия, конного парада, захватывающих дух соревнований, стремительных скачек. Доктор культурологии, член научного совета РАН по изучению и охране культурного наследия, президент Всемирного общества этноспорта Алексей Кыласов считает, что такой формат шоу удачно обыгрывает тему национальных традиций.
Радий ХАБИРОВ, глава Башкирии:
- В третий раз баймакская земля принимает фестиваль «Башҡорт аты». Это дань уважения нашим предкам, нашей истории и верному другу башкир-ского народа — коню. Этот праздник стал международным — с каждым годом мы видим все большее количество делегаций зарубежных государств. Коневодство — это большая часть экономики Башкортостана. В регионе большое поголовье — 130 тысяч лошадей. Поэтому мы ведем племенную работу, развиваем мясное скотоводство и кумысоделие. При этом все, связанное с лошадью, — это важная часть культуры башкирского народа. Как башкирская лошадь стала брендом, так и фестиваль «Башкорт аты» — формирующийся сейчас региональный бренд. Не случайно он стал победителем национальной премии в области событийного туризма XI Russian Event Awards. Осталось сделать так, чтобы к нему сохранился устойчивый интерес у жителей других регионов и зарубежья. На фоне праздников баклажана и прочих странных вещей праздники, связанные с традиционной культурой, точно лишними не будут, — поделился он своим экспертным мнением.
Алексей Кыласов, президент Всемирного общества этноспорта:
— Праздники объединяют людей, и правильно поступил глава республики Радий Хабиров, предложив проводить фестиваль именно в форме праздничной культуры, а не конференции, которая и так присутствует внутри мероприятия.
СНОВА НА КОНЕ
В этом году фестиваль «Башкорт аты», несмотря на дождливую погоду, посетили более 11 тысяч человек, в том числе федеральные эксперты, гости из других регионов и стран ближнего зарубежья, где знают толк в лошадях. Кажется, всего за два предыдущих года ему удалось стать еще одной визитной карточкой республики и заметным пунктом в российском календаре событийного туризма.
Как и в предыдущие годы, в программе фестиваля соединились зрелищные мероприятия и деловая часть, интересная узкому кругу гостей. Большинство, конечно, прибыли сюда ради красивой церемонии открытия, конного парада, захватывающих дух соревнований, стремительных скачек. Доктор культурологии, член научного совета РАН по изучению и охране культурного наследия, президент Всемирного общества этноспорта Алексей Кыласов считает, что такой формат шоу удачно обыгрывает тему национальных традиций.
Радий ХАБИРОВ, глава Башкирии:
- В третий раз баймакская земля принимает фестиваль «Башҡорт аты». Это дань уважения нашим предкам, нашей истории и верному другу башкир-ского народа — коню. Этот праздник стал международным — с каждым годом мы видим все большее количество делегаций зарубежных государств. Коневодство — это большая часть экономики Башкортостана. В регионе большое поголовье — 130 тысяч лошадей. Поэтому мы ведем племенную работу, развиваем мясное скотоводство и кумысоделие. При этом все, связанное с лошадью, — это важная часть культуры башкирского народа. Как башкирская лошадь стала брендом, так и фестиваль «Башкорт аты» — формирующийся сейчас региональный бренд. Не случайно он стал победителем национальной премии в области событийного туризма XI Russian Event Awards. Осталось сделать так, чтобы к нему сохранился устойчивый интерес у жителей других регионов и зарубежья. На фоне праздников баклажана и прочих странных вещей праздники, связанные с традиционной культурой, точно лишними не будут, — поделился он своим экспертным мнением.
Алексей Кыласов, президент Всемирного общества этноспорта:
— Праздники объединяют людей, и правильно поступил глава республики Радий Хабиров, предложив проводить фестиваль именно в форме праздничной культуры, а не конференции, которая и так присутствует внутри мероприятия.
Мое интервью в программе «Наша трибуна» на Радио России
В Госдуме предложили закрепить понятие "этноспорт". Гость в студии Алексей Кыласов – доктор культурологии, автор теории этноспорта, президент Всемирного общества этноспорта (слушать подкаст с 37 минуты эфира программы).
В Госдуме предложили закрепить понятие "этноспорт". Гость в студии Алексей Кыласов – доктор культурологии, автор теории этноспорта, президент Всемирного общества этноспорта (слушать подкаст с 37 минуты эфира программы).