Приветствую. Пилотный экземпляр, диски уезжают в пятницу, вместе с гумпомощью в исторические регионы: Запорожья и Херсона в рамках экспедиции Марш Мира. По ссылке куар кола считывается аудио-версия азбуки.
🚩 КТО ТАКОЙ СОВЕТСКИЙ ЧЕЛОВЕК И ПОЧЕМУ О НЕМ ГОВОРЯТ СЕГОДНЯ?
4-5 АПРЕЛЯ 2026 ГОДА, МОСКВА
ДВУХДНЕВНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ: «ФЕНОМЕН СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В чем секрет его великих достижений? И почему надо повторить?
Советский человек — это не только историческая, но и гигантская политическая фигура XX века. Это система ценностей, социальный характер, культурный код и политический проект, который до сих пор влияет на мышление, общественные ожидания и политические практики в России и за её пределами.
Советский Союз: человек человеку – друг, товарищ и брат. Электрификация, сплошная ликвидация безграмотности, индустриализация, коллективизация, культурная революция, лучшее в мире образование, передовое здравоохранение, спасение человечества от коричневой чумы, рывок в космос, расщепление атома, великое советское кино – вот неполный перечень эпохальных достижений советского народа.
Постсоветский капитализм: человек человеку – волк. Войны и насилие, нищета и бесправие миллионов против всевластия и богатства немногих, ксенофобия и шовинизм, национализм и откровенный фашизм – вот неполный перечень метастаз капитализма в современном обществе.
Двухдневный форум объединит политиков, историков, публицистов, философов и представителей медиа, чтобы обсудить:
• как формировался советский человек;
• чем он отличался от «западного» и «постсоветского» типа личности;
• почему образ советского человека до сих пор вызывает споры;
• возможен ли «новый советский человек» в XXI веке.
👤 Наши спикеры: Евгений Спицын, Максим Шевченко, Михаил Делягин, Егор Яковлев, Александр Колпакиди, Павел Пряников, Герман Артамонов, Вардан Багдасарян, Андрей Фефелов и другие.
Купить билет: https://delib.ru/meetings/1708
📍 Место: ГК «Измайлово» (Гамма-Дельта), зал «Москва».
4-5 АПРЕЛЯ 2026 ГОДА, МОСКВА
ДВУХДНЕВНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ: «ФЕНОМЕН СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В чем секрет его великих достижений? И почему надо повторить?
Советский человек — это не только историческая, но и гигантская политическая фигура XX века. Это система ценностей, социальный характер, культурный код и политический проект, который до сих пор влияет на мышление, общественные ожидания и политические практики в России и за её пределами.
Советский Союз: человек человеку – друг, товарищ и брат. Электрификация, сплошная ликвидация безграмотности, индустриализация, коллективизация, культурная революция, лучшее в мире образование, передовое здравоохранение, спасение человечества от коричневой чумы, рывок в космос, расщепление атома, великое советское кино – вот неполный перечень эпохальных достижений советского народа.
Постсоветский капитализм: человек человеку – волк. Войны и насилие, нищета и бесправие миллионов против всевластия и богатства немногих, ксенофобия и шовинизм, национализм и откровенный фашизм – вот неполный перечень метастаз капитализма в современном обществе.
Двухдневный форум объединит политиков, историков, публицистов, философов и представителей медиа, чтобы обсудить:
• как формировался советский человек;
• чем он отличался от «западного» и «постсоветского» типа личности;
• почему образ советского человека до сих пор вызывает споры;
• возможен ли «новый советский человек» в XXI веке.
👤 Наши спикеры: Евгений Спицын, Максим Шевченко, Михаил Делягин, Егор Яковлев, Александр Колпакиди, Павел Пряников, Герман Артамонов, Вардан Багдасарян, Андрей Фефелов и другие.
Купить билет: https://delib.ru/meetings/1708
📍 Место: ГК «Измайлово» (Гамма-Дельта), зал «Москва».
Forwarded from Смыслы и Стратегии
Принял участие в экспертной сессии — презентации 73 тома многотомного издания РАН «Безопасность России»
73 том многотомного издания РАН «Безопасность России» посвящен защите традиционных духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти как стратегического приоритета нацбезопасности.
Ключевая рамка встречи — оценка проектов, программ и мероприятий на соответствие традиционным ценностям (в логике ст. 26 Указа №809). Мы обсуждали не только сам принцип, но и практику: где возникают «узкие места» при оценке культурного контента, какие критерии можно применять и как сделать так, чтобы экспертные заключения были воспроизводимыми.
В мероприятии я участвовал как организатор и модератор встречи. И, если говорить субъективно, для меня это был один из тех разговоров, где ценности обсуждаются не «в общем», а через вопрос: каким образом их превращать в работающий механизм управленческих решений — без лозунгов и без произвольных трактовок.
