Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Слово Декана
Мне пишут, «Дмитрий Владимирович, на Украине русские люди не потому, что кто-то так решил, а потому, что они рождены русскими, – потому что они русские по крови».
Во-первых, – вот это и есть национализм. Потому что у нас, в Советском Союзе, людей считали не по крови, а по тому, как они сами себя называли. Вот человек решил, что он такой-то национальности, он и записывался этой национальности, а не по крови. И это не значит, что у него родители были тех национальностей, из которых он выбирал свою.
Люди, которые отказались от русского языка, от русской культуры, от русской литературы.
Люди, которые сейчас хотя и не сжигают русские книги 📚, а отдают на переработку (их дети ходят и собирают по квартирам макулатуру, спрашивая: «у вас есть русские книги?»).
Люди, которые отказались от нравственного кодекса русского человека, а он как раз и дан через русскую литературу.
Люди, утверждающие, что они не русские, – это не русские люди.
И по крови мы никого не считаем и не будем считать. Это они считают себя по крови потомками древних русов, потому что у них голубые глаза и светлые волосы и поэтому они выше и чище.
Это и есть та самая нацистская идеология, против которой мы воюем, – когда людей считают по крови, по цвету волос, по цвету глаз. Сегодня они называют себя украинцами, а завтра они просто переименуются в арийцев.
Поэтому действительно, необходимо еще раз сказать кто такие Мы.
Мы, – это Великий Русский Народ, состоящий из многих народностей, живущий на русской земле, являющийся носителем русского языка и русской культуры, несущий русский нравственный кодекс, – который дан через великую русскую культуру и великую русскую литературу.
А голубоглазый человек с светлыми волосами, который считает себя потомком древних русов, но отказавшийся от русского языка, отказавшийся от русской культуры, отказавшийся от нравственного кодекса русского человека, – не является русским человеком.
Дмитрий Роде
#русская_цивилизация
__
Факультет Высшего Управления
Мне пишут, «Дмитрий Владимирович, на Украине русские люди не потому, что кто-то так решил, а потому, что они рождены русскими, – потому что они русские по крови».
Во-первых, – вот это и есть национализм. Потому что у нас, в Советском Союзе, людей считали не по крови, а по тому, как они сами себя называли. Вот человек решил, что он такой-то национальности, он и записывался этой национальности, а не по крови. И это не значит, что у него родители были тех национальностей, из которых он выбирал свою.
Люди, которые отказались от русского языка, от русской культуры, от русской литературы.
Люди, которые сейчас хотя и не сжигают русские книги 📚, а отдают на переработку (их дети ходят и собирают по квартирам макулатуру, спрашивая: «у вас есть русские книги?»).
Люди, которые отказались от нравственного кодекса русского человека, а он как раз и дан через русскую литературу.
Люди, утверждающие, что они не русские, – это не русские люди.
И по крови мы никого не считаем и не будем считать. Это они считают себя по крови потомками древних русов, потому что у них голубые глаза и светлые волосы и поэтому они выше и чище.
Это и есть та самая нацистская идеология, против которой мы воюем, – когда людей считают по крови, по цвету волос, по цвету глаз. Сегодня они называют себя украинцами, а завтра они просто переименуются в арийцев.
Поэтому действительно, необходимо еще раз сказать кто такие Мы.
Мы, – это Великий Русский Народ, состоящий из многих народностей, живущий на русской земле, являющийся носителем русского языка и русской культуры, несущий русский нравственный кодекс, – который дан через великую русскую культуру и великую русскую литературу.
А голубоглазый человек с светлыми волосами, который считает себя потомком древних русов, но отказавшийся от русского языка, отказавшийся от русской культуры, отказавшийся от нравственного кодекса русского человека, – не является русским человеком.
Дмитрий Роде
#русская_цивилизация
__
Факультет Высшего Управления
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знаменное пение
Древнерусское певческое искусство, выступая фундаментальной частью русской культуры, в настоящее время не занимает должного положения ни в церковной, ни в светской музыкальной культуре. Наши современники воспринимают внедрение знаменного распева в церковную жизнь как искусственное возвращение в прошлое.
Постичь древнерусское наследие помогают палеографы, ансамбли и клиросные хоры, особенно из старообрядческой среды, благодаря последовательным усилиям в области образования. Старообрядцам удалось сохранить книги и навыки чтения крюковой нотации, тем самым передав древние традиции, но ими далеко не всегда учитывается влияние живой певческой традиции. Именно поэтому особый акцент должен быть сделан на музыкальной педагогике с возможностью упрощения обучения «крюковой грамоте».
Внедрение в музыкальное образование элементов древнерусского певческого искусства поможет создать цельное представление о русской традиционной певческой культуре, развить музыкальное мышление и активизировать слух. Также освоение данного вида искусства инициирует постепенное возвращение современного клиросного пения в каноническое, что было бы более сообразно православному мировосприятию. Возрождение знаменного пения в количественном отношении пока незначительно, зато качество его освоения бывает на высоте, как например, в Артемиево-Веркольском монастыре в Архангельской области.
Обращение к сокровищнице знаменного пения как элементу музыкального искусства возможно после возвращения к каноническому устройству церковной культуры и полноценному уставному богослужению. «…Дело именно в том, чтобы до известной степени переменить распространенный взгляд на пение как на необходимую лишь принадлежность и уставный атрибут всякого богослужения и добиться того, чтобы оно из простого ремесла стало искусством и, как таковое, поднялось бы на ту высоту, на которой ему и надлежит быть» («Беседы о церковном пении», Яков Алексеевич Богатенко).
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Древнерусское певческое искусство, выступая фундаментальной частью русской культуры, в настоящее время не занимает должного положения ни в церковной, ни в светской музыкальной культуре. Наши современники воспринимают внедрение знаменного распева в церковную жизнь как искусственное возвращение в прошлое.
Постичь древнерусское наследие помогают палеографы, ансамбли и клиросные хоры, особенно из старообрядческой среды, благодаря последовательным усилиям в области образования. Старообрядцам удалось сохранить книги и навыки чтения крюковой нотации, тем самым передав древние традиции, но ими далеко не всегда учитывается влияние живой певческой традиции. Именно поэтому особый акцент должен быть сделан на музыкальной педагогике с возможностью упрощения обучения «крюковой грамоте».
Внедрение в музыкальное образование элементов древнерусского певческого искусства поможет создать цельное представление о русской традиционной певческой культуре, развить музыкальное мышление и активизировать слух. Также освоение данного вида искусства инициирует постепенное возвращение современного клиросного пения в каноническое, что было бы более сообразно православному мировосприятию. Возрождение знаменного пения в количественном отношении пока незначительно, зато качество его освоения бывает на высоте, как например, в Артемиево-Веркольском монастыре в Архангельской области.
Обращение к сокровищнице знаменного пения как элементу музыкального искусства возможно после возвращения к каноническому устройству церковной культуры и полноценному уставному богослужению. «…Дело именно в том, чтобы до известной степени переменить распространенный взгляд на пение как на необходимую лишь принадлежность и уставный атрибут всякого богослужения и добиться того, чтобы оно из простого ремесла стало искусством и, как таковое, поднялось бы на ту высоту, на которой ему и надлежит быть» («Беседы о церковном пении», Яков Алексеевич Богатенко).
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM