Дорогие читатели Культурного Фронта, на этом наш репортаж с выставки окончен.
Спасибо за внимание и что были с нами.
Выставка работают еще завтра - 10 марта - последний день, еще успеете при желании.
(Онлайн билетов в продаже нет, но наш корреспондент вполне спокойно просто пришел и купил в кассе)
А мы напоминаем, что поддержать наш самый огненный канал можно переводом на Сбер
5336690180760177
#любимые_подписчики
Спасибо за внимание и что были с нами.
Выставка работают еще завтра - 10 марта - последний день, еще успеете при желании.
(Онлайн билетов в продаже нет, но наш корреспондент вполне спокойно просто пришел и купил в кассе)
А мы напоминаем, что поддержать наш самый огненный канал можно переводом на Сбер
5336690180760177
#любимые_подписчики
Тропарь преподобному Севастиану Сохотскому, Пошехонскому , глас 4
Удали́вся ми́ра и водвори́вся в пусты́ни,/ до́брым по́двигом подвиза́ся,/ злострада́нием, и внима́нием, и моли́твами,/ отню́дуже и по сме́рти источа́еши исцеле́ния,/ Севастиа́не о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
#церковный_календарь
Удали́вся ми́ра и водвори́вся в пусты́ни,/ до́брым по́двигом подвиза́ся,/ злострада́нием, и внима́нием, и моли́твами,/ отню́дуже и по сме́рти источа́еши исцеле́ния,/ Севастиа́не о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
#церковный_календарь
Forwarded from Институт Русской Политической Культуры
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знаменное пение
Древнерусское певческое искусство, выступая фундаментальной частью русской культуры, в настоящее время не занимает должного положения ни в церковной, ни в светской музыкальной культуре. Наши современники воспринимают внедрение знаменного распева в церковную жизнь как искусственное возвращение в прошлое.
Постичь древнерусское наследие помогают палеографы, ансамбли и клиросные хоры, особенно из старообрядческой среды, благодаря последовательным усилиям в области образования. Старообрядцам удалось сохранить книги и навыки чтения крюковой нотации, тем самым передав древние традиции, но ими далеко не всегда учитывается влияние живой певческой традиции. Именно поэтому особый акцент должен быть сделан на музыкальной педагогике с возможностью упрощения обучения «крюковой грамоте».
Внедрение в музыкальное образование элементов древнерусского певческого искусства поможет создать цельное представление о русской традиционной певческой культуре, развить музыкальное мышление и активизировать слух. Также освоение данного вида искусства инициирует постепенное возвращение современного клиросного пения в каноническое, что было бы более сообразно православному мировосприятию. Возрождение знаменного пения в количественном отношении пока незначительно, зато качество его освоения бывает на высоте, как например, в Артемиево-Веркольском монастыре в Архангельской области.
Обращение к сокровищнице знаменного пения как элементу музыкального искусства возможно после возвращения к каноническому устройству церковной культуры и полноценному уставному богослужению. «…Дело именно в том, чтобы до известной степени переменить распространенный взгляд на пение как на необходимую лишь принадлежность и уставный атрибут всякого богослужения и добиться того, чтобы оно из простого ремесла стало искусством и, как таковое, поднялось бы на ту высоту, на которой ему и надлежит быть» («Беседы о церковном пении», Яков Алексеевич Богатенко).
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Древнерусское певческое искусство, выступая фундаментальной частью русской культуры, в настоящее время не занимает должного положения ни в церковной, ни в светской музыкальной культуре. Наши современники воспринимают внедрение знаменного распева в церковную жизнь как искусственное возвращение в прошлое.
Постичь древнерусское наследие помогают палеографы, ансамбли и клиросные хоры, особенно из старообрядческой среды, благодаря последовательным усилиям в области образования. Старообрядцам удалось сохранить книги и навыки чтения крюковой нотации, тем самым передав древние традиции, но ими далеко не всегда учитывается влияние живой певческой традиции. Именно поэтому особый акцент должен быть сделан на музыкальной педагогике с возможностью упрощения обучения «крюковой грамоте».
Внедрение в музыкальное образование элементов древнерусского певческого искусства поможет создать цельное представление о русской традиционной певческой культуре, развить музыкальное мышление и активизировать слух. Также освоение данного вида искусства инициирует постепенное возвращение современного клиросного пения в каноническое, что было бы более сообразно православному мировосприятию. Возрождение знаменного пения в количественном отношении пока незначительно, зато качество его освоения бывает на высоте, как например, в Артемиево-Веркольском монастыре в Архангельской области.
Обращение к сокровищнице знаменного пения как элементу музыкального искусства возможно после возвращения к каноническому устройству церковной культуры и полноценному уставному богослужению. «…Дело именно в том, чтобы до известной степени переменить распространенный взгляд на пение как на необходимую лишь принадлежность и уставный атрибут всякого богослужения и добиться того, чтобы оно из простого ремесла стало искусством и, как таковое, поднялось бы на ту высоту, на которой ему и надлежит быть» («Беседы о церковном пении», Яков Алексеевич Богатенко).
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пора уже начать говорить о тех, кто реально (надеемя, осталось недолго) рулит отечественной культурой.
Слово ныне покойному, к сожалению, Савве Ямщикову:
"Что же за феномен такой – Швыдкой?
Ответственно докладываю, что последние двадцать лет он является самым активным уничтожителем нашей народной памяти и культурного наследия России!
Его годами вялотекущее пошлейшее шоу «Культурная революция» бездарно. О нём и говорить-то противно. Министр культуры вещает: «Музеи – кладбища культуры»; «Пушкин устарел»; «Русский язык без мата невозможен». И наконец, договорился пигмей до страшного: «Русский фашизм страшнее немецкого».
Последнее заявление совпало с публикациями в прессе о готовящейся «безвозмездной» передаче в немецком посольстве Бременской коллекции. Безвозмездно для России, но не для команды Швыдкого. Хорошо, что Губенко подключил прокуратуру и предотвратил преступление. Выступая на Российском телевидении, я заявил: «Господин Швыдкой, вы не можете участвовать в спорах по поводу Бременской коллекции после вашего восхваления немецкого фашизма. Вам лучше защищать интересы Гитлера, Геринга и Гиммлера. Вам их фашизм нравится? Соскучились по тёплым печкам Дахау и Освенцима? Русского фашизма, господин соврамши, нет и быть не может изначально. Спросите у любого немца!» А если бы он был, то не было бы Швыдкого. Народ русский богобоязненный, терпеливый и мужественный. Потому и терпим швыдких."
(Савва Ямщиков, "Антикультурная революция Швыдкого")
#культурная_политика
#СКО
Слово ныне покойному, к сожалению, Савве Ямщикову:
"Что же за феномен такой – Швыдкой?
Ответственно докладываю, что последние двадцать лет он является самым активным уничтожителем нашей народной памяти и культурного наследия России!
Его годами вялотекущее пошлейшее шоу «Культурная революция» бездарно. О нём и говорить-то противно. Министр культуры вещает: «Музеи – кладбища культуры»; «Пушкин устарел»; «Русский язык без мата невозможен». И наконец, договорился пигмей до страшного: «Русский фашизм страшнее немецкого».
Последнее заявление совпало с публикациями в прессе о готовящейся «безвозмездной» передаче в немецком посольстве Бременской коллекции. Безвозмездно для России, но не для команды Швыдкого. Хорошо, что Губенко подключил прокуратуру и предотвратил преступление. Выступая на Российском телевидении, я заявил: «Господин Швыдкой, вы не можете участвовать в спорах по поводу Бременской коллекции после вашего восхваления немецкого фашизма. Вам лучше защищать интересы Гитлера, Геринга и Гиммлера. Вам их фашизм нравится? Соскучились по тёплым печкам Дахау и Освенцима? Русского фашизма, господин соврамши, нет и быть не может изначально. Спросите у любого немца!» А если бы он был, то не было бы Швыдкого. Народ русский богобоязненный, терпеливый и мужественный. Потому и терпим швыдких."
(Савва Ямщиков, "Антикультурная революция Швыдкого")
#культурная_политика
#СКО
Рерих. Послесловие
нам пишут - по следам ваших комментариев
Культурному фронту от наших дорогих читателей поступило несколько комментариев и об учении Рерихов и об антиправославных взглядах художника.
Мол как же мы, Культурный фронт, можем писать о таком человеке и стоило ли вообще об этой выставке.
Отвечаем:
Эта выставка никоим образом не посвящена учению рерихов и никак его не затрагивает, а позиционирует Рериха именно как русского художника Серебряного века, как продукт своей эпохи и показывает, насколько сильной была парадигма русской культуры в России в начале ХХ века, что даже такая "икона Гималаев", как Рерих, просто физически не мог сформироваться прежде всего как русский художник - а потом уже на этот русский базис могло насолаиваться то и другое - но все равно неизбежжно преломляться через призму русской православной культуры.
Это ли не прекрасный пример для подражания из нашей же истории?
Это ли не выдающийся образец, к которому нужно стремиться?
Это ли не самая актуальная культурная задача для нас сегодня?
Искренне ваш,
Культурный фронт.
#история
#живопись
#письма_читателей
нам пишут - по следам ваших комментариев
Культурному фронту от наших дорогих читателей поступило несколько комментариев и об учении Рерихов и об антиправославных взглядах художника.
Мол как же мы, Культурный фронт, можем писать о таком человеке и стоило ли вообще об этой выставке.
Отвечаем:
Эта выставка никоим образом не посвящена учению рерихов и никак его не затрагивает, а позиционирует Рериха именно как русского художника Серебряного века, как продукт своей эпохи и показывает, насколько сильной была парадигма русской культуры в России в начале ХХ века, что даже такая "икона Гималаев", как Рерих, просто физически не мог сформироваться прежде всего как русский художник - а потом уже на этот русский базис могло насолаиваться то и другое - но все равно неизбежжно преломляться через призму русской православной культуры.
Это ли не прекрасный пример для подражания из нашей же истории?
Это ли не выдающийся образец, к которому нужно стремиться?
Это ли не самая актуальная культурная задача для нас сегодня?
Искренне ваш,
Культурный фронт.
#история
#живопись
#письма_читателей
Forwarded from Антифишки | НОВОСТИ ОНЛАЙН
На 85-м году жизни скончалась диктор Центрального телевидения СССР Светлана Моргунова
6 марта диктор отметила 84-летие. Спустя четыре дня Светланы Михайловны не стало. Помощница Моргуновой подтвердил новости об ее уходе.
Известно, что Моргунову очень подкосила смерть единственного сына в 2020 году. Мужчина скончался от коронавируса (3 фото). После этого Светлана закрылась от всех и стала вести затворнический образ жизни, а после заболела.
Напомним, Моргунова прославилась как диктор Центрального телевидения СССР – туда она пришла в 1961 году. Также она была ведущей программ "Голубой огонек" и "Утренняя почта".
6 марта диктор отметила 84-летие. Спустя четыре дня Светланы Михайловны не стало. Помощница Моргуновой подтвердил новости об ее уходе.
Известно, что Моргунову очень подкосила смерть единственного сына в 2020 году. Мужчина скончался от коронавируса (3 фото). После этого Светлана закрылась от всех и стала вести затворнический образ жизни, а после заболела.
Напомним, Моргунова прославилась как диктор Центрального телевидения СССР – туда она пришла в 1961 году. Также она была ведущей программ "Голубой огонек" и "Утренняя почта".
Сергей Александрович Увицкий родился в 1881 году в селе Хлебниково Вятской губернии в семье учителя, ставшего позднее священнослужителем. Образование будущий священномученик получил в Казанской Духовной Академии, по окончании которой преподавал в Могилевской Духовной Семинарии. 1 августа 1908 года Сергей Увицкий был рукоположен во иерея. Отец Сергий Увицкий первый раз был арестован в 1920 году, его приговорили к бессрочному заключению в концлагерь с применением принудительных работ, однако через несколько лет освободили по амнистии. По выходе из лагеря он продолжил свое священническое служение. В 1925 году его рукополагают во протоиереи. В то же время в ОГПУ на священника поступали доносы, в которых писалось: «Священник Увицкий отличается от других своими проповедями, которые он произносит за каждым богослужением в продолжение целого часа. В проповедях он говорит из Евангелия, которое сравнивает с современной жизнью. Поэтому проповеди носят антисоветский характер...». На священника завели новое дело, во время следствия он давал следующие пояснения: «В проповедях я говорил об утрате добрых христианских нравов, выражающейся в расстройстве семейных отношений, в непочтительности детей к родителям, в легкости взглядов на вопросы целомудрия и брака, в неуважении к достоинству человеческой личности, столь часто наблюдаемом ныне. Говорил также, что вследствие этого жизнь людей становится все тяжелее, поражается разными бедствиями: болезнями, материальными недостатками, расстройством семейного благополучия, войнами и междоусобицами. Я призывал верующих к взаимной любви, примирению и всепрощению, к памятованию об ответственности всех перед Богом на Страшном Суде Его...». В результате отца Сергия приговорили к 5 годам лагерей. В 1931 году отец Сергий был переведен в Белбалтлаг — на строительство Беломоро-Балтийского канала. Его супруга выхлопотала разрешение увидеть мужа, ей разрешили два часа свидания, и она поехала к месту заключения...
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ❗️
#церковный_календарь
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ❗️
#церковный_календарь
Forwarded from Клевета
К 90-летию со дня рождения русофоба Михаила Жванецкого "Первый канал" разразился показом целой серии вполне комплиментарных документальных фильмов о жизни заукраинского сатирика, а на улице Лесной в Москве в его честь торжественно открыли мемориальную доску при участии спецпредставителя Президента по международному и культурному сотрудничеству Михаила Швыдкого. Кроме того, в столице анонсировано открытие кабинета-музея Жванецкого, а 31 марта в КЗ Барвиха Luxury Village состоится посвященный ему гала-концерт.
На третьем году СВО совершенно дико смотрится такое обласкивание человека, который мечтал "разровнять место, где была Россия, и построить что-то новое" и утверждал, что русские завидуют украинцам из-за того, что тем удалось провернуть майдан, а также с 2014 года выступал "против оккупации Донбасса со стороны России". Теперь очевидно, что открытие в феврале памятника Жванецкому в Ростове-на-Дону было отнюдь не эксцессом и не прихотью конкретного губернатора, а элементом системной работы по возвеличиванию откровенного русофоба. Похоже на то, что в высоких властных кабинетах засел его большой поклонник.
Подписывайтесь, продолжение следует: @kleveta
На третьем году СВО совершенно дико смотрится такое обласкивание человека, который мечтал "разровнять место, где была Россия, и построить что-то новое" и утверждал, что русские завидуют украинцам из-за того, что тем удалось провернуть майдан, а также с 2014 года выступал "против оккупации Донбасса со стороны России". Теперь очевидно, что открытие в феврале памятника Жванецкому в Ростове-на-Дону было отнюдь не эксцессом и не прихотью конкретного губернатора, а элементом системной работы по возвеличиванию откровенного русофоба. Похоже на то, что в высоких властных кабинетах засел его большой поклонник.
Подписывайтесь, продолжение следует: @kleveta
О Холопе-2. Опять кинематографисты сняли про свое, знакомое — о наглой дочке коррупционной чиновницы, на которую закон не распространяется.
https://t.me/smolyak/14959
#кино
https://t.me/smolyak/14959
#кино
Telegram
СМОЛЯК
«Холоп 2» оказался (для меня неожиданно) ошеломляющим антигосударственным кино, прославляющим чиновничий беспредел. Клим Шипенко, получивший образование в США, вряд ли позволил себе снять нечто похоже на родине Джо Байдена, а в России легко, выясняется, можно…
Forwarded from Videodrome
"Онегин" 2024 Фильм очень красивый. Вам понравится. Россия имперская выглядит у Андреасяна как Англия того же периода. То есть – нарядная, с великолепными пейзажами, с роскошными нарядами, с величественными особняками и аккуратными домами, с хорошими лицами, с посудой приличной, наконец! Где-то за океаном плачет Локшин, ведь это же нечестно – снимать Россию красивой, ой!
Разгневанный фильмом «Онегин» критик пишет: «У кино, в конце концов, весь арсенал постмодернизма: Онегин мог бы стать совершившей трансцендентный переход женщиной, а Татьяна — секс-куклой. Или они оба — рептилоиды с Нибиру, и вся драма существует лишь в их анабиозном сне на пути к Земле. Или он — писатель в дурке, а ее не существует… Любой из описанных (бредовых, знаю) вариантов в синематографическом плане был бы оправдан и по-своему интересен, но тов. Андреасян для этого не имеет ни врожденного мастерства, ни природного таланта, ни художественной смелости».
Безобразие, конечно, что Андреасян сделал кино-экранизацию вместо того, чтобы выставить фигу в направлении Лубянки и Кремля или сделать Онегина геем, который усыновил Ленского в младенчестве.
Критики ругают, значит, можно брать билеты – ни трансгендерных кукол, ни Татьяны как жертвы следователя НКВД, ни Ленского как Навального в картине нет. Есть хрестоматийная история, преступление развращенной души, и тяжелейшее наказание – вечное отлучение от любви, гибель без конца.
Фильм, безусловно, хорош тем, что он возвращает хрестоматии по литературе внимание зрителя. Заставляет услышать, почувствовать, начать сопереживать. Фильм – не энциклопедия русской жизни, как учили нас в школе. Фильм – история человеческих отношений. И в ней Онегин – чудовище, которое не уничтожило Татьяну только потому, что в ней была превосходящая его сила. Любовь против соблазна, гордость против гордыни, наполненность против пустоты, вера против цинизма. Сопереживаешь героям так, будто бы впервые узнаешь эту их драму. Фильм, несмотря на обилие исторических деталей, смотрится сверхсовременно – современной человеческой трагедией. А мы и забыли, да, что это история убийства, предательства и большого несчастья, которое принесено легким отношением к греху.
Персонажи «Онегина» – не иллюстрации к учебному курсу, который надо освоить для ЕГЭ, а живые люди.
Кстати, я поняла, почему российские фильмы стали получать кассу: в кинозале обнаружены люди 40+ и даже 70+, а не только молодежь с поп-корном. Две дамы в конце не хотели даже угодить с титров, потому что на них шла прекрасная музыка: «Я думала, что по телевизору будут фильм потом крутить постоянно, зачем мы пойдем? Но правильно, что мы пошли и посмотрели на большом экране! Великолепно!»
Вот еще один кинокритик ругает кино за отсутствие авторской интерпретации, считая что кино безлико-продюсерское, с презрением цедит: «Сложно определить, что из этого хуже — смотреть аудиовизуальное нечто ни для кого и одновременно для всех сразу или оценить экспериментальный подход к классике от мастеровитого автора с собственным голосом. Судя по тому, что предпродажи "Онегина" накануне первого уик-энда уже опережают «Мастера и Маргариту», вывод напрашивается сам собой: любит наш народ».
Понятно, как страшно далеки профессиональные кинокритики от народа. Что им говно, то нам мед, и наоборот.
Что ж, Андреасян сделал дерзкое кино – мало того, что пошел вслед за романом «Евгений Онегин», как Бортко вслед за текстом Булгакова (неслыханно, в сценарии нужна отсебятина, отлокшатина), да еще и снял Россию глянцевой, красивой, роскошной, «английской». Этак Адреасян попадет в списки нерукопожатных.
И еще у кино потрясающий саундтрек. Который тоже ужасно не нравится критикам. Выложен как отдельный альбом, легко гуглится. Композитор Георгий Жеряков, записан Балтийским симфоническим оркестром.
В общем, люди постарались и делали фильм от всей души, что называется. И зритель это чувствует и не спешит вставать со стульев даже на титрах. Заметим, что зритель принес свои деньги, а критик пришел на премьеру бесплатно. (Наталья Осипова. ведущая канала https://t.me/ossinoe специально для "Видеодрома")
Разгневанный фильмом «Онегин» критик пишет: «У кино, в конце концов, весь арсенал постмодернизма: Онегин мог бы стать совершившей трансцендентный переход женщиной, а Татьяна — секс-куклой. Или они оба — рептилоиды с Нибиру, и вся драма существует лишь в их анабиозном сне на пути к Земле. Или он — писатель в дурке, а ее не существует… Любой из описанных (бредовых, знаю) вариантов в синематографическом плане был бы оправдан и по-своему интересен, но тов. Андреасян для этого не имеет ни врожденного мастерства, ни природного таланта, ни художественной смелости».
Безобразие, конечно, что Андреасян сделал кино-экранизацию вместо того, чтобы выставить фигу в направлении Лубянки и Кремля или сделать Онегина геем, который усыновил Ленского в младенчестве.
Критики ругают, значит, можно брать билеты – ни трансгендерных кукол, ни Татьяны как жертвы следователя НКВД, ни Ленского как Навального в картине нет. Есть хрестоматийная история, преступление развращенной души, и тяжелейшее наказание – вечное отлучение от любви, гибель без конца.
Фильм, безусловно, хорош тем, что он возвращает хрестоматии по литературе внимание зрителя. Заставляет услышать, почувствовать, начать сопереживать. Фильм – не энциклопедия русской жизни, как учили нас в школе. Фильм – история человеческих отношений. И в ней Онегин – чудовище, которое не уничтожило Татьяну только потому, что в ней была превосходящая его сила. Любовь против соблазна, гордость против гордыни, наполненность против пустоты, вера против цинизма. Сопереживаешь героям так, будто бы впервые узнаешь эту их драму. Фильм, несмотря на обилие исторических деталей, смотрится сверхсовременно – современной человеческой трагедией. А мы и забыли, да, что это история убийства, предательства и большого несчастья, которое принесено легким отношением к греху.
Персонажи «Онегина» – не иллюстрации к учебному курсу, который надо освоить для ЕГЭ, а живые люди.
Кстати, я поняла, почему российские фильмы стали получать кассу: в кинозале обнаружены люди 40+ и даже 70+, а не только молодежь с поп-корном. Две дамы в конце не хотели даже угодить с титров, потому что на них шла прекрасная музыка: «Я думала, что по телевизору будут фильм потом крутить постоянно, зачем мы пойдем? Но правильно, что мы пошли и посмотрели на большом экране! Великолепно!»
Вот еще один кинокритик ругает кино за отсутствие авторской интерпретации, считая что кино безлико-продюсерское, с презрением цедит: «Сложно определить, что из этого хуже — смотреть аудиовизуальное нечто ни для кого и одновременно для всех сразу или оценить экспериментальный подход к классике от мастеровитого автора с собственным голосом. Судя по тому, что предпродажи "Онегина" накануне первого уик-энда уже опережают «Мастера и Маргариту», вывод напрашивается сам собой: любит наш народ».
Понятно, как страшно далеки профессиональные кинокритики от народа. Что им говно, то нам мед, и наоборот.
Что ж, Андреасян сделал дерзкое кино – мало того, что пошел вслед за романом «Евгений Онегин», как Бортко вслед за текстом Булгакова (неслыханно, в сценарии нужна отсебятина, отлокшатина), да еще и снял Россию глянцевой, красивой, роскошной, «английской». Этак Адреасян попадет в списки нерукопожатных.
И еще у кино потрясающий саундтрек. Который тоже ужасно не нравится критикам. Выложен как отдельный альбом, легко гуглится. Композитор Георгий Жеряков, записан Балтийским симфоническим оркестром.
В общем, люди постарались и делали фильм от всей души, что называется. И зритель это чувствует и не спешит вставать со стульев даже на титрах. Заметим, что зритель принес свои деньги, а критик пришел на премьеру бесплатно. (Наталья Осипова. ведущая канала https://t.me/ossinoe специально для "Видеодрома")
Telegram
OSSиноегнездо
Журналистка, писатель и продюсер Наталия Осс. О русской культуре с любовью. Для обратной связи history.osipova@yandex.ru
Forwarded from Роман Алехин
Много пишу про "deep state" - так называемое "глубинное государство", то есть своего рода теневое правительство, которое управляет реально разными сферами государства и общества. Так вот, Швыдкой - это и есть, судя по действиям, представитель того самого глобального "deep state" в России, которое уничтожает национальную культуру нашей страны и нашего народа.
Скорее всего, именно он и является стратегом и куратором всех проектов, разлагающих нашу культуру, типа Киркорова, Ревы, Инстасамки, Епифанцевы и других извращенцев, которые опошляют нашу культуру, создавая инструменты деградации общества и государства.
Важно понимать, что у "глубинного государства" очень большие средства, которые поступают и из России, и из других государств, но главное, что они давно захватили многие СМИ и инструменты информационной войны - это их первая цель по Гебельсу: "Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней".
Но главный вопрос у меня все же к самим русским людям: а ваша-то воля уже совсем уничтожена? Вы-то чего смотрите передачи и фильмы с русофобами и теми, кто ведет к деградации нашей культуры и нашего народа? Для чего вы покупаете билеты на их концерты?
Но главное: попробуйте отказаться от всего этого и вы поймете - как здорово и приятно быть не в стаде.
Начинаем думать и укреплять волю. Волю к победе, как в специальной войсковой, так и в культурной операции.
А Швыдкого запишем в список ответственных за уничтожение русской культуры. Когда-то этот список пригодится.
Скорее всего, именно он и является стратегом и куратором всех проектов, разлагающих нашу культуру, типа Киркорова, Ревы, Инстасамки, Епифанцевы и других извращенцев, которые опошляют нашу культуру, создавая инструменты деградации общества и государства.
Важно понимать, что у "глубинного государства" очень большие средства, которые поступают и из России, и из других государств, но главное, что они давно захватили многие СМИ и инструменты информационной войны - это их первая цель по Гебельсу: "Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней".
Но главный вопрос у меня все же к самим русским людям: а ваша-то воля уже совсем уничтожена? Вы-то чего смотрите передачи и фильмы с русофобами и теми, кто ведет к деградации нашей культуры и нашего народа? Для чего вы покупаете билеты на их концерты?
Но главное: попробуйте отказаться от всего этого и вы поймете - как здорово и приятно быть не в стаде.
Начинаем думать и укреплять волю. Волю к победе, как в специальной войсковой, так и в культурной операции.
А Швыдкого запишем в список ответственных за уничтожение русской культуры. Когда-то этот список пригодится.
Telegram
🔥 Культурный фронт Z 🔥
Пора уже начать говорить о тех, кто реально (надеемя, осталось недолго) рулит отечественной культурой.
Слово ныне покойному, к сожалению, Савве Ямщикову:
"Что же за феномен такой – Швыдкой?
Ответственно докладываю, что последние двадцать лет он является…
Слово ныне покойному, к сожалению, Савве Ямщикову:
"Что же за феномен такой – Швыдкой?
Ответственно докладываю, что последние двадцать лет он является…