#киносодомиумора Вот и я добрался до фильма, которому ещё год назад аплодировали на квир-фестивале Outfest в Лос-Анджелесе. Кино во многих отношениях символичное, - там есть чему рукоплескать. Valentina - пример того, как не стыдно потратить государственные деньги. Режиссёр Кассио Перейра душ Сантуш на грант института аудиовизуальных искусств попробовал себя в социальной критике, - на примере одной старшеклассницы показал, как живётся многим транс-людям. В финале титры сообщают, что 82% транс-подростков в его стране бросают школу, а средняя продолжительность жизни транс-людей в Бразилии 35 лет.

Звучит как правильное и унылое поучение, а кино хорошее. 17-летняя Вэл, она же Валентина переезжает вместе с матерью из большого города в город маленький, чтобы хоть там найти покой: принимать гормоны она уже начала, но официально ещё числится мальчиком, - чтобы поступить в местную школу под новым именем, ей нужно согласие обоих родителей. Мать не против, а отца ищи-свищи. Узнав о дочери, считавшейся сыном, он смылся неизвестно куда.

«Valentina» не рассказывает о людях, в сущности, ничего, кроме клише. Индивидуальности в фильме стёрты до социальных ролей: вот мать, вот отец, вот учительница, вот директриса, вот друг-гей, вот подруга, вот гомофоб, вот полиция, вот городок, каких, должно быть, в Бразилии много. Там ещё не все в порядке с толерантностью, хотя законы, защищающие транс-людей имеются. Тайну Валентины узнают быстро, факт, что она - школьница-умница, от моббинга ее не защищает.

Весьма условный в сюжете, режиссёр очень умён в кастинге, - актёры наполняют собой типажи психологически точно, скрадывая необязательность сценария. Все хороши, а исполнительница главной роли выше всяких похвал. Тисса Войнбакк представила транс-подростка как персонажа энигматического. Она не старается, не хлопочет в этой роли, а позволяет самой своей природе сообщать и решимость девочки, и ее страх, и преодоление страха. Актрису нашли на ютубе, она - транс-человек, популярная в Бразилии бьюти-блогерша. Ее пример - ещё одно доказательство, как пусты были пару лет назад споры о транс-актёрах; как, мол, трудно найти профессионалов для исполнения транс-персон. Захочешь, - так и найдёшь.

Это картина на три звезды. Социальный задор сильно кренит эту лодку, как, собственно, кино она местами готова пойти ко дну. Но как феномен - явление, конечно, важное. «Валентина», суля хэппи-энд, этически близка с Alice Junior. Такие фильмы дают транс-людям надежду, что все вот-вот поправится, что люди куда лучше, чем иногда кажется. И принципиален факт, что именно сверстники Валентины куда решительней взрослых встают на ее защиту. Они понимают, а ведь за ними будущее. #транскино

​​​​Квир-фильм признан лучшим в конкурсной программе короткометражек на Московском еврейском кинофестивале. «Ее танец» рассказывает историю визита транс-девушки домой. Айя приходит нежданной гостьей на свадебный шаббат сестры, ставшей женой религиозного человека.

👉 Ее танец (2020), трейлер

Я был в жюри и тоже проголосовал за эту семейную драму: там точный кастинг, эмоционально сильные диалоги, емко изложенный сюжет, и момент чистого кино - о нем ниже.

Бар Коэн, студентка киношколы в Тель-Авиве, сняла пара-биографический фильм: она сама родом из ортодоксальной семьи, а «переход» совершила, прежде в мужском обличье отслужив в армии. О режиссуре, по её словам, мечтала с детства, ещё в шесть лет впервые взяв камеру. О том же, что девочка, а не мальчик, поняла ещё раньше.

«Ее танец» и редок, и хорош исполнительницей главной роли - ее сыграла транс-актриса LeeOz Levy (не знаю, как писать имя кириллицей). Вот 👉 ее инстаграм (он закрытый, но действующий, я подписался, внутри интересно).

«Ее танец» - не только фильм, но и обещание нового. В качестве дипломной работы Бар Коэн хочет снять полный метр об Айе.

Мне понравилась конкурсная программа короткометражек на MJFF: и географическая широта, и жанровое разнообразие, и - что самое главное - адекватность кинематографическому «сегодня». Среди моих фаворитов была остроумно снятая притча о религиозной женщине, в которую вселился дух покойного раввина («Святая женщина», США). Приглянулся и израильский этюд «Кошер», который приемами скупыми и сугубо кинематографическими показывает запрос женщины на свободу, - ее протест.

Интересно видеть, как еврейское кино с одной стороны напряжённо думает о прошлом, а с другой - стремится соответствовать современности. Там чувствуется жажда свободы - свободы личности, свободы самовыражения. И это не просто требование, оформленное в кодах и средствами кино, но и призыв к пониманию.

Вот я, вот мы. Мы с вами, здесь.

Транс-девушка танцующая на религиозной свадьбе - этой сценой я и запомню программу еврейских короткометражек MJFF-2021

#фестивалисодомиумора #транскино

​​​​И лисье чучело как атрибут мужчины. Поль Б. Пресьядо —  самый знаменитый транс-человек планеты. Или, как минимум, самый известный в мире трансгендерный интеллектуал. Он и философ, и писатель, и яркая публичная фигура. В общем, хорошим режиссером ему быть необязательно, — решил развлечься кинематографом, почему бы и нет. С такими мыслями я шел на берлинскую премьеру «Орландо», режиссерский дебют знаменитого испанца, живущего в Париже. И был приятно удивлен: этому мультиталанту и кино по плечу. Бывают же люди, которые все способны превращать в ценность.

«Орландо: моя политическая биография» (2023). Это приблизительный пересказ романа Вирджинии Вулф транс-людьми разных возрастов, страт и стран. Они наряжаются, украшаются, читают фрагменты из книги, представляют себя ее персонажем, а еще рассказывают о себе: когда и как пришло понимание своей инаковости, какими были разговоры с врачами, каковы стигмы социальные и прочая, прочая. Если считать транс-тропы, то это дайджест всего, о чем и прежде неоднократно говорили в кино о трансгендерности.

Могло быть банальностью, но талант Пресьядо состоит именно в умении из рядового, бытового и сколь угодно затертого выцедить нечто непреходящее, и, кажется, уже сама близость к этому алхимическому процессу способна менять людей. Фильм хорош ключевой эмоцией — не ярость, не жалоба, а спокойная констатация фактов о реальности транс-людей. Разыгрывая по заданию режиссера что-то вроде этюдов, герои хороши искренностью, они если и позируют, то по особой просьбе.

Транс-люди, нынешние орландо, обращаются к транс-человеку, которому есть что о них сказать, что создаёт у зрителя редкое чувство сопричастности, неважно какой из перформансов — мужчина, женщина, небинарный человек, транс — он считает своим.

Вроде обращенный ко всему миру, фильм все ж отчетливо субкультурный. На берлинской премьере зал радостно аплодировал, узнавая то Пьера и Жиля, геев-художников-классиков, то Виржини Депант, французскую звезду квирфеминизма и бывшую гёрлфренд Пресьядо в крохотной роли судьи, выдающей квир-людям новые паспорта, не оскорбляющие их идентичность.

Пресьядо незаумно, смешно и оригинально объясняет, что «Орландо», книга 1928 года, — на самом деле, универсальная биография транс-человека всех времен и народов, которому мешает корсет сложившихся (и, по существу, репрессивных) общественных установок. Но это не приглашение к литературоведческому диспуту, роман в фильме — повод для размышлений куда более общих (о власти, государстве, системе принуждения) и притом сугубо частных: что меня, человека, делает тем или иным? Какова моя позиция?

«Орландо: моя политическая биография» — это именно кино, убеждение и представление способами визуальными. Фильм часто работает в противофазе, когда умному слову соответствует иронический видеоряд, что, не снижая качества разговора, избавляет от предубеждений, каким может быть философ, интеллектуал.

Поль Б. Пресьядо убеждает, что корректировка политического дискурса может быть весёлым предприятием. Пойти в оружейный магазин за приметами мужественности и приобрести там чучело лисы, - не всякий до этого додумается, но многим от этого будет весело. Вот так империя бинарности трещит по швам: несерьезностью проверяя серьезное.

#кропоткинкино #берлинале2023 #транскино #квиркино