Forwarded from АГЕНТСТВО IRNA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 Российский деятель выразил поддержку распространению иранского традиционного вида спорта
Традиционные виды спорта станут новой платформой для культурного диалога между Россией и Ираном, считает Алексей Кыласов, президент Всемирного общества этноспорта, аккредитованная организация ЮНЕСКО.
🖇https://ru.irna.ir/news/85589459/
📲 @Irna_ru
Традиционные виды спорта станут новой платформой для культурного диалога между Россией и Ираном, считает Алексей Кыласов, президент Всемирного общества этноспорта, аккредитованная организация ЮНЕСКО.
🖇https://ru.irna.ir/news/85589459/
📲 @Irna_ru
Этигэловские игры 2024
В Иволгинском дацане состоялись традиционные игры в честь Пандито Хамбо Ламы Этигэлова, в ходе которых мы обсудили текущую ситуацию в этноспорте с главой Буддийской традиционной Сангхи России XXIV Пандито Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым. Я подарил ему свою книгу.
В этот раз игры были торжественными по случаю 260-летия института Пандито Хамбо Лам и открытию самого большого храма Иволгинского дацана – Цогчен дугана, ставшего архитектурной доминантой Этигэловских игр. Раньше вокруг стадиона была пустота, а сейчас ей посвятили сутру о Пустотности, прочитанную ламами дацанов России. Затем был поднесена мандала с образом Этигэлова, которую установили на стадионе. Ей посвящали свои победы, обращаясь через нее к бодхисаттве Ваджрапани.
Мори уралдан
Скачки проводятся на некотором расстоянии от дацана и назвать это место ипподромом пока сложно. Впрочем, с ипподромами по всей стране ситуация аховая. Радует только то, что поддерживается аборигенная порода бурятской лошади.
Сурхарбан
Поражает, что судьи настолько уверены в точности стрелков из лука, что стоят прямо возле мешочков в зоне прилета стрел. Вопрос есть только к конструкции лука с пластиком внутри – с такими нетрадиционнными луками бурятов не допускают в монгольские турниры.
Бухэ барилдан
Борцовские поединки комментирует лично Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев – от подбадривания до возмущения. Сравнить с ним могу только кардинала Тарчизио Бертоне в Ватикане с его credere attraverso di sporto. Как и в случае с луками, хотелось бы видеть на борцах традиционные гутулы (сапоги), шуудаг (шорты) и бэхэ (пояс). К сожалению, в этот раз стало меньше именитых борцов – многие на СВО. Но игры продолжаются, соединяя прошлое и будущее в трех играх мужей – древнем бурятском ГТО, который поддерживает мой друг – депутат Госдумы Вячеслав Дамдинцурунов. Благодаря ему бурятские игры посетили организаторы главных русских игр – Анатолий Тедорадзе и Михаил Семенов.
В Иволгинском дацане состоялись традиционные игры в честь Пандито Хамбо Ламы Этигэлова, в ходе которых мы обсудили текущую ситуацию в этноспорте с главой Буддийской традиционной Сангхи России XXIV Пандито Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым. Я подарил ему свою книгу.
В этот раз игры были торжественными по случаю 260-летия института Пандито Хамбо Лам и открытию самого большого храма Иволгинского дацана – Цогчен дугана, ставшего архитектурной доминантой Этигэловских игр. Раньше вокруг стадиона была пустота, а сейчас ей посвятили сутру о Пустотности, прочитанную ламами дацанов России. Затем был поднесена мандала с образом Этигэлова, которую установили на стадионе. Ей посвящали свои победы, обращаясь через нее к бодхисаттве Ваджрапани.
Мори уралдан
Скачки проводятся на некотором расстоянии от дацана и назвать это место ипподромом пока сложно. Впрочем, с ипподромами по всей стране ситуация аховая. Радует только то, что поддерживается аборигенная порода бурятской лошади.
Сурхарбан
Поражает, что судьи настолько уверены в точности стрелков из лука, что стоят прямо возле мешочков в зоне прилета стрел. Вопрос есть только к конструкции лука с пластиком внутри – с такими нетрадиционнными луками бурятов не допускают в монгольские турниры.
Бухэ барилдан
Борцовские поединки комментирует лично Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев – от подбадривания до возмущения. Сравнить с ним могу только кардинала Тарчизио Бертоне в Ватикане с его credere attraverso di sporto. Как и в случае с луками, хотелось бы видеть на борцах традиционные гутулы (сапоги), шуудаг (шорты) и бэхэ (пояс). К сожалению, в этот раз стало меньше именитых борцов – многие на СВО. Но игры продолжаются, соединяя прошлое и будущее в трех играх мужей – древнем бурятском ГТО, который поддерживает мой друг – депутат Госдумы Вячеслав Дамдинцурунов. Благодаря ему бурятские игры посетили организаторы главных русских игр – Анатолий Тедорадзе и Михаил Семенов.
БОЛЬШАЯ ЧЕТВЕРКА ЭТНОСПОРТА РОССИИ
В России сложилась Большая четверка этноспорта, которая состоит из основных этнических групп страны – русские, тюрки, бурят-монголы и финно-угры. В этом году я впервые привожу в открытый доступ показатели традиционных игр в календарном порядке:
Югорские обласы
29-30 июня, ХМАО-Югра
3 100 посетителей, 192 участника, бюджет 13,4 млн. рублей, 23 публикации аккредитованных СМИ и блогеров
Башкорт Аты
15-16 августа, Республика Башкортостан
11 000 посетителей, 2 000 участников, бюджет 50 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров
Атмановские кулачки
24-25 августа, Тамбовская область
12 315 посетителей, 550 участников, бюджет 3 млн. рублей, 21 публикация аккредитованных СМИ и блогеров
Этигэловские игры
7 сентября, Республика Бурятия
4 000 посетителей, 338 участников, бюджет 3,7 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров
Средние значения по числу посетителей – 7600, по участникам – 770 и по публикациям – 18. Увеличе-ние бюджета в несколько раз (Югра и Башкортостан) не дает существенных изменений по этим показателям. При этом большие вложения в Югре связаны с обустройством береговых сооружений, а в Башкортостане игры проводятся с обширной программой – ярмарка, конференция, фестиваль.
По всем играм не хватает мерчендайзинга и концептуального этнодизайна. В Югре нужны разборные чумы. В Бурятии не хватает наглядной навигации. На Атмановских кулачках – торговых рядов и навесов. А в Башкортостане следует радикально пересмотреть концепцию места проведения: исторически люди наблюдали с возвышенности, поэтому нужны скамейки на холме, где стоят буквы «Башкорт Аты», а площадки расположить вокруг подножия.
Впрочем, совершенству нет предела, но уже сейчас Большая четверка этноспорта – это то единственное, что можно назвать продолжением традиций на фоне фестивалей национальных видов спорта, которые можно сравнить с мешаниной из блюд и напитков разных народов, смешанных в одном тазу. Но люди ходят в разные рестораны. Исходя из этого им нужны игры в разных местах, где они есть.
В России сложилась Большая четверка этноспорта, которая состоит из основных этнических групп страны – русские, тюрки, бурят-монголы и финно-угры. В этом году я впервые привожу в открытый доступ показатели традиционных игр в календарном порядке:
Югорские обласы
29-30 июня, ХМАО-Югра
3 100 посетителей, 192 участника, бюджет 13,4 млн. рублей, 23 публикации аккредитованных СМИ и блогеров
Башкорт Аты
15-16 августа, Республика Башкортостан
11 000 посетителей, 2 000 участников, бюджет 50 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров
Атмановские кулачки
24-25 августа, Тамбовская область
12 315 посетителей, 550 участников, бюджет 3 млн. рублей, 21 публикация аккредитованных СМИ и блогеров
Этигэловские игры
7 сентября, Республика Бурятия
4 000 посетителей, 338 участников, бюджет 3,7 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров
Средние значения по числу посетителей – 7600, по участникам – 770 и по публикациям – 18. Увеличе-ние бюджета в несколько раз (Югра и Башкортостан) не дает существенных изменений по этим показателям. При этом большие вложения в Югре связаны с обустройством береговых сооружений, а в Башкортостане игры проводятся с обширной программой – ярмарка, конференция, фестиваль.
По всем играм не хватает мерчендайзинга и концептуального этнодизайна. В Югре нужны разборные чумы. В Бурятии не хватает наглядной навигации. На Атмановских кулачках – торговых рядов и навесов. А в Башкортостане следует радикально пересмотреть концепцию места проведения: исторически люди наблюдали с возвышенности, поэтому нужны скамейки на холме, где стоят буквы «Башкорт Аты», а площадки расположить вокруг подножия.
Впрочем, совершенству нет предела, но уже сейчас Большая четверка этноспорта – это то единственное, что можно назвать продолжением традиций на фоне фестивалей национальных видов спорта, которые можно сравнить с мешаниной из блюд и напитков разных народов, смешанных в одном тазу. Но люди ходят в разные рестораны. Исходя из этого им нужны игры в разных местах, где они есть.
На ВГТРК - канал Россия - появился тэг "этноспорт"
smotrim.ru
Тег: этноспорт
Весь видео и аудио контент ВГТРК — фильмы, сериалы, шоу, концерты, передачи, интервью, мультфильмы, актуальные новости и темы дня, архив и прямой эфир всех телеканалов и радиостанций холдинга. ТВ программа. Смотрим - в хорошем качестве на любом устройстве…
Министр спорта заинтересовался этноспортом
Довольно странно выглядело, что министр спорта Дегтярев встретился с сыном турецкого президента – того самого Эрдогана, по приказу которого сбит российский самолет и расстрелян наш летчик, при котором безнаказанно убит российский посол, и который считает Крым и Донбасс украинскими территориями.
Дегтярев, вслед за Матыциным, что-то подписал с сыном Эрдогана, у которого создана организация этноспорта для того, чтобы от имени отца проводить Игры кочевников (они случились – shit happens). Эрдоганы пытались получить аккредитацию ЮНЕСКО, но даже не понимают, что это невозможно, потому что они заявляют о стандартизации правил традиционных игр, а ЮНЕСКО заботится совершенно о другом – о поощрении культурного многообразия.
Чиновники Татарстана тоже подписали соглашение с Эрдоганом о проведении фестиваля этноспорта. В этой связи, интересно будет посмотреть на реакцию башкиров и чувашей, игровые обычаи которых будут стандартизировать по турецко-татарскому образцу, как и самобытную борьбу корэш других татар – нижегородских и крымских.
Впрочем, надеюсь, до этого все-таки не дойдет. Всемирное общество этноспорта, аккредитованное ЮНЕСКО, работает в России и еще в 48 странах. Мы руководствуемся теорией этноспорта, разработанной мной в 2010 году, как комплекс мер по сохранению игрового наследия человечества во всем многообразии.
Министр спорта Дегтярев слышал, как в 2017 году, после моего выступления в Туркменистане, мы обсуждали с Жириновским запуск мировой серии турниров Вызов этноспорта. Турниры состоялись в России, Бразилии, Индии, Литве, Малайзии и других странах. Серия прервалась из-за пандемии, но сейчас мы ее возобновили и провели турниры этого года в России – в Югре и Тамбовской области.
В этой связи, хотелось бы напомнить министру спорта, что для развития этноспорта нет нужды в турецком клоне, даже в импортозамещении нет нужды, он рожден в России и об этом знают везде.
Довольно странно выглядело, что министр спорта Дегтярев встретился с сыном турецкого президента – того самого Эрдогана, по приказу которого сбит российский самолет и расстрелян наш летчик, при котором безнаказанно убит российский посол, и который считает Крым и Донбасс украинскими территориями.
Дегтярев, вслед за Матыциным, что-то подписал с сыном Эрдогана, у которого создана организация этноспорта для того, чтобы от имени отца проводить Игры кочевников (они случились – shit happens). Эрдоганы пытались получить аккредитацию ЮНЕСКО, но даже не понимают, что это невозможно, потому что они заявляют о стандартизации правил традиционных игр, а ЮНЕСКО заботится совершенно о другом – о поощрении культурного многообразия.
Чиновники Татарстана тоже подписали соглашение с Эрдоганом о проведении фестиваля этноспорта. В этой связи, интересно будет посмотреть на реакцию башкиров и чувашей, игровые обычаи которых будут стандартизировать по турецко-татарскому образцу, как и самобытную борьбу корэш других татар – нижегородских и крымских.
Впрочем, надеюсь, до этого все-таки не дойдет. Всемирное общество этноспорта, аккредитованное ЮНЕСКО, работает в России и еще в 48 странах. Мы руководствуемся теорией этноспорта, разработанной мной в 2010 году, как комплекс мер по сохранению игрового наследия человечества во всем многообразии.
Министр спорта Дегтярев слышал, как в 2017 году, после моего выступления в Туркменистане, мы обсуждали с Жириновским запуск мировой серии турниров Вызов этноспорта. Турниры состоялись в России, Бразилии, Индии, Литве, Малайзии и других странах. Серия прервалась из-за пандемии, но сейчас мы ее возобновили и провели турниры этого года в России – в Югре и Тамбовской области.
В этой связи, хотелось бы напомнить министру спорта, что для развития этноспорта нет нужды в турецком клоне, даже в импортозамещении нет нужды, он рожден в России и об этом знают везде.
Forwarded from Монокль
Кто и зачем играет в кочевников?
Тюркский совет на протяжении 10 лет изо всех сил продвигает политический проект Всемирных игр кочевников, для которого отец Эрдоган создал для сына организацию этноспорта. Но мир остается равнодушным к этим играм – в мировых лентах новостей нет пятых игр в Казахстане.
А самым ярким показателем индифферентности стал медальный зачет, где одни только страны Центральной Азии. По количеству медалей от них отстает на порядок Турция, оказавшись на пятом месте. Так турки игнорируют потуги отца и сына Эрдоганов, одержимых духом поддельного олимпизма.
Эрдоганы даже не отдают себе отчета в том, насколько карикатурно они выглядят, претендуя на создание «тюркской олимпиады». Подобно тому, как они превратили в мечеть особо чтимый в христианском мире собор Святой Софии, они силятся превратить в олимпиаду эллинов тюркские игры.
Турки призвали статистов по результатам олимпиад из Центральной Азии стать участниками альтернативной «тюркской олимпиады». К ним присоединилась Россия, ставшая изгоем в олимпийском движении, которая покорно соглашается быть no name в статусе низшей касты неприкасаемых в мировом спорте. В этой компании турки делают альтернативу МОК под вопли восторга российских чиновников.
Логично, что интерес к таким играм и к тюркской игровой культуре напрочь отсутствует, судя по нулевым результатам участия развитых спортивных стран мира в медальном зачете. Так происходит, потому что на игры завозят спортсменов-туристов, оплачивая им билеты и проживание за счет организаторов.
Свободное прочтение олимпизма в тюркском дизайне и формальное превращение в спорт традиционных игр предсказуемо не вписалось в контекст новых номадов, поэтому игры не стали ризомой современного номадизма (по Делезу и Гваттари), который вовсе не про старье со стрельбой из лука и козлодранием, а про новейшие технологии транспорта и коммуникаций.
В целом, концептуальный провал проекта «тюркской олимпиады» кроется в том, что аутентичные олимпийские игры были и остаются единственно успешным опытом универсума в области физической культуры, потому что эллины отказались от этнической самобытности, дав миру пример экстракультурной всеобщности атлетизма и состязаний.
Не сложилось и с этноспортом, заявленным основой программы игр. Во-первых, кочевники – это не этнос, а способ бытования разных этносов. Во-вторых, мир не является репрезентацией тюркской культуры, в отличие от эллинистической парадигмы мирового спорта.
А если уж проводить традиционные игры этносов, то надо понимать, что они были и остаются полной противоположностью олимпиадам, поэтому by default не могут быть всемирными и международными. Они в праздничной культуре конкретных народов и паттерны интереса к ним возникают в исторической памяти мест традиционного бытования. Так что, якуты в Казахстане, как и турки в России со своими традиционными играми – эссенциальная дикость постмодерна вне всякой связи с традиционной культурой и современным спортом. Потому что так не кочевали и это не спорт, даже не этноспорт.
Алексей Кыласов, доктор культурологии, президент Всемирного общества этноспорта (аккредитовано ЮНЕСКО)
monocle.ru
Тюркский совет на протяжении 10 лет изо всех сил продвигает политический проект Всемирных игр кочевников, для которого отец Эрдоган создал для сына организацию этноспорта. Но мир остается равнодушным к этим играм – в мировых лентах новостей нет пятых игр в Казахстане.
А самым ярким показателем индифферентности стал медальный зачет, где одни только страны Центральной Азии. По количеству медалей от них отстает на порядок Турция, оказавшись на пятом месте. Так турки игнорируют потуги отца и сына Эрдоганов, одержимых духом поддельного олимпизма.
Эрдоганы даже не отдают себе отчета в том, насколько карикатурно они выглядят, претендуя на создание «тюркской олимпиады». Подобно тому, как они превратили в мечеть особо чтимый в христианском мире собор Святой Софии, они силятся превратить в олимпиаду эллинов тюркские игры.
Турки призвали статистов по результатам олимпиад из Центральной Азии стать участниками альтернативной «тюркской олимпиады». К ним присоединилась Россия, ставшая изгоем в олимпийском движении, которая покорно соглашается быть no name в статусе низшей касты неприкасаемых в мировом спорте. В этой компании турки делают альтернативу МОК под вопли восторга российских чиновников.
Логично, что интерес к таким играм и к тюркской игровой культуре напрочь отсутствует, судя по нулевым результатам участия развитых спортивных стран мира в медальном зачете. Так происходит, потому что на игры завозят спортсменов-туристов, оплачивая им билеты и проживание за счет организаторов.
Свободное прочтение олимпизма в тюркском дизайне и формальное превращение в спорт традиционных игр предсказуемо не вписалось в контекст новых номадов, поэтому игры не стали ризомой современного номадизма (по Делезу и Гваттари), который вовсе не про старье со стрельбой из лука и козлодранием, а про новейшие технологии транспорта и коммуникаций.
В целом, концептуальный провал проекта «тюркской олимпиады» кроется в том, что аутентичные олимпийские игры были и остаются единственно успешным опытом универсума в области физической культуры, потому что эллины отказались от этнической самобытности, дав миру пример экстракультурной всеобщности атлетизма и состязаний.
Не сложилось и с этноспортом, заявленным основой программы игр. Во-первых, кочевники – это не этнос, а способ бытования разных этносов. Во-вторых, мир не является репрезентацией тюркской культуры, в отличие от эллинистической парадигмы мирового спорта.
А если уж проводить традиционные игры этносов, то надо понимать, что они были и остаются полной противоположностью олимпиадам, поэтому by default не могут быть всемирными и международными. Они в праздничной культуре конкретных народов и паттерны интереса к ним возникают в исторической памяти мест традиционного бытования. Так что, якуты в Казахстане, как и турки в России со своими традиционными играми – эссенциальная дикость постмодерна вне всякой связи с традиционной культурой и современным спортом. Потому что так не кочевали и это не спорт, даже не этноспорт.
Алексей Кыласов, доктор культурологии, президент Всемирного общества этноспорта (аккредитовано ЮНЕСКО)
monocle.ru
Forwarded from Радио «Комсомольская правда»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня был в программе «Место встречи» на НТВ
Обсуждали игры в животных во второй части программы (по хронометражу с 0:50:00)
Обсуждали игры в животных во второй части программы (по хронометражу с 0:50:00)
Forwarded from ЕСТЬ ТЕМА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗣 «Если запрещены любые религиозные проявления, но в то же время проходят такие шоу на открытии ОИ, то, простите, каким богам сейчас посвящена эта Олимпиада?»
Алексей Кыласов – о дисквалификации сербского дзюдоиста Неманьи Майдова
@temamatch
Алексей Кыласов – о дисквалификации сербского дзюдоиста Неманьи Майдова
@temamatch
Camera Obscura
мой комментарий на возвращение Кашпировского в программе Место встречи на НТВ
Когда скрепы коммунизма рухнули, а большого капитала от приватизации было все еще не видать, то пропало доверие ко всем. Пришлось людям поверить в невероятное. Тем более Кашпировского показывали по Центральному телевидению, там же, где партийных вождей. Такое магическое сознание воспитал коммунизм, когда любой парторг был прорицателем светлого будущего – это ничем не отличалось от Кашпировского с его заклинанием «все будет хорошо».
мой комментарий на возвращение Кашпировского в программе Место встречи на НТВ
Когда скрепы коммунизма рухнули, а большого капитала от приватизации было все еще не видать, то пропало доверие ко всем. Пришлось людям поверить в невероятное. Тем более Кашпировского показывали по Центральному телевидению, там же, где партийных вождей. Такое магическое сознание воспитал коммунизм, когда любой парторг был прорицателем светлого будущего – это ничем не отличалось от Кашпировского с его заклинанием «все будет хорошо».