Марксистский клуб "Политпросвет" продолжает расширяться! Очередной кружок открывается в Донецке. Там, где сегодня тяжёлая обстановка, люди ищут причины происходящего и тянутся к изучению марксизма. Занятия кружка проходят в формате онлайн.

Что будет с революцией, если она произойдёт в стране, которая по сути своей не готова к ней?

Для Ленина проблемы революции из области теории перешли в практику. Готовых рецептов не было. Работы Каутского и Плеханова не содержали ответов на основные вопросы. Схемы, представлявшиеся логичным и правильными, сталкивались с неприглядной реальностью и не работали. Революция происходит в России, которая на тот момент находится в состоянии войны.

Об этом всём смотрите в новом ролике Михаила Балбуса. 

#репост #революция #Ленин #теория #практика

#советский_словарь #по_мотивам #теория_и_практика #КрасноBY

Здраствуйте, дорогие подписчики. А сегодня вышел наш новый ролик, в котором мы с вами поговорим о такой категории, как идеальное, и выясним, должен ли настоящий материалист воспринимать её всерьёз, или это всего лишь пережиток тех времён, когда в общественном сознании господствовал идеализм.

Всем приятного просмотра.

https://www.youtube.com/watch?v=wY6rF4Kcirs

@poligraf_red (POLIGRAF_RED) #марксизм #теория #идеальное

 ой фракции — слоя крупнейшей буржуазии России, слоя миллиардеров.

Во-первых, капиталистический класс России еще не завершил своего формирования, и внутри него еще происходят интенсивные флуктуации, продолжается борьба за передел уже полученной частной собственности, а также борьба за возможность приватизации пока еще государственной собственности. Вместе с тем российский капиталистический класс уже близок к завершению формирования, поскольку остается неприватизированной уже относительно небольшая доля государственной собственности.

Во-вторых, для капиталистического класса России характерно долговременное доминирование сырьевых интересов. Вторыми по значимости в его среде следует назвать финансово-торгово-арендные интересы. Интересы, связанные с развитием высокотехнологичной промышленности, в среде крупнейшей буржуазии России чрезвычайно слабы.

В-третьих, капиталистический класс России имеет довольно слабые корни в российском обществе (более слабые, чем корни капиталистических классов в обществах их стран), что выражается в недостаточном количестве миллионеров и по отношению к численности миллиардеров, и по отношению к численности всего населения. В силу этого российская фракция транснационального капиталистического класса является слабой и неустойчивой.

В-четвертых, российский капиталистический класс крайне неравномерно расселен по территории страны. В первую очередь это касается высшего слоя российской буржуазии. Подавляющее большинство крупнейших и крупных капиталистов страны проживает в Москве, а следовательно, не связано с другими регионами какими-либо интересами, помимо своекорыстных. Они не заинтересованы в развитии страны в целом. Это обстоятельство еще раз говорит о слабой укорененности российского капиталистического класса в российском обществе... "

#статьи | #теория | #политэкономия | #РФ | #Новейшая_история | #Рахманов |

От редакции:
Безусловно, предлагаемый материал оставляет после прочтения огромное количество вопросов.
Редакция искренне надеется, что вопросы будут заданы и ответы получены.

#репост #марксизм #социализм #теория

https://vk.com/@incorr-ocherki-o-sovetskoi-ekonomike-predislovie

Всем привет! А мы тут решили поговорить про такую весьма нынче дискуссионную штуку, как феминизм. Разговор получился долгий, поэтому выйдет в двух частях. В первой речь пойдет об истории и основных направлениях феминизма.

Приятного просмотра!

https://m.youtube.com/watch?v=9t071aqkRVs

#феминизм #марксизм #теория

 фонтанирующей мощью воображения" к людям попроще на завод или к поклонникам Ньютона и Бора в какой-нибудь НИИ с лекциями о незаменимости философии. Как такую философию там встретят?

- Ни в п****, ни в Красную Армию, - скажут люди попроще.
- Импотент с плоскостопием, - поинтеллигентнее перефразируют в НИИ.

Если философия - это "глубоко личностная и уникальная форма постижения мира", а нахрена она будет нужна кому-то ещё кроме самого философа? Такая философия даже под комод подложить не сгодится, чтобы не качался - настолько она полезная и незаменимая.

Типичная современная статья "типа по философии". Снаружи все вроде бы наукообразно и заумно, но внутри - попросту говоря, полная хрень.

#статьи | #теория | #философия | #наука | #Гуревич |

Всем привет! А мы опять новый видосик навояли.

Вот она, вторая часть беседы про феминизм. В ней Антон Игоревич и Акай Иша будут выяснять, до сих пор ли актуальны основные вопросы феминизма, и насколько современное общество продвинулось в сторону антишовинизма и прогрессизма по отношению к женщинам. А также сравнят, какие же ответы на эти вопросы дают представительницы трёх основных направлений этого движения: либерального, марксистского и радикального.

https://youtu.be/BpnWtB-C2oQ

@poligraf_red (POLIGRAF_RED) #феминизм #марксизм #история

 мбардии, Голландии и т. д. или в Индии, Персии и т. д., где орошение при помощи искусственных каналов не только доставляет почве необходимую для растений воду, но в то же время приносит вместе с илом минеральное удобрение с гор. Тайна хозяйственного расцвета Испании и Сицилии при господстве арабов заключалась в ирригации.

Благоприятные естественные условия обеспечивают всегда лишь возможность прибавочного труда, но отнюдь не создают сами по себе действительного прибавочного труда, а, следовательно, и прибавочной стоимости или прибавочного продукта. Различные естественные условия труда приводят к тому, что то же самое количество труда удовлетворяет в различных странах неодинаковые массы потребностей, следовательно к тому, что при прочих равных условиях необходимое рабочее время оказывается различным. На прибавочный труд они влияют лишь как естественная граница, т. е. определяют лишь тот пункт, за пределами которого может начаться работа на других. Эта естественная граница отодвигается назад в той мере, в какой прогрессирует промышленность.

Среди западноевропейского общества, где рабочий лишь при помощи прибавочного труда может купить себе позволение трудиться для поддержания собственного существования, легко возникает иллюзия, будто доставлять прибавочный продукт является врождённым качеством человеческого труда. Но возьмём, например, жителей восточных островов азиатского архипелага, где саго растёт в лесу в диком виде.

«Туземцы, просверлив в дереве дыру и убедившись, что сердцевина созрела, рубят дерево, разделяют его на несколько кусков, извлекают сердцевину, смешивают её с водой и, отцедив воду, получают саговую муку, вполне пригодную к употреблению. Одно дерево даёт обыкновенно 300 фунтов, а иногда может дать и от 500 до 600 фунтов. Таким образом, там отправляются в лес нарубить себе хлеба, как у нас отправляются в лес за дровами». Допустим, что такому восточноазиатскому хлебоколу требуется 12 рабочих часов в неделю для удовлетворения всех его потребностей. Благоприятные естественные условия дают ему непосредственно лишь одно – избыток свободного времени. Для того чтобы он производительно употребил его на самого себя, необходим целый ряд исторических условий; для того чтобы он затрачивал его в виде прибавочного труда на других лиц, требуется внешнее принуждение. Если бы там было введено капиталистическое производство, то нашему молодцу пришлось бы, может быть, работать шесть дней в неделю, чтобы иметь возможность употребить в свою пользу продукт одного рабочего дня.

Благоприятные естественные условия отнюдь не объясняют, почему он работает теперь шесть дней в неделю или почему даёт 5 дней прибавочного труда. Они объясняют лишь, почему его необходимое рабочее время ограничено одним днём в неделю. Но его прибавочный продукт ни в коем случае не мог возникнуть из некоего таинственного свойства, присущего от природы человеческому труду."

#теория | #политэкономия | #промышленность | #Маркс |

 реобразует характер труда, добавляя элемент креативности, но также меняет структуру взаимоотношений на рабочем месте: между операторами одного цеха, между операторами разных цехов, между операторами и техническим персоналом. Износ оборудования меняет ритмы и режимы труда, поломка оборудования становится штатной ситуацией, новой нормальностью в повседневности рабочих фабрики. Если прежде сбой в работе машины выбивал работников из привычного, спокойного и отлаженного процесса труда, то теперь все стало совсем наоборот. Рабочие привыкли к тому, что сбои и поломки — это обыденность, от этого никуда не деться, это «нормально». С этим научились работать, под это подстроили взаимоотношения в цехе, собственные тела, собственное отношение к труду. Поломка стала нормой — напротив, отсутствие поломок в работе оборудования ломает привычное течение повседневности цеха. (...)

Когда я представляла себе завод, еще до того, как стала рабочей, передо мной возникали образы величественных промышленных машин, а люди на их фоне казались мне совершенно мизерными и незначительными. Шум ритмичного и отлаженного производственного процесса звучал в моих представлениях как музыка, заглушая звуки голосов, делая все человеческое вокруг незначительным и второстепенным. Но после первого рабочего дня на фабрике я была чуть живая: ручной труд оказался скрытой реальностью цеха, в то время как повсеместная роботизация и автоматизация — фантомами ненаступившего будущего. (...)

Дальше, если развивать мысль о несложившейся автоматизации, кажется интересным следующий момент. Автоматизация требуется собственнику предприятия не ради заботы о работниках, но для того, чтобы путем замены ручного труда машинным в разы увеличить производительность труда. На заре индустриализации, да и все последующие годы вплоть до сегодняшнего дня, общественность волнует вытеснение человеческого труда машинами. Но ирония заключается в том, что, условно выражаясь, машины однажды уже вытеснили человека из цеха, но затем изрядно износились, и вновь возникла потребность в огромном количестве рабочих рук — вероятно, гораздо большем, чем было до автоматизации. И этот процесс, который, безусловно, происходит далеко не на всех предприятиях, очень важно иметь в виду — в частности, в связи с опасениями технофобов и ожиданиями технооптимистов. Автоматизация и роботизация не приведут к миру без человеческого труда — во всяком случае до тех пор, пока человеческий труд стоит дешевле капитального ремонта и модернизации оборудования: машины ломаются и изнашиваются, и это вновь требует участия сотен неквалифицированных рабочих в производственном процессе."

#теория | #политэкономия | #социология | #промышленность | #РФ | #Новейшее_время | #Пинчук |

  русской особости и возможностей общинного строя. Русская община, действительно в некотором роде чудесным образом дожившая аж до второй половины 19 века (на самом деле и до 20 века, просто сами Маркс с Энгельсом уже не увидели), могла быть козырем и подспорьем России, но только в определённых условиях, внешних по отношению к логике изменения самой этой общины.

Народники объясняли возможность избежания капитализма особым путем России и исключительно в России. Марксисты - общей для всех логикой развития, благодаря неравномерности которого в мировом масштабе отдельные народы (не только в России) имеют шанс ускорить свое историческое развитие и более или менее явно проскочить или перескочить через определённые естественные его этапы. То есть примерно то, что пишет Ленин в 1920 году. Излишне говорить, что это принципиально разные подходы.

И не сказать, что тема совсем уж глухая, малоизученная, куда не ступала нога историка. Однако и сегодня Ленин все ещё ворует у народников.

#теория | #народничество | #Маркс | #Энгельс | #Ленин | #Лебский |