Очень интересно! Но ещё интереснее по внутренней ссылке. Честно говоря, даже будучи немного погружён в проблему Института философии Российской академии наук, не думал, что всё настолько инфернально. ИФ РАН – не просто "особо опасная богадельня", как его ещё в июне 2021-го "окрестили" в журналистском расследовании Царьграда, это – самый настоящий русофобский гадюшник на госбюджетном финансировании. Необходимость денацификации которого (а русофобия, определённо, ключевой признак либерального нацизма) в условиях СВО по значимости можно сравнить с освобождением пусть не Киева, но Запорожья уж точно. А может, и Одессы.

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/2uje8L2wIIA?si=R2LZ3lYhgAwT_XTv

#вечерний_хор

Протоиерей Викторин Добронравов родился в 1889 году в Кишиневе в семье священника. В 1914 году закончил Петроградский Политехнический институт, и в том же году тайно уехал в Москву, чтобы стать монахом, но получил благословение не на монашество, а на священство. В конце 1914 года он был рукоположен во диакона к Спасо-Колтовской церкви в Петрограде, а через год — во иерея к тому же храму. В 1918 году некоторое время он провел в заключении. С 1919 года отец Викторин был возведен в сан протоиерея и стал настоятелем домовой церкви свт. Николая Чудотворца в доме для престарелых артистов на Петровском острове в Петрограде. Отец Викторин был одним из самых известных духовников в епархии. Его властное пастырское слово и особая духовная сила привлекали в тяжелые годы гонений тех православных христиан, которые искали подлинного спасения во Христе. Каждую пятницу батюшка служил акафист перед особо почитаемой им иконой Божией Матери — Державной.

В 1930 году отец Викторин был арестован и заключен в Арсенальную тюрьму. Его приговорили к 10 годам в исправительно-трудовом лагере. До отправки на строительство Беломорканала священник полтора года просидел в одиночной камере. 6 лет он провел в Белбалтлаге, затем был переведен в Сиблаг, откуда был досрочно освобожден. В Ленинград отец Викторин не вернулся, он поехал в Новгородскую область, устроился на работу в детский дом помощником лекаря. Служил тайно. В 1937 году он был арестован, при обыске у него в кармане нашли Евангелие, что усугубило его вину. Тройка при НКВД по Ленинградской области вынесла приговор о расстреле. Священномученик Викторин Добронравов был расстрелян 28 декабря 1937 года в тюрьме города Боровичи.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

"Я вернувшись с войны" /Новогодний социальный ролик 2024.
Посвящается всем, кто в тылу.
Стихи: Олег Кашицин (Донбасс)
Режиссер: Сергей Оратай (Петербург)

Родные, проведем ближайшие праздники достойно, помня о тех, кто сейчас в окопах. Понравилось? поделитесь с друзьями🙏

* благодарим всех соратников из "Русской общины Петрограда" и сообщества "Единство" за помощь в организации съемок 🔥✊

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/rim_Rj61c6s?si=k2T5EuPQ5TJCmMnB

#вечерний_хор

Главнокомандующему Вооружённых сил Украины В.Ф.Залужному

Уважаемый Валерий Фёдорович!

В СМИ появилась информация о том, что Вы защитили диссертацию в НУ «Одесская юридическая академия» и получили степень PhD. Разрешите поздравить Вас с этим.

Понятно, что PhD, несмотря на буквальный смысл — «доктор философии» — в современной западной системе научного знания присуждается учёным из различных гуманитарных сфер, в том числе — как в Вашем случае, в сфере права. Тем не менее, слово «философия», присутствующее в названии степени, побудило обратиться к Вам с предложением, которое, возможно, покажется Вам несколько неожиданным.

Как Вы, возможно, знаете, в Москве существует и действует с советских времён уникальное научное учреждение — Институт Философии Российской Академии Наук. Нигде более в мире (за исключением ряда стран, в своё время скопировавших советскую модель) нет подобных философских учреждений, официально включённых в систему академической науки. Это связано с особенностями советской системы, настаивающей на «научности» марксистской доктрины об обществе. На Западе, скорее, принято считать, что философия не относится напрямую к «наукам» как таковым.

Несмотря на то, что оно финансируется из бюджета РФ (в понимании сегодняшней Украины — страны-агрессора), тем не менее — и тому есть многократные формальные свидетельства — оно обладает, по выражению действующего врио директора Гусейнова, «абсолютным суверенитетом в области философии», то есть не имеет над собой никакого руководства в части направлений деятельности, кроме самого же себя. Кроме того, оно не только никак не участвует в СВО на стороне руководства РФ, но, напротив, занимает ярко выраженную антивоенную позицию, в частности, увольняя сотрудников, так или иначе выступивших в поддержку СВО, и твёрдо стоит на позициях общечеловеческих ценностей, гуманизма и европейской культуры.

Украина сейчас находится с Россией в состоянии военного конфликта, и Вы — руководитель её вооружённых сил. Но в то же время сама Украина до сих пор в некоторой части также финансируется из российского бюджета — по крайней мере, оплата за транзитный газ по-прежнему поступает. Так что, как видите, конфликт и даже военные действия — не препятствие для сотрудничества.

Нам нужно как-то налаживать диалог, и сейчас для этого прекрасный шанс. В связи с этим предлагаю Вам рассмотреть возможность стать приглашённым почётным директором ИФ РАН. Делать это пока можно без отрыва от основной работы. Ваши публикации — в частности, прекрасное теоретическое осмысление позиционного тупика в недавней статье в Economist — могут быть ценным вкладом не только в военную мысль в узком понимании, но и в развитие современной теории управления конфликтами, и, шире, актуальной философии войны и мира.

Философия — вне политики, это сфера чистого знания, принадлежащего всему человечеству. Именно так считает большинство академических философов и у нас, и у вас, и на Западе. Подумайте об этом, и не отвергайте с порога такую идею.

Тропарь священномученику Сергию Ракверескому, глас 4
Во́инства царя́ земна́го па́стырь до́брый,/ ча́да своя́ на по́двиги ра́тныя укрепля́я,/ живо́т сво́й за дру́ги и оте́чество полага́ти те́х назида́л еси́./ Са́м же во гра́де Везенберге да́же до кро́ве за и́мя Госпо́дне пострада́вый,/ и от Небе́снаго Царя́ вене́ц нетле́нный прия́вый,/ священному́чениче Се́ргие,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин

Сказка о попе и работнике его работнике Балде.
«Жил-был поп,
Толоконный лоб.
Пошел поп по базару
Посмотреть кой-какого товару.
Навстречу ему Балда
Идет, сам не зная куда.
«Что, батька, так рано поднялся?
Чего ты взыскался?»
Поп ему в ответ: «Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?»
Балда говорит: «Буду служить тебе славно,
Усердно и очень исправно,
В год за три щелка тебе по лбу,
Есть же мне давай вареную полбу».
Призадумался поп,
Стал себе почесывать лоб.
Щелк щелку ведь розь.
Да понадеялся он на русский авось.
Поп говорит Балде: «Ладно.
Не будет нам обоим накладно.
Поживи-ка на моем подворье,
Окажи свое усердие и проворье».
Живет Балда в поповом доме,
Спит себе на соломе,
Ест за четверых,
Работает за семерых;
До светла всё у него пляшет,
Лошадь запряжет, полосу вспашет,
Печь затопит, всё заготовит, закупит,
Яичко испечет да сам и облупит.
Попадья Балдой не нахвалится,
Поповна о Балде лишь и печалится,
Попенок зовет его тятей;
Кашу заварит, нянчится с дитятей.
Только поп один Балду не любит,
Никогда его не приголубит,
О расплате думает частенько;
Время идет, и срок уж близенько.
Поп ни ест, ни пьет, ночи не спит:
Лоб у него заране трещит.
Вот он попадье признается:
«Так и так: что делать остается?»
Ум у бабы догадлив,
На всякие хитрости повадлив.
Попадья говорит: «Знаю средство,
Как удалить от нас такое бедство:
Закажи Балде службу, чтоб стало ему невмочь;
А требуй, чтоб он ее исполнил точь-в-точь.
Тем ты и лоб от расправы избавишь
И Балду-то без расплаты отправишь…»
#утренний_Пушкин

После чудовищной трагедии со смертями мирных жителей в Белгороде — для Первого и других телеканалов было бы лучшим решением отменить все свои новогодние голубые огоньки — пошлые кривляния безголосых артистов, большинство из которых имеют чуждые российскому обществу взгляды на СВО и пропагандируют чуждые для российской культуры ценности.

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин

Сказка о попе и работнике его работнике Балде.
«…Стало на сердце попа веселее,
Начал он глядеть на Балду посмелее.
Вот он кричит: «Поди-ка сюда,
Верный мой работник Балда.
Слушай: платить обязались черти
Мне оброк по самой моей смерти;
Лучшего б не надобно дохода,
Да есть на них недоимки за три года.
Как наешься ты своей полбы,
Собери-ка с чертей оброк мне полный».
Балда, с попом понапрасну не споря,
Пошел, сел у берега моря;
Там он стал веревку крутить
Да конец ее в море мочить.
Вот из моря вылез старый Бес:
«Зачем ты, Балда, к нам залез?»
— Да вот веревкой хочу море морщить,
Да вас, проклятое племя, корчить. —
Беса старого взяла тут унылость.
«Скажи, за что такая немилость?»
— Как за что? Вы не плотите оброка,
Не помните положеного срока;
Вот ужо будет вам потеха,
Вам, собакам, великая помеха. —
«Балдушка, погоди ты морщить море,
Оброк сполна ты получишь вскоре.
Погоди, вышлю к тебе внука».
Балда мыслит: «Этого провести не штука!»
Вынырнул подосланный бесенок,
Замяукал он, как голодный котенок:
«Здравствуй, Балда мужичок;
Какой тебе надобен оброк?
Об оброке век мы не слыхали,
Не было чертям такой печали.
Ну, так и быть — возьми, да с уговору,
С общего нашего приговору —
Чтобы впредь не было никому горя:
Кто скорее из нас обежит около моря,
Тот и бери себе полный оброк,
Между тем там приготовят мешок».
Засмеялся Балда лукаво:
«Что ты это выдумал, право?
Где тебе тягаться со мною,
Со мною, с самим Балдою?
Экого послали супостата!
Подожди-ка моего меньшого брата».
Пошел Балда в ближний лесок,
Поймал двух зайков, да в мешок.
К морю опять он приходит,
У моря бесенка находит.
Держит Балда за уши одного зайку:
«Попляши-тка ты под нашу балалайку:
Ты, бесенок, еще молоденек,
Со мною тягаться слабенек;
Это было б лишь времени трата.
Обгони-ка сперва моего брата…»
#утренний_Пушкин

Священномученик Николай, архиепископ Великоустюжский (в миру Николай Федорович Клементьев) родился в 1873 году в Костромской губернии в семье священника. Закончив в 1899 году Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, Николай Клементьев получил должность учителя логики и латинского языка в Александро-Невском Духовном училище. В 1904 году он был рукоположен во иерея к кладбищенской Большеохтинской Георгиевской церкви в Санкт-Петербурге. Служил также в храме Охтенского детского приюта, в церкви Сошествия Святого Духа на Большой Охте. В 1919 году отец Николай был награжден саном протоиерея и назначен настоятелем Петроградского храма Сошествия Святого Духа, а также благочинным 10-го благочиния.

В 1922 году протоиерей Николай был арестован по делу «об изъятии церковных ценностей», приговорен к 3 годам заключения, но через 9 месяцев освобожден. В 1924 году отец Николай, который был к тому времени вдовцом, по благословению Патриарха Тихона принял монашество и был рукоположен в епископский сан и назначен епископом Сестрорецким, викарием Петроградской епархии. Епископ Николай активно противодействовал обновленцам, принимал меры против созыва обновленческого собора, просвещал паству касательно подлинной сути обновленческого движения. В 1925 году он был арестован и отправлен на три года в Сибирь.....продолжение.

ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь