Forwarded from Центр Льва Гумилева
Лидер Казахстана подписал указ о Концепции развития до 2030 года Ассамблеи народа республики — консультативно-совещательного органа, который объединяет представителей всех наций и народностей страны.
Концепция называется «Единство в многообразии» и предусматривает развитие ассамблеи «с учётом новых принципов и подходов к консолидации общества и обеспечению общественного согласия и общенационального единства».
Концепция называется «Единство в многообразии» и предусматривает развитие ассамблеи «с учётом новых принципов и подходов к консолидации общества и обеспечению общественного согласия и общенационального единства».
👏1
Forwarded from Третий Большой Философский Собор
С 24 по 30 ноября 2025 года Региональным Объединенным Движением «Русская философия» был проведен Четвертый Большой Философский Собор«О единой культуре мышления. Основания и пределы», ставший первым звеном нового Соборного Триптиха «О культуре единой философии», состоящего из трех блоков:
1. О культуре единого мышления. Филологические доводы.
2. О культуре единого сознания Теотехнологические доводы.
3. О культуре единой философии. Сингулярные доводы.
Однако слово «был» здесь можно отнести только к феноменальному плану события. Ибо смыслы не проходят. Они уходят в область ноуменов и там творят свое Соборное Время в ритмах которого нам предстоит жить.
https://teletype.in/@odrf/bpPuwokUTJ_
1. О культуре единого мышления. Филологические доводы.
2. О культуре единого сознания Теотехнологические доводы.
3. О культуре единой философии. Сингулярные доводы.
Однако слово «был» здесь можно отнести только к феноменальному плану события. Ибо смыслы не проходят. Они уходят в область ноуменов и там творят свое Соборное Время в ритмах которого нам предстоит жить.
https://teletype.in/@odrf/bpPuwokUTJ_
Teletype
IV Большой Философский Собор «О единой культуре мышления. Основания и пределы» Отчет
С 24 по 30 ноября 2025 года Региональным Объединенным Движением «Русская философия» был проведен Четвертый Большой Философский Собор«О...
❤1
Ура. Только вперед! К Победе и Развитию!
❤4🔥3
Forwarded from Наследие Нации
Приказом заместителя министра обороны Российской Федерации- начальника главного военно-политического управления вооруженных сил Российской Федерации, генерала Виктора Петровича Горемыкина объявлены благодарности:
Руководителю АНО «Наследие Нации» Елене Валериевне Штульман
И
Продюсеру АНО «Наследие Нации» Виталию Владимировичу Труновs.
Благодарим за высокую оценку нашей профессиональной деятельности.
Служим России!
🔔 Подпишись на новости Социокультурной платформы «НАСЛЕДИЕ НАЦИИ» - наша ценностная основа - залог счастливого будущего России 🇷🇺
RUSSIANN.RU
НАСЛЕДИЕНАЦИИ.COM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2👍1
От себя отметим, что прежде всего надо понять язык.
Разложить его на значения, смыслы и категории, понять, какие цивилизационно-ценностные основания он воплощает, какой тип религиозности - движения к Духу - он несет.
Только тогда можно говорить о его реальном, инструментальном и использовании для понимания прошлого, настоящего и воплощения будущего👇
Разложить его на значения, смыслы и категории, понять, какие цивилизационно-ценностные основания он воплощает, какой тип религиозности - движения к Духу - он несет.
Только тогда можно говорить о его реальном, инструментальном и использовании для понимания прошлого, настоящего и воплощения будущего👇
Forwarded from Смыслы и Стратегии
Язык - больше, чем способ коммуникации между людьми. Язык этот образ мышления, образ действия, образ жизни. Фактически - основа идентичности. Соответственно, угроза языку - угроза образу жизни.
"Графономика" обращает внимание что
Языки живут дольше, чем живут государства. И, зачастую, язык становится одним из государственно образующих элементов. Хотя, пока он есть, мы часто его воспринимаем как должное. Примерно как с воздухом, кстати.
Соответственно, сохранение и развитие языка должно стать одним из смыслов не только государства, но и общества. Однако какова должна быть стратегия этого?
Некоторые страны идут по пути запретов иностранных слов, имеющих отечественные аналоги или стимулирования использования своего алфавита. «Основы государственной языковой политики РФ» (утверждены в 2025 г.) в том числе про это.
Возникают словари и языковые школы. Некоторые страны, например, даже придумывают свои аналоги зарубежных слов.
А мой коллега социальный архитектор Вячеслав Беляков реализует проект "Тотальный диктант", который давно вышел уже на национальный уровень и пробует свои силы зарубежом.
Всё это - инструменты. Но инструмент сам по себе не равен стратегии.
Ключевая ошибка большинства языковых политик в том, что язык пытаются сохранять административно, тогда как он живёт культурно. Запретами можно замедлить эрозию, но нельзя вернуть дыхание. Словарями можно зафиксировать норму, но нельзя породить желание говорить, писать и думать именно на этом языке.
Язык умирает не тогда, когда его запрещают.
Он умирает тогда, когда на нём перестают мечтать о будущем. Хороший пример как надо "Диалоги о будущем" с Валерием Федоровым.
Язык - это не архив, а интерфейс будущего.
Если на языке неудобно обсуждать технологии, бизнес, науку, новые формы идентичности - его вытесняют другие языки, более «прикладные».
Государство может задать рамку, но не содержание.
Политика важна, но решающим остаётся общественный спрос: медиа, образование, креативные индустрии, цифровая среда.
Язык живёт там, где есть престиж и смысл.
Не "правильность", а привлекательность. Не только классика, но и современность. Не только школа, но и повседневность.
Что делать стратегически:
1. Делать русский языком сложных разговоров.
2. Поддерживать живые языковые экосистемы, а не нормы.
3. Инвестировать в "языковую субъектность" за рубежом.
4. Перестать бояться заимствований и начать бояться пустоты.
5. Относиться к языку как к инфраструктуре.
В конечном счёте, вопрос не в том, сохраним ли мы язык.
Вопрос в том, какую жизнь мы готовы на нём строить.
Пока язык остаётся пространством свободы мысли, сложности и будущего - он жив.
Когда становится лишь объектом охраны - он начинает исчезать.
Культурные
Смыслы и Стратегии
"Графономика" обращает внимание что
...Число людей, для которых русский язык родной, сократилось за 30 лет на 25 миллионов человек. Среди крупных языков это самые большие потери носителей. Но даже несмотря на это, русский — по-прежнему 7-й по популярности язык в мире. Конечно, судя по динамике, русский — не вымирающий, но медленно умирающий, наряду с японским. На численность русскоговорящих сказываются демографический переход и распад СССР.
Сегодня русский уступает не только европейским языкам — испанскому, английскому и португальскому, благодаря большому колониальному прошлому европейских стран распространивших свой язык на множестве континентов, — но и азиатским. Самый распространённый язык при рождении — мандарин, китайский язык, базирующийся на пекинском диалекте. Ещё один — хинди, официальный язык Индии...
Языки живут дольше, чем живут государства. И, зачастую, язык становится одним из государственно образующих элементов. Хотя, пока он есть, мы часто его воспринимаем как должное. Примерно как с воздухом, кстати.
Соответственно, сохранение и развитие языка должно стать одним из смыслов не только государства, но и общества. Однако какова должна быть стратегия этого?
Некоторые страны идут по пути запретов иностранных слов, имеющих отечественные аналоги или стимулирования использования своего алфавита. «Основы государственной языковой политики РФ» (утверждены в 2025 г.) в том числе про это.
Возникают словари и языковые школы. Некоторые страны, например, даже придумывают свои аналоги зарубежных слов.
А мой коллега социальный архитектор Вячеслав Беляков реализует проект "Тотальный диктант", который давно вышел уже на национальный уровень и пробует свои силы зарубежом.
Всё это - инструменты. Но инструмент сам по себе не равен стратегии.
Ключевая ошибка большинства языковых политик в том, что язык пытаются сохранять административно, тогда как он живёт культурно. Запретами можно замедлить эрозию, но нельзя вернуть дыхание. Словарями можно зафиксировать норму, но нельзя породить желание говорить, писать и думать именно на этом языке.
Язык умирает не тогда, когда его запрещают.
Он умирает тогда, когда на нём перестают мечтать о будущем. Хороший пример как надо "Диалоги о будущем" с Валерием Федоровым.
Язык - это не архив, а интерфейс будущего.
Если на языке неудобно обсуждать технологии, бизнес, науку, новые формы идентичности - его вытесняют другие языки, более «прикладные».
Государство может задать рамку, но не содержание.
Политика важна, но решающим остаётся общественный спрос: медиа, образование, креативные индустрии, цифровая среда.
Язык живёт там, где есть престиж и смысл.
Не "правильность", а привлекательность. Не только классика, но и современность. Не только школа, но и повседневность.
Что делать стратегически:
1. Делать русский языком сложных разговоров.
Будущее, ИИ, этика, экономика, урбанистика, идентичность - всё это должно естественно обсуждаться на русском, а не переводиться постфактум.
2. Поддерживать живые языковые экосистемы, а не нормы.
Медиа, подкасты, сериалы, видеохостинги, Telegram, игры, фанфики, нейросети - именно там сегодня формируется язык.
3. Инвестировать в "языковую субъектность" за рубежом.
Не контроль, а партнёрство. Не экспорт идеологии, а экспорт культурной и интеллектуальной среды.
4. Перестать бояться заимствований и начать бояться пустоты.
Язык погибает не от иностранных слов, а от отсутствия собственных смыслов.
5. Относиться к языку как к инфраструктуре.
Как к энергетике, связи или образованию. Если в неё не вкладываться системно, она деградирует незаметно - до первого кризиса.
В конечном счёте, вопрос не в том, сохраним ли мы язык.
Вопрос в том, какую жизнь мы готовы на нём строить.
Пока язык остаётся пространством свободы мысли, сложности и будущего - он жив.
Когда становится лишь объектом охраны - он начинает исчезать.
Культурные
Смыслы и Стратегии
❤🔥1🤔1
Forwarded from Political Animals
Зачем китайская политическая и интеллектуальная элита читает Аристотеля и Платона?
Пару лет назад я от исследователей-античников узнал, что в Китае большой популярностью пользуется античная политическая мысль: Аристотель, Платон, Фукидид. Причем их не просто читают какие-то интеллектуалы, а цитируют на передовицах таких газет как «Жэньминь Жибао». Даже высокопоставленные чины КПК и госбюрократии любят блеснуть знанием греческих мыслителей.
Сейчас сложно представить западных политиков (не говоря уже о российских), ссылающихся на Аристотеля или Платона.
С одной стороны, зачем оно надо? Многие их идеи давно устарели и неактуальны. С другой — это говорит о каком никаком образовании и уровне культуры.
Тем не менее, а зачем китайцы это делают? Что они нашли в древних греках? На это есть две причины.
▪️Во-первых, китайцы с большим уважением относятся к собственной классике. В ней, по их мнению, заложены основы китайского мировоззрения. Свое отношение к классике они переносят на западную мысль, считая, что там спрятаны все ключи к понимаю западной цивилизации. В китайских школьных учебниках неизменно подчеркивается, что корни западной культуры растут из античных греческих полисов.
▪️Во-вторых, как пишет Шади Баршт, они хотят представить свою интерпретацию текстов античных политических мыслителей и показать, что Запад давным-давно отошел от основ собственной цивилизации. И теперь Китай лучше им соответствует, а европейцам пора переоценить идеал демократии и индивидуализма.
При этом они не обходятся без критики тех мыслей политических философов, которые противоречат курс КПК. Однако те, что находятся с ними в гармонии, неизменно подчеркиваются и выдвигаются на первый план.
Стоит также сказать, что подобное отношение к западной политической классике продиктовано стремлением Китая показать свое превосходство над Западом. Когда-то китайцы были его учениками и читали Аристотеля и Платона в поисках секретов успеха западных стран. Теперь они считают себя вправе учить и объяснять представителям запада, как им стоит воспринимать собственное наследие на фоне кризиса современной либеральной демократии.
Короче, Китай хорошо работает с мягкой силой. Это не дугинская «вестернология», а куда более тонкий подход. Он может хорошо зайти западным правым, преклоняющимся перед античным наследием Древней Греции и Древнего Рима.
Или уже?
Бартш, Ш. (2025). Платон едет в Китай. Изд-во АСТ
📱 Доступ к комментариям и к чату можно получить по этой ссылке
А.Т.
#комментарий
❤️ Подпишись на Political Animals
Пару лет назад я от исследователей-античников узнал, что в Китае большой популярностью пользуется античная политическая мысль: Аристотель, Платон, Фукидид. Причем их не просто читают какие-то интеллектуалы, а цитируют на передовицах таких газет как «Жэньминь Жибао». Даже высокопоставленные чины КПК и госбюрократии любят блеснуть знанием греческих мыслителей.
Сейчас сложно представить западных политиков (не говоря уже о российских), ссылающихся на Аристотеля или Платона.
С одной стороны, зачем оно надо? Многие их идеи давно устарели и неактуальны. С другой — это говорит о каком никаком образовании и уровне культуры.
Тем не менее, а зачем китайцы это делают? Что они нашли в древних греках? На это есть две причины.
▪️Во-первых, китайцы с большим уважением относятся к собственной классике. В ней, по их мнению, заложены основы китайского мировоззрения. Свое отношение к классике они переносят на западную мысль, считая, что там спрятаны все ключи к понимаю западной цивилизации. В китайских школьных учебниках неизменно подчеркивается, что корни западной культуры растут из античных греческих полисов.
▪️Во-вторых, как пишет Шади Баршт, они хотят представить свою интерпретацию текстов античных политических мыслителей и показать, что Запад давным-давно отошел от основ собственной цивилизации. И теперь Китай лучше им соответствует, а европейцам пора переоценить идеал демократии и индивидуализма.
При этом они не обходятся без критики тех мыслей политических философов, которые противоречат курс КПК. Однако те, что находятся с ними в гармонии, неизменно подчеркиваются и выдвигаются на первый план.
Стоит также сказать, что подобное отношение к западной политической классике продиктовано стремлением Китая показать свое превосходство над Западом. Когда-то китайцы были его учениками и читали Аристотеля и Платона в поисках секретов успеха западных стран. Теперь они считают себя вправе учить и объяснять представителям запада, как им стоит воспринимать собственное наследие на фоне кризиса современной либеральной демократии.
Короче, Китай хорошо работает с мягкой силой. Это не дугинская «вестернология», а куда более тонкий подход. Он может хорошо зайти западным правым, преклоняющимся перед античным наследием Древней Греции и Древнего Рима.
Или уже?
Бартш, Ш. (2025). Платон едет в Китай. Изд-во АСТ
А.Т.
#комментарий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Дзермант
Отвлечемся немного от актуальной политики. Настоящий суверенитет невозможен без суверенитета в мировоззрении. То есть без укорененной в нашу почву картины мира о прошлом, настоящем и будущем.
Например, мы все привыкли исток нашей цивилизации и даже самобытности искать где-то далеко. Мол, это оттуда к нам все приходило и как-то тут на месте странным образом трансформировалось.
Но последние научные, именно научные открытия эту картину мира переворачивают. Как минимум, уравнивают наши древнейшие очаги цивилизации с другими.
Например, ставят вровень сибирские культуры и южные. Бронзовый век с его колесницами и скифский железный век с его всадничеством - это все из урало-сибирского очага евразийской цивилизации.
И да - Россиия ее историческая наследница и современная форма.
Например, мы все привыкли исток нашей цивилизации и даже самобытности искать где-то далеко. Мол, это оттуда к нам все приходило и как-то тут на месте странным образом трансформировалось.
Но последние научные, именно научные открытия эту картину мира переворачивают. Как минимум, уравнивают наши древнейшие очаги цивилизации с другими.
Например, ставят вровень сибирские культуры и южные. Бронзовый век с его колесницами и скифский железный век с его всадничеством - это все из урало-сибирского очага евразийской цивилизации.
И да - Россиия ее историческая наследница и современная форма.
Forwarded from Центр Льва Гумилева
Вот и заканчивается 2025 год, начинается вторая четверть XXI века. Редакция Центра Льва Гумилева спешит поздравить с праздниками всех поклонников творчества нашего отечественного этнолога Льва Николаевича!
Следующий год в России станет годом единства народов. И это очень важно. Сейчас, когда нас уже не так разделяют классовые разногласия и конфессиональная принадлежность, именно принадлежность этническая становится главным полем битвы в геополитических противостояниях, обострившихся по всему миру.
Говорят, каждому поколению достается своя крупная война. Наши деды прошли Великую отечественную, отцы — Афганистан и Чечню, наше поколение проходит через СВО, будут свои войны на веку наших детей и наших внуков. Но война за сохранение исторической памяти, за этническую принадлежность и традиционную культуру — это незримая война, она не объявляется и не заканчивается подписанием мира. Это война, которую мы ведем параллельно, и которую каждое поколение каждый раз заново выигрывает. Потому что если этого не происходит — целые народы исчезают в потоке истории и становятся археологическим фактом.
Мы желаем каждому выиграть для себя эту войну. Войну за память, за традицию, за идентичность, которую — осознано или нет — мы ведем изо дня в день. И чтобы следующий год радовал нас плодами побед на передовых фронтах этой незримой секретной войны!
Следующий год в России станет годом единства народов. И это очень важно. Сейчас, когда нас уже не так разделяют классовые разногласия и конфессиональная принадлежность, именно принадлежность этническая становится главным полем битвы в геополитических противостояниях, обострившихся по всему миру.
Говорят, каждому поколению достается своя крупная война. Наши деды прошли Великую отечественную, отцы — Афганистан и Чечню, наше поколение проходит через СВО, будут свои войны на веку наших детей и наших внуков. Но война за сохранение исторической памяти, за этническую принадлежность и традиционную культуру — это незримая война, она не объявляется и не заканчивается подписанием мира. Это война, которую мы ведем параллельно, и которую каждое поколение каждый раз заново выигрывает. Потому что если этого не происходит — целые народы исчезают в потоке истории и становятся археологическим фактом.
Мы желаем каждому выиграть для себя эту войну. Войну за память, за традицию, за идентичность, которую — осознано или нет — мы ведем изо дня в день. И чтобы следующий год радовал нас плодами побед на передовых фронтах этой незримой секретной войны!
Forwarded from Владимир Никалаевич Верхоглазенко
Здесь вроде бы наблюдается сходство науки с методологией – придание предельной важности используемого метода работы, с той лишь разницей, что каждая наука имеет свою предметную фокусировку («часть мира»), в то время как методология имеет дело с целостной картиной мира. Это верно. Но есть еще одно значимое отличие. Наука реализует индуктивный подход, т.е. метод обобщения наблюдений и конструирования теоретического средства, как оформленный результат этого обобщения (индукция – переход от частностей к общему).
Главной опорой в методологии выступает «диалектическая дедукция» (от всеобщего к общему), а индуктивный способ познания является лишь подготовительным к дедуктивному.
Наука даёт практике экспериментально проверенные частные знания об объекте, с которым имеет дело практика, снимая многие эмпирические иллюзии, возникающие при непосредственном созерцательном восприятии явлений практической жизни. Но наука, в силу своей сфокусированности на своём предмете, даёт однобокие знания для сложноустроенной практической деятельности.
Психолог, технолог, маркетолог, продавец, финансист и пр. – каждый видит объект деятельности по своему, преломляя его через призму своих предметных критериев, основания которых лежат в науке. Любое научное знание имеет фрагментарный характер и поэтому не может обладать истинностью.
Поэтому для целостного понимания деятельности нужны надпредметные критерии, которые могут выступить в качестве интегральных оснований для синтеза предметных представлений. Здесь, как ни странно, мы выходим на потребность практики в философских и методологических знаниях, которые именно надпредметны по своей сути.
Главной опорой в методологии выступает «диалектическая дедукция» (от всеобщего к общему), а индуктивный способ познания является лишь подготовительным к дедуктивному.
Наука даёт практике экспериментально проверенные частные знания об объекте, с которым имеет дело практика, снимая многие эмпирические иллюзии, возникающие при непосредственном созерцательном восприятии явлений практической жизни. Но наука, в силу своей сфокусированности на своём предмете, даёт однобокие знания для сложноустроенной практической деятельности.
Психолог, технолог, маркетолог, продавец, финансист и пр. – каждый видит объект деятельности по своему, преломляя его через призму своих предметных критериев, основания которых лежат в науке. Любое научное знание имеет фрагментарный характер и поэтому не может обладать истинностью.
Поэтому для целостного понимания деятельности нужны надпредметные критерии, которые могут выступить в качестве интегральных оснований для синтеза предметных представлений. Здесь, как ни странно, мы выходим на потребность практики в философских и методологических знаниях, которые именно надпредметны по своей сути.
👍2❤1
Forwarded from Виталий Аверьянов (Vitaly Averianov)
О ПЛАМЕННОЙ РЕЧИ БОРТКО
Бортко, конечно, взялся за слишком сложный для него вопрос - многонациональности и многоконфессиональности. У него просто не хватает аппарата, чтобы грамотно разложить все по полочкам.
Но главное острие его речи направлено, разумеется, не против религии. Он пытается нащупать, так сказать, слабые места России как государства. Те места, в которые при смене власти обязательно очень больно ударит внутренний и внешний «бжезинский». И раскол российских христиан и мусульман вполне может быть в очередной раз раздут и спровоцирован, это явный факт.
Но если уж Бортко взялся за эту тему, ему бы следовало сказать и о политическом федерализме. Но на эту тему он помалкивает - как же, ведь это наследие ленинской нацполитики, то есть святое. Это трогать нельзя. (Хотя федерализация бывшей империи де факто началась при Временном правительстве. И в этом пункте леваки и либералы, левые и правые масоны сходятся, и в этом пункте они враждебны русской цивилизационной прочности.)
Кто же заказал речь Бортко и дал ей время в эфире федерального канала? Конечно, это власть. Там сейчас раздумывают, как бы «прикрутить» в стране политизацию и ислама, и православия. И выступление Бортко - пробный шар, проверочка реакции публики.
Бортко, конечно, взялся за слишком сложный для него вопрос - многонациональности и многоконфессиональности. У него просто не хватает аппарата, чтобы грамотно разложить все по полочкам.
Но главное острие его речи направлено, разумеется, не против религии. Он пытается нащупать, так сказать, слабые места России как государства. Те места, в которые при смене власти обязательно очень больно ударит внутренний и внешний «бжезинский». И раскол российских христиан и мусульман вполне может быть в очередной раз раздут и спровоцирован, это явный факт.
Но если уж Бортко взялся за эту тему, ему бы следовало сказать и о политическом федерализме. Но на эту тему он помалкивает - как же, ведь это наследие ленинской нацполитики, то есть святое. Это трогать нельзя. (Хотя федерализация бывшей империи де факто началась при Временном правительстве. И в этом пункте леваки и либералы, левые и правые масоны сходятся, и в этом пункте они враждебны русской цивилизационной прочности.)
Кто же заказал речь Бортко и дал ей время в эфире федерального канала? Конечно, это власть. Там сейчас раздумывают, как бы «прикрутить» в стране политизацию и ислама, и православия. И выступление Бортко - пробный шар, проверочка реакции публики.
Яндекс — поиск по видео
Взгляд из Петербурга с Владимиром Бортко. О религии в нашей стране. — Видео от РУСЬ Пробуждённая
Источник: VK Видео
Forwarded from Крупнов (Юрий Крупнов)
Производство ФДП – единственное, что производят элиты сегодня
Короткая выжимка из свежего интервью в «Свободной прессе»:
«… Ведь у нас официальные лица, в том числе в Общественной палате, все время занимаются симуляцией демографической политики.
Им надо непрерывно что-то вбрасывать в информационное пространство, рассказывать о своих идеях в этом плане, но по факту мы видим падение суммарного коэффициента рождаемости, то есть числа детей на семью. И видим провалы всей демографической политики.
…
Самое страшное в этой симуляции демографической политики — никто толком не знает, что делать с низкой рождаемостью. Масса чиновников просто говорит, что так обстоит ситуация во всем мире и ничего с этим не сделаешь.
С другой стороны, никто не хочет разбираться в проблеме и заниматься ее решением, куда выгоднее постоянно вбрасывать какие-то фантазии. А они зависят от того, кто на что учился, кто как образован — кто-то поглубже, кто-то попримитивнее и так далее. К сожалению, это связано с общей ситуацией в стране, где основной продукт производства — это производство фиктивно демонстративного продукта (ФДП).
Этот термин появился в поздний советский период, его относили к деятельности ряда управления государственного и массы компаний, фирм, бюджетных организаций, которые, как отмечали, производят только ФДП. Эта традиция развивается по нарастающей, с таким подходом мы, конечно, не спасем страну от вымирания, которое идет с 1964 года.
…
Производство ФДП критически необходимо именно в ситуации бесплодности работы с одной стороны, а с другой — направленности всей госмашины совершенно другое. А задача госмашины — обслуживание олигархии, чтобы все продолжалось, как оно идет последние 40 лет.
Все эти высказывания либо прямо поддерживают сложившийся порядок вещей, либо являются туманом, демонстрируют якобы наличие каких-то решений и проявление озабоченности. Хотя на самом деле дают повод ничего не делать.
Ситуация, повторю, страшная, потому что идет вымирание страны. К концу столетия нас останется, если ничего не менять и продолжать производить ФДП, 70 миллионов человек. Однако в рамках действующей модели, с этими политическими элитами, ничего иного ожидать не приходится…»
Полностью читать интервью здесь: https://svpressa.ru/society/article/497708/
Короткая выжимка из свежего интервью в «Свободной прессе»:
«… Ведь у нас официальные лица, в том числе в Общественной палате, все время занимаются симуляцией демографической политики.
Им надо непрерывно что-то вбрасывать в информационное пространство, рассказывать о своих идеях в этом плане, но по факту мы видим падение суммарного коэффициента рождаемости, то есть числа детей на семью. И видим провалы всей демографической политики.
…
Самое страшное в этой симуляции демографической политики — никто толком не знает, что делать с низкой рождаемостью. Масса чиновников просто говорит, что так обстоит ситуация во всем мире и ничего с этим не сделаешь.
С другой стороны, никто не хочет разбираться в проблеме и заниматься ее решением, куда выгоднее постоянно вбрасывать какие-то фантазии. А они зависят от того, кто на что учился, кто как образован — кто-то поглубже, кто-то попримитивнее и так далее. К сожалению, это связано с общей ситуацией в стране, где основной продукт производства — это производство фиктивно демонстративного продукта (ФДП).
Этот термин появился в поздний советский период, его относили к деятельности ряда управления государственного и массы компаний, фирм, бюджетных организаций, которые, как отмечали, производят только ФДП. Эта традиция развивается по нарастающей, с таким подходом мы, конечно, не спасем страну от вымирания, которое идет с 1964 года.
…
Производство ФДП критически необходимо именно в ситуации бесплодности работы с одной стороны, а с другой — направленности всей госмашины совершенно другое. А задача госмашины — обслуживание олигархии, чтобы все продолжалось, как оно идет последние 40 лет.
Все эти высказывания либо прямо поддерживают сложившийся порядок вещей, либо являются туманом, демонстрируют якобы наличие каких-то решений и проявление озабоченности. Хотя на самом деле дают повод ничего не делать.
Ситуация, повторю, страшная, потому что идет вымирание страны. К концу столетия нас останется, если ничего не менять и продолжать производить ФДП, 70 миллионов человек. Однако в рамках действующей модели, с этими политическими элитами, ничего иного ожидать не приходится…»
Полностью читать интервью здесь: https://svpressa.ru/society/article/497708/
Свободная Пресса
Юрий Крупнов: Россию ждет демографическая катастрофа, но с нынешними элитами ждать иного и не приходится
Вместо конкретных мер по стимулированию рождаемости, чиновники симулируют бурную деятельность
Forwarded from Александр В. Щипков
Кому нужен раздор между государством и Церковью
Ответ А. Щипкова Владимиру Бортко опубликован в газете «Взгляд»
Несколько цитат из этой статьи:
Владимир Бортко в своей телепрограмме «Взгляд из Петербурга» публично заявил, что а) В. Путин должен передать власть преемнику, дабы избежать смуты, которая наступает при уходе «авторитарного» лидера. б) Религиозное возрождение в России в 1990-х годах вредно, потому что религия разъединяет, а не соединяет. Православие представляет особую угрозу российской государственности, в) В каждом городе необходимо установить статую Справедливости, а здания судов должны строиться как величественные храмы.
Перед нами - политическая заявка на публичную легализацию темы о преемнике и о переделе государственного устройства после окончания президентства В. Путина. Говоря о необходимости «преемника при живом Президенте», политик ведёт мысль к тому, что Путину пора уходить. Напомню, что сейчас идет изнурительная война России с НАТО, война на выживание, а в это время Бортко, прикрываясь патриотической риторикой, ставит вопрос о необходимости смены политического руководства страны до окончания СВО.
Бортко критикует политику Путина по укреплению церковно-государственных отношений. Если прямо не обвиняет, то подозревает элиты в скрытом сепаратизме и нелюбви к российскому государству.
Бортко призывает государство сменить вектор и больше не опираться на православие и традиционные конфессии в своей политике. Вместо этого Бортко призывает внедрить новую искусственную антирелигиозную тотальную идеологию в стране, по принципу радикальных реформ и религиозных гонений в духе французской революции и ранней советской власти.
Заметим, что программа вышла в эфир накануне Рождества Христова. Цель очевидна – нанести удар по Церкви, по всему православному народу. Бортко предлагает нам, православным, поклоняться языческим статуям Справедливости, вместо Христа. Прямая идеологическая и духовная перекличка с Зеленским, который назначил на 7 января День Программиста в безумной попытке затмить алгоритмом и цифрой Рождество Христово.
Целиком читать статью здесь: https://vz.ru/opinions/2025/12/29/1384154.html
Ответ А. Щипкова Владимиру Бортко опубликован в газете «Взгляд»
Несколько цитат из этой статьи:
Владимир Бортко в своей телепрограмме «Взгляд из Петербурга» публично заявил, что а) В. Путин должен передать власть преемнику, дабы избежать смуты, которая наступает при уходе «авторитарного» лидера. б) Религиозное возрождение в России в 1990-х годах вредно, потому что религия разъединяет, а не соединяет. Православие представляет особую угрозу российской государственности, в) В каждом городе необходимо установить статую Справедливости, а здания судов должны строиться как величественные храмы.
Перед нами - политическая заявка на публичную легализацию темы о преемнике и о переделе государственного устройства после окончания президентства В. Путина. Говоря о необходимости «преемника при живом Президенте», политик ведёт мысль к тому, что Путину пора уходить. Напомню, что сейчас идет изнурительная война России с НАТО, война на выживание, а в это время Бортко, прикрываясь патриотической риторикой, ставит вопрос о необходимости смены политического руководства страны до окончания СВО.
Бортко критикует политику Путина по укреплению церковно-государственных отношений. Если прямо не обвиняет, то подозревает элиты в скрытом сепаратизме и нелюбви к российскому государству.
Бортко призывает государство сменить вектор и больше не опираться на православие и традиционные конфессии в своей политике. Вместо этого Бортко призывает внедрить новую искусственную антирелигиозную тотальную идеологию в стране, по принципу радикальных реформ и религиозных гонений в духе французской революции и ранней советской власти.
Заметим, что программа вышла в эфир накануне Рождества Христова. Цель очевидна – нанести удар по Церкви, по всему православному народу. Бортко предлагает нам, православным, поклоняться языческим статуям Справедливости, вместо Христа. Прямая идеологическая и духовная перекличка с Зеленским, который назначил на 7 января День Программиста в безумной попытке затмить алгоритмом и цифрой Рождество Христово.
Целиком читать статью здесь: https://vz.ru/opinions/2025/12/29/1384154.html
ВЗГЛЯД.РУ
Кому нужен раздор между государством и церковью
Вместо опоры на православие и традиционные конфессии режиссер Владимир Бортко призывает внедрить в стране новую искусственную антирелигиозную идеологию, по принципу радикальных реформ в духе ранней советской власти.
❤1
Forwarded from Владимир Никалаевич Верхоглазенко
Верхоглазенко В.Н. Методология и стратегическое управление. – М.: Авторская мастерская, 2019. – 344 с.
Глобальные изменения происходят на глазах. Кто-то склонен больше созерцать, кто-то участвует практически, как специалист, а кто-то принимает решения в интересах и тех, и других – чтобы удержаться в стремнине времени. Эти лица, ответственные за принятие совсем не частных решений, – руководители организаций разного уровня и масштаба, обязаны взвешивать каждый свой шаг, ибо цели и способы движения к ним нужно определять самому. На стадии поиска оптимального и стратегически верного решения все риски собираются в одной точке, когда необходимо создать надежную дальнесрочную программу действий. Автор книги описывает опыт применения уникальных технологий для разработки управленческих стратегий и их реализации на основе современного методологического инструментария.
Книга обращена к тем руководителям, которые устали ежегодно обновлять свои стратегии и при этом не находят эффективных методических руководств среди массы популярной литературы по организационному стратегированию.
Книга на ЛитРес:
https://www.litres.ru/71251834/?lfrom=1087423454&ref_offer=1&ref_key=4c09a62e22348677c7b6d8953823b7e715a2877b51a7b2a8a9a82f022e55466f
Глобальные изменения происходят на глазах. Кто-то склонен больше созерцать, кто-то участвует практически, как специалист, а кто-то принимает решения в интересах и тех, и других – чтобы удержаться в стремнине времени. Эти лица, ответственные за принятие совсем не частных решений, – руководители организаций разного уровня и масштаба, обязаны взвешивать каждый свой шаг, ибо цели и способы движения к ним нужно определять самому. На стадии поиска оптимального и стратегически верного решения все риски собираются в одной точке, когда необходимо создать надежную дальнесрочную программу действий. Автор книги описывает опыт применения уникальных технологий для разработки управленческих стратегий и их реализации на основе современного методологического инструментария.
Книга обращена к тем руководителям, которые устали ежегодно обновлять свои стратегии и при этом не находят эффективных методических руководств среди массы популярной литературы по организационному стратегированию.
Книга на ЛитРес:
https://www.litres.ru/71251834/?lfrom=1087423454&ref_offer=1&ref_key=4c09a62e22348677c7b6d8953823b7e715a2877b51a7b2a8a9a82f022e55466f
❤1
Forwarded from Центр Льва Гумилева
В России будет разработана комплексная программа для этнографического изучения русского народа. Создать ее президент Владимир Путин поручил Министерству науки и высшего образования и Российской академии наук.
«Разработать и утвердить комплексную программу научных исследований, связанных со всесторонним междисциплинарным этнографическим изучением государствообразующего русского народа
«Разработать и утвердить комплексную программу научных исследований, связанных со всесторонним междисциплинарным этнографическим изучением государствообразующего русского народа
👏1