Во время своего выступления я сделал акцент на теме социальной архитектуры, которая как раз отвечает на ряд ключевых вопросов сессии: как выстроить взаимодействие органов власти и муниципалитетов с органами общественного контроля и профессиональным сообществом, чтобы оценка была не разрозненной реакцией, а встроенной процедурой.
В рамках встречи прозвучали приветственные слова председателя комитета Государственной думы по региональной политике и местному самоуправлению, а также председателя комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.
Затем — презентация тома и проблематизация по исполнению Указа 809 и сложности оценки культурного контента. Практический блок тоже был принципиален: методику обсуждали на конкретных примерах. Вице-президент МОО «ЦСА «Сфера» Валерия Филиппова во время экспертной сессии показала работу инструмента, использующего представленную методику, на примере фильмов «Мумия», «Воздух», «Аманат».
Встреча прошла на площадке Общественной палаты Российской Федерации. Ее организаторами стали Комиссия ОП РФ по культуре и сохранению духовного наследия, МОО «Центр Социальной архитектуры Сфера», Московский методолого-педагогический кружок, междисциплинарная школа «Промышленная управленческая элита развития».
К участию были приглашены представители профильных ведомств и экспертного сообщества — в сфере культуры, молодёжной политики и смежных направлений, в том числе на региональном уровне. Формат встречи не предполагал отдельной сессии «вопрос–ответ», но по динамике подключений по ВКС было видно живое внимание к теме: дискуссия изначально выстраивалась не как камерный разговор в зале, а как обращение к широкой внешней аудитории, в первую очередь к регионам, которые подключались онлайн и следили за содержанием.
В финале сформулировали предложения о проведении региональных слушаний с участием общественных организаций социального контроля, продюсерского сообщества, заказчиков контента и тех, кто его распространяет — чтобы собрать фактуру и сделать аналитический свод, а не ограничиться общими заявлениями.
Культурные и
Правовые
Смыслы и Стратегии
73 том многотомного издания РАН «Безопасность России» посвящен защите традиционных духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти как стратегического приоритета нацбезопасности.
Ключевая рамка встречи — оценка проектов, программ и мероприятий на соответствие традиционным ценностям (в логике ст. 26 Указа №809). Мы обсуждали не только сам принцип, но и практику: где возникают «узкие места» при оценке культурного контента, какие критерии можно применять и как сделать так, чтобы экспертные заключения были воспроизводимыми.
В мероприятии я участвовал как организатор и модератор встречи. И, если говорить субъективно, для меня это был один из тех разговоров, где ценности обсуждаются не «в общем», а через вопрос: каким образом их превращать в работающий механизм управленческих решений — без лозунгов и без произвольных трактовок.
Во время своего выступления я сделал акцент на теме социальной архитектуры, которая как раз отвечает на ряд ключевых вопросов сессии: как выстроить взаимодействие органов власти и муниципалитетов с органами общественного контроля и профессиональным сообществом, чтобы оценка была не разрозненной реакцией, а встроенной процедурой.
В рамках встречи прозвучали приветственные слова председателя комитета Государственной думы по региональной политике и местному самоуправлению, а также председателя комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.
Затем — презентация тома и проблематизация по исполнению Указа 809 и сложности оценки культурного контента. Практический блок тоже был принципиален: методику обсуждали на конкретных примерах. Вице-президент МОО «ЦСА «Сфера» Валерия Филиппова во время экспертной сессии показала работу инструмента, использующего представленную методику, на примере фильмов «Мумия», «Воздух», «Аманат».
Встреча прошла на площадке Общественной палаты Российской Федерации. Ее организаторами стали Комиссия ОП РФ по культуре и сохранению духовного наследия, МОО «Центр Социальной архитектуры Сфера», Московский методолого-педагогический кружок, междисциплинарная школа «Промышленная управленческая элита развития».
К участию были приглашены представители профильных ведомств и экспертного сообщества — в сфере культуры, молодёжной политики и смежных направлений, в том числе на региональном уровне. Формат встречи не предполагал отдельной сессии «вопрос–ответ», но по динамике подключений по ВКС было видно живое внимание к теме: дискуссия изначально выстраивалась не как камерный разговор в зале, а как обращение к широкой внешней аудитории, в первую очередь к регионам, которые подключались онлайн и следили за содержанием.
В финале сформулировали предложения о проведении региональных слушаний с участием общественных организаций социального контроля, продюсерского сообщества, заказчиков контента и тех, кто его распространяет — чтобы собрать фактуру и сделать аналитический свод, а не ограничиться общими заявлениями.
Культурные и
Правовые
Смыслы и Стратегии
Forwarded from Смыслы и Стратегии
Журавский А. - Русская нация.pdf
1.1 MB
#соцарх
В 4 журнале «Государство» опубликована статья зам. начальника управления президента РФ по общественным проектам, кандидата богословия и кандидата исторических наук Александра Журавского под названием «Русская нация».
Мы на эту тему плотно дискутировали с коллегами на втором модуле программы "Мастер практик социальной архитектуры". Тем любопытнее мне было читать статью.
Текст выглядит не только академическим рассуждением, но и попыткой задать цивилизационную рамку национального единства.
Думаю, сказывается академический фундамент автора.
Нация как цивилизационный проект
Ключевая мысль: «русская нация» - это не этническая формула и не просто совокупность граждан. Это исторически сложившаяся цивилизационная общность, объединённая культурой, языком, памятью и ценностным ядром.
Важно, что речь идёт не о биологии происхождения, а о включённости в культурный код. Тем самым предлагается модель нации, способной интегрировать разные этносы и конфессии вокруг доминирующей культурной матрицы.
Это не мультикультурализм в западном смысле и не этнонационализм. Это попытка сформулировать собственный тип политической общности.
Отдельно значимо стремление собрать в единую линию дореволюционный, советский и постсоветский периоды. Русская нация в этой логике - не «новое изобретение», а длительный исторический процесс.
Имперское, советское и современное предлагается рассматривать не как взаимоисключающие этапы, а как разные формы существования одной цивилизационной реальности.
Это шаг к преодолению разрывов исторической памяти - без чего невозможно устойчивое национальное самосознание.
Нация в интерпретации Журавского - прежде всего ценностное сообщество.
В фокусе:
- историческая преемственность;
- традиционные духовно-нравственные основания;
- ответственность перед государством;
- культурная солидарность.
Тем самым единство строится не на договоре и не на экономическом интересе, а на общем представлении о должном и справедливом.
В эпоху, которую можно описать как «квантовую цивилизацию» - с её нелинейностью и кризисом институтов - именно ценностное ядро становится главным стабилизатором. Если правила быстро меняются, устойчивость даёт культурная память.
Особенность культурного кода
В этой конструкции остаётся место и для традиционных характеристик русского опыта - способности к мобилизационной сборке (аврал) и к действию в условиях неопределённости (авось). Но они здесь вторичны.
Я уже писал о своей теории спонтанности как глубинном культурном механизме русских - способности к самоорганизации без долгой институциональной подготовки.
Статья Журавского органично ложится в эту рамку. Если нация - это ценностное сообщество, то её реальная сборка происходит не только через государство, но и через горизонтальные всплески солидарности в момент кризиса.
Спонтанность в этой логике - не хаос, а форма коллективной интеграции. Исторически именно она компенсировала институциональные провалы.
Главное - не сама спонтанность, а то ценностное поле, которое делает возможной солидарность в критические моменты. Без общего цивилизационного основания ни мобилизация, ни импульс не работают.
В моей концепции спонтанности как части культурного кода ее важное основание - "назревшая необходимость", часто не осознаваемая большинством людей. Но те, кто может эту "необходимость" отрефлексировать в моменте - "русские 80 уровня".
Стратегический смысл
Статья предлагает концепт национального единства, где:
- русская нация понимается как цивилизационная общность;
- ценности важнее формальных процедур;
- историческая преемственность важнее политической конъюнктуры;
- культурное ядро становится интеграционным механизмом.
Иначе говоря, речь идёт о попытке зафиксировать основу коллективного "мы" через культурную матрицу поведения в условиях турбулентности, внешнего давления и внутренней многогранности.
Главные вопросы:
- сможет ли эта цивилизационно-ценностная модель стать не только идеологической формулой, но и рабочей рамкой для политики единства?
- как от красивой концепции перейти к реальной стратегии?
Журнал
Идеологические
Смыслы и Стратегии
В 4 журнале «Государство» опубликована статья зам. начальника управления президента РФ по общественным проектам, кандидата богословия и кандидата исторических наук Александра Журавского под названием «Русская нация».
Мы на эту тему плотно дискутировали с коллегами на втором модуле программы "Мастер практик социальной архитектуры". Тем любопытнее мне было читать статью.
Текст выглядит не только академическим рассуждением, но и попыткой задать цивилизационную рамку национального единства.
Думаю, сказывается академический фундамент автора.
Нация как цивилизационный проект
Ключевая мысль: «русская нация» - это не этническая формула и не просто совокупность граждан. Это исторически сложившаяся цивилизационная общность, объединённая культурой, языком, памятью и ценностным ядром.
Важно, что речь идёт не о биологии происхождения, а о включённости в культурный код. Тем самым предлагается модель нации, способной интегрировать разные этносы и конфессии вокруг доминирующей культурной матрицы.
Это не мультикультурализм в западном смысле и не этнонационализм. Это попытка сформулировать собственный тип политической общности.
Отдельно значимо стремление собрать в единую линию дореволюционный, советский и постсоветский периоды. Русская нация в этой логике - не «новое изобретение», а длительный исторический процесс.
Имперское, советское и современное предлагается рассматривать не как взаимоисключающие этапы, а как разные формы существования одной цивилизационной реальности.
Это шаг к преодолению разрывов исторической памяти - без чего невозможно устойчивое национальное самосознание.
Нация в интерпретации Журавского - прежде всего ценностное сообщество.
В фокусе:
- историческая преемственность;
- традиционные духовно-нравственные основания;
- ответственность перед государством;
- культурная солидарность.
Тем самым единство строится не на договоре и не на экономическом интересе, а на общем представлении о должном и справедливом.
В эпоху, которую можно описать как «квантовую цивилизацию» - с её нелинейностью и кризисом институтов - именно ценностное ядро становится главным стабилизатором. Если правила быстро меняются, устойчивость даёт культурная память.
Особенность культурного кода
В этой конструкции остаётся место и для традиционных характеристик русского опыта - способности к мобилизационной сборке (аврал) и к действию в условиях неопределённости (авось). Но они здесь вторичны.
Я уже писал о своей теории спонтанности как глубинном культурном механизме русских - способности к самоорганизации без долгой институциональной подготовки.
Статья Журавского органично ложится в эту рамку. Если нация - это ценностное сообщество, то её реальная сборка происходит не только через государство, но и через горизонтальные всплески солидарности в момент кризиса.
Спонтанность в этой логике - не хаос, а форма коллективной интеграции. Исторически именно она компенсировала институциональные провалы.
Главное - не сама спонтанность, а то ценностное поле, которое делает возможной солидарность в критические моменты. Без общего цивилизационного основания ни мобилизация, ни импульс не работают.
В моей концепции спонтанности как части культурного кода ее важное основание - "назревшая необходимость", часто не осознаваемая большинством людей. Но те, кто может эту "необходимость" отрефлексировать в моменте - "русские 80 уровня".
Стратегический смысл
Статья предлагает концепт национального единства, где:
- русская нация понимается как цивилизационная общность;
- ценности важнее формальных процедур;
- историческая преемственность важнее политической конъюнктуры;
- культурное ядро становится интеграционным механизмом.
Иначе говоря, речь идёт о попытке зафиксировать основу коллективного "мы" через культурную матрицу поведения в условиях турбулентности, внешнего давления и внутренней многогранности.
Главные вопросы:
- сможет ли эта цивилизационно-ценностная модель стать не только идеологической формулой, но и рабочей рамкой для политики единства?
- как от красивой концепции перейти к реальной стратегии?
Журнал
Идеологические
Смыслы и Стратегии
👍4
От соратников👇
Делегация Центрального комитета Коммунистической партии Беларуси во главе с Первым секретарем Сергеем Сыранковым посетила Посольство Исламской Республики Иран чтобы выразить соболезнования народу Ирана в связи с гибелью Верховного Лидера Сейеда Али Хоменеи и других граждан, в том числе многочисленных несовершеннолетних и проявить солидарность с ним из-за вооруженной агрессии сионистско-американских империалистов.
Коммунистическая партия Беларуси солидарна с народом Ирана и всем свободным миром в его борьбе с неоколониализмом и империализмом. Только солидарность и борьба могут привести к свободной и многополярной системе во благо всех народов без угнетения и эксплуатации.
Коммунистическая партия Беларуси солидарна с народом Ирана и всем свободным миром в его борьбе с неоколониализмом и империализмом. Только солидарность и борьба могут привести к свободной и многополярной системе во благо всех народов без угнетения и эксплуатации.
Forwarded from Смыслы и Стратегии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Смыслы и Стратегии
Смыслы и Стратегии
Video message
Наша экспертная сессия, посвященная обсуждение регионального опыта по реализации требований статьи 26 Указа Президента №809, началась!
Присоединяйтесь к прямой трансляции на сайте Общественной палаты Российской Федерации по ссылке: https://www.oprf.ru/live_stream/3796 👈🏻
После завершения мероприятия, его полная запись будет доступна по этой же ссылке.
Общественные
Смыслы и Стратегии
Присоединяйтесь к прямой трансляции на сайте Общественной палаты Российской Федерации по ссылке: https://www.oprf.ru/live_stream/3796 👈🏻
После завершения мероприятия, его полная запись будет доступна по этой же ссылке.
Общественные
Смыслы и Стратегии
❤1🔥1