🌸🍃

📌[معنى الرياء مع ذكر أقسامه]


#السؤال
▪️فضيلة الشيخ! بعض العلماء يقسمون الرياء إلى رياء شرك ورياء إخلاص، وقد روي عن الفضيل بن عياض قوله: أن من فعل الطاعة من أجل الناس فهو رياء، ومن ترك طاعة خشية الرياء فهو شرك، فما معنى التقسيم؟ وما صلته بقول الفضيل بن عياض حفظكم الله؟

#جواب
▪️الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين
-رحمه الله تعالى-:

⬅️ الرياء بارك الله فيك: هو أن يعمل الإنسان العبادة ليراه الناس فيمدحوه عليها، وليس له نية أن ينتفع بها في الآخرة، وإنما يريد الذكر والشهرة بين الناس، هذا هو الرياء، لكن يقال أحيانًا: رياء وسمعة، فالرياء لما يُرى والسمعة لما يسمع، ثم إن الرياء قد يكون شركًا أكبرًا وقد يكون شركًا أصغرًا على حسب ما قام في قلب الفاعل، فمن فعل العبادة لمجرد الرياء فقط، فهذا مشرك شركًا أكبر؛ لأنه لم ينو لله تعالى إطلاقًا، ولا يريد التقرب إليه، إنما يريد التقرب إلى الناس فقط، ومن كان يريد الله -عز وجل- لكن يحب أن يراه الناس حتى يمدحوه فهذا رياء ولا يصل إلى الشرك الأكبر، ولهذا تجد في تعبير ابن القيم -رحمه الله- للشرك الأصغر أنه يقول: ويسير الرياء، وهذا يعني: أن كثير الرياء أكبر من ذلك، ولكن إذا حدث للإنسان رياءٌ في عبادة ثم دافعه، ولم يركن إليه فهذا لا يضره الرياء، بل يكون مجاهدًا له أجر العبادة وأجر الجهاد أي: جهاد النفس عن الرياء، لكن من لم يطرأ على قلبه الرياء مطلقًا أفضل، كما جاء في الحديث الصحيح: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه فله أجران) إذًا الرياء الخالص هذا شرك أكبر، والرياء المشوب بإخلاص لله -عز وجل- هذا شرك أصغر، والرياء الوارد على القلب إن استرسل معه الإنسان فقد وقع في الشرك أصغره أو أكبره، وإن حاول التخلص منه ودافعه فإنه لا يضره.

📚[لقاء الباب المفتوح   — (٩٨ ‏/ ١٧)]..

#السؤال
📌 تقول السائلة اذا صام الشخص في يوم غير رمضان واكل ناسياً هل يبطل صيامه?

#الجواب

📌 اذا اكل الصائم ناسياً فان صيامه صحيح سواءٌ في رمضان او غير رمضان لقول الله تبارك وتعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا فقال الله تعالى قد فعلت. ولقول الله تبارك ولقول النبي صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. واحب ان ازف الى اخواني المسلمين هذه البشرى وهي ان الله تبارك وتعالى عفا عن كل محرم فعله الانسان نافياً او جاهلاً او مكرهاً. فقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا شامل لكل ما يقع فيه الخطأ من شأنه. وقوله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ولكن غضبه من الله ولهم عذابٌ عظيم. هذا في الكفر اذا اكل الانسان عليه وقلبه يطمئن بالايمان فان الله لا لا يؤاخذه به فما دون الكفر باولى. وقد وردت احاديث متعددة في سقوط الاثم عن من كان جاهلاً او تكلم الانسان في الصلاة. يظن ان الكلام حلال فليس عليه شيء. وصلاته صحيحة. لو اكل الانسان وهو صائم يظن ان الشمس قد طربت. وهي لم تغرب فليس عليه شيء. الحمد لله. لو اكل يظن ان الفجر لم يطلع فتبين انه طالع فليس عليه شيء. كل محرمٍ فعله انسان او جاهلاً او مكرهاً فليس عليه شيء. وهذا من تيسير الله عز وجل ورحمته بعباده. اما المأمورات فانه اذا امكن تدارك الواجب ولو فعل ولو تركه الانسان ناسياً وجب عليه تداركه. ودليل ذلك ان رجلاً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلى الله عليه وسلم. ولم يطمئن في صلاته فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة وقال انك لم تصلي. حتى علمه عليه الصلاة والسلام انه يجب عليه ان يطمئن. فدل ذلك على ان ترك المأمورات متى امكن تداركه? وجب على الانسان تداركه ولو كان قد ترك
📌الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله
⬇️⬇️الصوتية

حكم.الصيام.بعد.النصف.من.شعبان.tt

📮 #السؤال :

فضيلة الشيخ! هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه؟ نرجو منكم الإفادة؟

📋 #الجواب :

يقول النبي ﷺ : (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) وهو حديث #صحيح.

👈 فالذي ما صام أول الشهر #ليس له أن يصوم بعد النصف ؛ لهذا الحديث الصحيح ، وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى ؛ لقوله ﷺ : (لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه) ، الذي له عادة لا بأس ، إذا كان #عادته يصوم الإثنين والخميس فلا بأس أن يصوم ، أو عادته يصوم يوم ويفطر يوم لا بأس.

⁉️أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز.

👈 أما لو صام بدءاً من أربعة عشر أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر أو ... فلا بأس ، لأنه أكثره إذا صام كله أو أكثره فلا بأس.

⚠️ أما إن كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدي هذا هو المنهي عنه.

#المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11186/حكم-الصيام-بعد-منتصف-شعبان

#حكم_الإمساك_قبل_أذان_الفجر_بدقائق

#السؤال:

هل يجوز للصائم أن يؤخر الإمساك إلى أن يؤذن لصلاة الفجر؟ أم عليه أن يتحرز ويمسك قبل الأذان بدقيقتين أو ثلاث؟

#جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله -سبحانه وتعالى-: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ والله -سبحانه وتعالى- قد حدد للصائم وقتاً لإمساكه ووقتاً لإفطاره، أما وقت الإمساك فقد قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر﴾

➖فجعل الله حد الإمساك طلوع الفجر، وليس من السنة أبداً أن يمسك الإنسان قبل طلوع الفجر على سبيل الاحتياط أو التقرب إلى الله -عز وجل-؛ لأن هذا تقرب إلى الله -سبحانه وتعالى- بما لم يشرعه، واحتياط في غير محله. والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال لأصحابه: «إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم». وقد روي أنه ليس بين أذانيهما إلا أن هذا يصعد وهذا ينزل. وإن كان في هذه الرواية ما فيها من النظر لكن على كل حال النبي -عليه الصلاة والسلام- أمر أصحابه أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال -ﷺ- : «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر»، فهذه هي السنّة.

⚠️ وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يفطرون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب.

⬅️ إذن الإنسان يأكل ويشرب حتى يتبين له طلوع الفجر إما بمشاهدته إن كان في البر، وإما بسماع الأذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر.
وكذلك أيضاً بالنسبة للغروب فإن الناس مأمورون بتعجيل الفطر من حين تحقق غروب الشمس أو غلبة الظن في غروبها، فإذا غربت الشمس وإن لم يؤذن فإنك تفطر.

⬅️ فإذا قُدّر أنك في البر أو في مكان مرتفع تتبيّن به غروب الشمس فإنك تفطر وإن لم تسمع المؤذن، وإذا لم تكن في مكان كذلك فإنك تعتمد على أذان الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس. وإذا قلت أن أحداً من المؤذنين أذن قبل أن تغرب الشمس وأنت تشاهد الشمس فإنه لا يجوز لك الإفطار حتى تغرب الشمس".


📚[سلسلة فتاوى نور على الدرب (الشريط رقم: ٧٤)].

🔹حكم بلع الريق المختلط بطعم السواك في نهار رمضان:

#السؤال :

ما حكم استعمال السواك الرطب للنكهة في نهار رمضان إذا كنتُ أحس بطعمه قد دخل في جوفي؟

#الجواب :

استعمال السواك الذي له طعم في حال الصيام في رمضان إن ابتلع الإنسان ريقه المتغيِّر بطعم السواك، أفطر وفسد صومه.
أما إذا تفله فإن الصوم لا يفسُد.

⬅️ولهذا ينبغي للصائم إذا أراد أن يتسوك؛ أن يتسوك بسواك قد زال طعمُه، حتى لا يؤثر عليه.


📓 جلسات رمضانية لعام 1411هـ[2] // الشيخ العثيمين رحمه الله

حكم.التواصي.على.الصوم.الجماعي.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز لنا إذا كنا جماعة أن نصوم صومًا جماعيًا مثلاً يوم الاثنين ، نأتي ونقول نصوم هذا اليوم جماعة؟ وأرجو منك الإجابة مأجورين؟

📄 #الجواب :

الشيخ : ليس من عادة السلف أن يتفقوا على شأن عبادة معينة ؛ فيقولون مثلاً ، سنجعل يومًا نصوم فيه جميعًا يوم الاثنين ، أو يوم الخميس ، أو وقتًا نصلي فيه جميعًا ، أو ما أشبه ذلك ، ويخشى من هذا العمل الاتفاق على أن نصوم اليوم جميعًا ، وما أشبه ذلك أن نجعل ذلك عادة يخشى أن يترتب من هذا عبادات أخرى يتفق عليها هؤلاء ، وهي ما ينهى عن الاتفاق فيه ، أما لو كان هذا غير معتاد عندهم ، وأنهم يقولون : إن من صام غدًا يوم الاثنين أو يوم الخميس فإننا سنفطر عند فلان أو فلان ، أو إننا سنفطر في البر فهذا لا بأس به ، وما اتخذ ذلك سنة راتبة يحافظون عليها ، ويجتمعون عليها فإني أخشى أن يكون هذا من #البدع.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10346

#فائدة_فقهية

>> حكم رفع القدمين أثناء السجود

#السؤال:
يُشاهَد على بعض المصلين أنه في أثناء سجوده يرفع إحدى قدميه أو كليهما، فما حكم هذا الفعل ؟

#الجواب:
لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: «أُمِرْنا أن نسجد على سبعة أعظم: على الجبهة - وأشار بيده إلى أنفه - والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين» ، فإذا رفع رجليه أو إحداهما، أو يديه أو إحداهما، أو جبهته أو أنفه أو كليهما، فإن سجوده يبطل، ولا يُعْتدُّ به، وإذا بطل سجوده ولم يأتِ ببدله على وجهٍ مشروع فإن صلاته باطلة. 

📚 المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(25)

الأشهر.الحرم.وحكم.الصيد.فيها.لغير.المحرم.tt

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ ! نرجو من سماحتكم أن تفتونا ما هي الأشهر الحرم؟ وهل يجوز الصيد فيها لغير الحاج؟

📑 #الجواب :

#الأشهر_الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب ؛ أربعة قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، هذه الأربعة ؛ ثلاثة متوالية : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم عاشوراء ، والرابع فرد وهو رجب بين جمادى وشعبان ، هذه الأربعة الحرم.

👈 والصيد فيها #جائز ، كان القتال فيها محرم ، وكانت الجاهلية تحذر ذلك أيضًا، ثم نسخ عند الجمهور القتال فيها وصار القتال فيها جائزًا ، والصحابة قاتلوا الروم وغير الروم ولم يحفظ عنهم أنهم تركوا القتال في الأشهر الحرم لعلمهم بأنه نسخ ،

أما الصيد فلا بأس في الأشهر الحرم #لكن لا يصيد في الحرم في مكة والمدينة ، حرم مكة وحرم المدينة لا يصاد فيهما ، ولكن في الأشهر لا بأس أن يصيد في عاشور ، أو في ذي الحجة ، أو في رجب ، أو في محرم ، لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16826/الأشهر-الحرم-وحكم-الصيد-فيها-لغير-المحرم

#حكم_الزوجة_التي_ترفع_صوتها_على_زوجها

#السؤال:

من الأردن عمان السائل الذي رمز لاسمه أ. م. يقول: ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية؟

الجواب:

الشيخ #بن_عثيمين رحمه الله:

نقول لهذه الزوجة: أن رفع صوتها على زوجها من سوء الأدب؛ وذلك لأن الزوج هو قوام عليها، والرائد لها فينبغي أن تحترمه، وأن تخاطبه بالأدب؛ لأن ذلك أحرى أن يؤدما بينهما، وأن تبقى الألفة بينهما، كما إن الزوج يعاشرها كذلك، فالعشرة متبادلة قال الله تبارك وتعالى: ﴿وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيرا﴾. فنصيحتي لها هذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها، وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بوضوح وخفض الصوت

📘فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 312.

#حكم_إهداء_ثواب_قراءة_القرآن_للميت

📮#السؤال : 

هل يصل ثواب قراءة القرآن وأنواع القربات إلى الميت؟ سواء من أولاده أو من غيرهم؟

📑 #الجواب : 

❌ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم - أنه قرأ القرآن ووهب ثوابه للأموات من أقربائه أو من غيرهم ، ولو كان ثوابه يصل إليهم لحرص عليه وبينه لأمته لينفعوا به موتاهم ، فإنه عليه الصلاة والسلام بالمؤمنين رؤوف رحيم ، وقد سار الخلفاء الراشدون من بعده وسائر أصحابه على هديه في ذلك ، رضي الله عنهم ، ولا نعلم أن أحدًا منهم أهدى ثواب القرآن لغيره ، والخير كل الخير في اتباع هديه صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين وسائر الصحابة رضي الله عنهم، والشر في اتباع البدع ومحدثات الأمور ؛ لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ، وقوله : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ).

#وعلى_هذا : ⚠️ لا تجوز قراءة القرآن للميت ، ولا يصل إليه ثواب هذه القراءة بل ذلك بدعة.

✅ أما أنواع القربات الأخرى فما دل دليل صحيح على وصول ثوابه إلى الميت وجب قبوله ، كالصدقة عنه والدعاء له والحج عنه.

⚠️ وما لم يثبت فيه دليل فهو غير مشروع حتى يقوم عليه الدليل.

⛔️ وعلى هذا لا تجوز قراءة القرآن للميت ولا يصل إليه ثواب هذه القراءة في أصح قولي العلماء ، بل ذلك بدعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

#فتاوى

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

#خاص_جدا ····
لدعاة البدع و المحدثات ← بدعة الإحتفال بالمولد !
هذه أسئلة تنهي جميع ماتدعون إليه ﻹحياء هذه البدعة و تنسفها نسفا ····
‏ #السؤال_الأول :-
هل الإحتفال بالمولد من #الدين ؟
● قال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم )
● قال مالك : ( ما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا )
#السؤال_الثاني :-
‏
هل الإحتفال بالمولد #يقربنا إلى الله ؟
● قال رسول الله : ( ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )‏
‏ #السؤال_الثالث :-
‏
هل الإحتفال بالمولد فيه #خير ؟
● قال رسول الله : ( ما من نبي بعثه الله وإلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم )
‏
#السؤال_الرابع :-
‏
هل الإحتفال بالمولد من #عمله صلى الله عليه وسلم #وأمره؟
● قال رسول الله : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
‏
‏ #السؤال_الخامس :-
هل إحتفل #الصحابة_والتابعين بالمولد؟
● قال تعالى : ( والذين اتبعوهم بإحسان )
● وقال : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ؟
● قال رسول الله ( مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )
‏#السؤال_السادس :-
من الذي #شرع لكم عبادة الإحتفال بالمولد يا صوفية ؟
● قال تعالى :- ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)

‏ #السؤال_السابع :-
نريد من الصوفية أن يخبرونا هل الإحتفال بالمولد #واجب أم #مستحب؟
◀ فإذا قالوا واجب : من الذي قال بذلك ؟
◀ وإذا قالوا مستحب : قلنا من الذي قال به أيضا؟
#السؤال_الثامن ؟
هل الصحابة #فرحوا برحمة الله أم لا ؟
● قال تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا )
◀ فإذا كان الصحابة فرحوا برحمة الله هل #إحتفلوا بالمولد أم لا ؟
◀ أم أنهم #خالفوا أمر الله؟
#السؤال_التاسع :-
هل هناك #سنة في الإسلام لم يسنها رسول الله
صل الله عليه وسلم ويقرها ؟
● قال رسول الله : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) .

#محبة_النبي_ﷺ_باتباعه

#السؤال:
الذين يحتفلون بالمولد النبوى يزعمون أن ذلك من حب النبي ﷺ؟

#الجواب :
ليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد، وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والامتثال بشريعته، والذب عنها والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب يقول سبحانه:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}
(سورة آل عمران:31)

فحب الله ورسوله، ليس بالموالد ولا بالبدع ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله، ورسوله والاستقامة على شريعة الله، والجهاد في سبيل الله بالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها، والإنكار على من خالفها..

هكذا يكون حب الرسول ﷺ ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه سبحانه.

📜 فتاوى نور على الدرب (3/88)

الحكمة من النهي عن الصلاة في أوقات النهي

📩 #السؤال :

حفظكم الله. السائل يسأل عن الحكمة من النهي عن الصلاة في أوقات النهي؟

📄 #الجواب :

الشيخ : نعم. أولاً أن نقول : الحكمة ، نهي النبي عليه الصلاة والسلام ، فإن مجرد الحكم الشرعي هو حكمة ، قال الله عز وجل : ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ ، ولما سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : [ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة] قالت : (كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نأمر بقضاء الصلاة) ، فجعلت العلة والحكمة هي الحكم الشرعي ، ولا شك في هذا ، نحن نؤمن بأن كل حكم قضاه الله ورسوله فإنه حكمة سواء علمنا علته أي موجبه أم لم نعلم.

أما بالنسبة لأوقات النهي فإن الحكمة من ذلك بالنسبة لما بعد العصر وما بعد الفجر ، هو أن الكفار إذا طلعت الشمس سجدوا لها وإذا غابت سجدوا لها ، فيسجدون لها محيين في أول النهار ومودعين في آخر النهار ، هل يمكن للمرء أن يتحرى الصلاة لئلا يتمادى به الأمر حتى يصلي عند الطلوع وعند الغروب ، أما النصف ، نصف النهار فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحكمة في ذلك أن النار تسجر في هذا الوقت. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

#السؤال:

هل إذا أراد الإنسان النوم في الظهر، هل له أن يقرأ الأذكار، أو يقتصر على أذكار في نوم الليل فقط؟

▪︎ قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

الذي يظهر لي أن أذكار النوم الواردة إنما هي في نوم الليل، لكن لا حرج على الإنسان أن يقولها في نوم النهار؛ لأنها أذكار، وليس هناك نص صريح في أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان لا يقولها إلا في نوم الليل.

■[سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [5]]

#من_أحكام_يوم_الجمعة

معنى حديث :☟
«من مس الحصى فقد لغى، ومن لغى فلا جمعة له»..

#السؤال:
بارك الله فيكم، يقول جاء في حديث نسب إلى الرسول الكريم ﷺ أنه قال: 
«من مس الحصى فقد لغى، ومن لغى فلا جمعة له»، ما المقصود بالمس في هذا الحديث؟
وهل الذي يمشى على الحصى دون حذاء ينتقض وضوؤه؟ وما أنواع اللغو؟
الجواب:

☜ أجاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

الشيخ: أولاً قوله ﷺ : «من مس الحصى فقد لغى»... يعني في ذلك مس الحصى والإمام يخطب يوم الجمعة،

• والمراد بالحصى: الحصباء التي فرشت على المسجد؛ لأن مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد فرش بالحصباء، فإذا مس هذا الحصى الذي هو حصباء عبثاً فقد لغى؛ لأن هذا العبث يلهيه عن استماع الخطبة، واستماع الخطبة واجب، وهذا كقوله ﷺ : «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت. والإمام يخطب فقد لغوت»..

• فكل ما يشغل عن استماع الخطبة يوم الجمعة فإنه لغو، ولكن ما المراد باللغو؟

• المراد باللغو: ما لا فائدة فيه، ولكن هذا في الأصل، ولكن المراد باللغو في الحديث من حرم أجر الجمعة؛ وذلك لأن صلاة الجمعة أفضل من غيرها وأعظم أجراً، فإذا لغى الإنسان بالكلام والإمام يخطب أو بمس الحصى والإمام يخطب فقد حرم، بل فقد ثواب الجمعة التي تزيد به على غيرها..

• وأما قول السائل هل الإنسان إذا مشى على الحصى حافياً ينتقض وضوؤه فالجواب أن لا، لا ينتقض وضوؤه ولا علاقة للوضوء بالمشي حافياً على الحصى، بل حتى من لغى والإمام يخطب بكلام أو غيره فإنه لا ينتقض وضوؤه فالوضوء باق لكن كما قلت يحرم، يحرم ثواب الجمعة الذي اختصت به من بين سائر الصلوات.

📓اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [207