http://mniipu.org/nacionalnaya-bezopasnost-i-nauchno-texnologicheskoe-razvitie-rossii/

10 декабря 2025 г. в МНИИПУ состоялось совместное заседание экспертно-дискуссионного клуба «Аналитика» и экспертного совета проекта АССОЛЬ. Модераторами заседания выступили председатель клуба «Аналитика» А.И. Агеев и руководитель проекта АССОЛЬ В.Е. Лепский.

73 том масштабного издания РАН «Безопасность России. Правовые, социально- экономические и научно-технические аспекты», посвященный защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти как стратегического приоритета национальной безопасности, представила вице-президент межрегиональной общественной организации Центр социальной архитектуры «Сфера» В.В. Филиппова.

Поздравляем Игоря Владимировича Филоненко с заслуженной наградой!



29 декабря 2025 года священник храма святителя Филиппа, митрополита Московского, член Оргкомитета ФНС, иерей Игорь Владимирович Филоненко во внимание к трудам на благо Святой Церкви, в связи с 20-летием служения в сане пресвитера и 60-летием со дня рождения удостоен Медали Ордена Русской Православной церкви благоверного князя Даниила Московского.



Награду иерею Игорю вручил Высокопреосвященнейший Григорий, митрополит Воскресенский, Первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве, управляющий Центральным Викариатством города Москвы. Награждение состоялось в Покровском храме Новоспасского монастыря.



Настоятель храма святителя Филиппа митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин, клирики и прихожане нашего храма сердечно поздравляют иерея Игоря с заслуженной наградой и желают ему помощи Божией в служении Церкви Христовой.



В.Е. Лепский и ЦСА "Сфера"

Уважаемые подписчики, коллеги, друзья!

Размещаем видео и презентацию (в комментариях) доклада Вице-президента - Исполнительного директора Центра Филипповой Валерии, которое состоялось в Академии геополитических проблем по приглашению ее Президента Степаняна А.О., на тему:

Понятие Государствообразующего народа.

Необычность доклада была в том, что были продемонстрированы (точнее, надеемся, попытка засчитана) 3 типа мыслительной деятельности:
1. Рассудочная в исполнении perplexity.
2. Разумная в исполнении homo sapiens.
3. Гибридная в исполнении комплекса AI (знаменитой Машинки) и группы homo sapiens.
Вышло точно нетривиально.

По итогам доклада состоялась бурная дискуссия, которая в принципе охарактеризовала конец 2025 года для нашего Центра по итогам:

- представления методики цивилизационно-ценностной оценки фильмов на примере "Аманат" и "Воздух" для резидентов и выпускников Мастерской новых медиа.

- представления методики цивилизационно-ценностной оценки фильмов на примере "Аманат" и "Мумия" на площадке Общественной палаты РФ совместно с Комиссией по культуре.

- доклада на тему "Понятие Государствообразующего народа" на площадке Академии геополитических проблем.

Предлагаем запустить широкое обсуждение наших докладов для доработки методики и формирования предложения по нормативизации понятия "государствообразующий народ" с формированием и направлением резолюций в ответственные структуры.

И, достойное завершение нашей деятельности в 2025 году - создание в День рождения СССР

Союзного интеллектуального клуба (Экспертной организации),

ниже выписки из Устава:

Статья 1. Наименование и статус

1. Организация именуется «Союзный интеллектуальный клуб» (далее — Клуб).
2. Клуб является международной некоммерческой экспертной организацией без образования юридического лица, созданной на основе равноправного партнёрства Российской Федерации, Республики Беларусь, а также других союзных стран в рамках ЕАЭС, ОДКБ, СНГ, ШОС, БРИКС.
3. Клуб не преследует цели извлечения прибыли и не обладает правами юридического лица.
4. Места постоянной деятельности Клуба — представительства и экспертные сообщества в г. Москве (Российская Федерация) и г. Минске (Республика Беларусь). Клуб может организовывать временные рабочие группы и инициативы в иных регионах по решению руководящих органов.

...

Статья 3. Цели Клуба

Клуб создаётся в целях:
• содействия углублению интеграционных процессов между Российской Федерацией, Республикой Беларусь и другими союзными странами;
• проведения независимых междисциплинарных исследований в области политэкономии, цивилизационного развития, вопросов социальной справедливости и преодоления неравенства, аксиологии, социально-культурной динамики, развития межнационального и межконфессионального диалога и военно-геополитической безопасности;
• анализа глобальных вызовов, угроз, рисков и возможностей для Союзного государства, ЕАЭС, ОДКБ, СНГ, ШОС, БРИКС в контексте полицентричного мира;
• выработки стратегических рекомендаций органам власти Союзного государства России и Беларуси, ЕАЭС, ОДКБ, СНГ, ШОС, БРИКС, а также национальным правительствам других союзных стран;
• формирования устойчивого экспертного сообщества и продвижения интеграционной повестки в международном информационном пространстве.

Клуб был создан инициативной группой в составе: Дзермант А. В., Зарифуллин П. В., Киселев А. В., Крупнов Ю. В., Лукаш А. И., Петровский П. С., Попель Р. И., Сагал Д. А., Филиппова В. В., Шапко П. Б.

Сопредседатели Клуба:
А.В. Дзермант (Беларусь)
Д.А. Сагал (Россия)

Генеральный секретарь:
В.В. Филиппова

Лидер Казахстана подписал указ о Концепции развития до 2030 года Ассамблеи народа республики — консультативно-совещательного органа, который объединяет представителей всех наций и народностей страны.

Концепция называется «Единство в многообразии» и предусматривает развитие ассамблеи «с учётом новых принципов и подходов к консолидации общества и обеспечению общественного согласия и общенационального единства».

С 24 по 30 ноября 2025 года Региональным Объединенным Движением «Русская философия» был проведен Четвертый Большой Философский Собор«О единой культуре мышления. Основания и пределы», ставший первым звеном нового Соборного Триптиха «О культуре единой философии», состоящего из трех блоков:

1. О культуре единого мышления. Филологические доводы.

2. О культуре единого сознания Теотехнологические доводы.

3. О культуре единой философии. Сингулярные доводы.

Однако слово «был» здесь можно отнести только к феноменальному плану события. Ибо смыслы не проходят. Они уходят в область ноуменов и там творят свое Соборное Время в ритмах которого нам предстоит жить.

https://teletype.in/@odrf/bpPuwokUTJ_

Ура. Только вперед! К Победе и Развитию!

От себя отметим, что прежде всего надо понять язык.
Разложить его на значения, смыслы и категории, понять, какие цивилизационно-ценностные основания он воплощает, какой тип религиозности - движения к Духу - он несет.
Только тогда можно говорить о его реальном, инструментальном и использовании для понимания прошлого, настоящего и воплощения будущего👇

Язык - больше, чем способ коммуникации между людьми. Язык этот образ мышления, образ действия, образ жизни. Фактически - основа идентичности. Соответственно, угроза языку - угроза образу жизни.
"Графономика" обращает внимание что

...Число людей, для которых русский язык родной, сократилось за 30 лет на 25 миллионов человек. Среди крупных языков это самые большие потери носителей. Но даже несмотря на это, русский — по-прежнему 7-й по популярности язык в мире. Конечно, судя по динамике, русский — не вымирающий, но медленно умирающий, наряду с японским. На численность русскоговорящих сказываются демографический переход и распад СССР.

Сегодня русский уступает не только европейским языкам — испанскому, английскому и португальскому, благодаря большому колониальному прошлому европейских стран распространивших свой язык на множестве континентов, — но и азиатским. Самый распространённый язык при рождении — мандарин, китайский язык, базирующийся на пекинском диалекте. Ещё один — хинди, официальный язык Индии...

Языки живут дольше, чем живут государства. И, зачастую, язык становится одним из государственно образующих элементов. Хотя, пока он есть, мы часто его воспринимаем как должное. Примерно как с воздухом, кстати.

Соответственно, сохранение и развитие языка должно стать одним из смыслов не только государства, но и общества. Однако какова должна быть стратегия этого?

Некоторые страны идут по пути запретов иностранных слов, имеющих отечественные аналоги или стимулирования использования своего алфавита. «Основы государственной языковой политики РФ» (утверждены в 2025 г.) в том числе про это.

Возникают словари и языковые школы. Некоторые страны, например, даже придумывают свои аналоги зарубежных слов.
А мой коллега социальный архитектор Вячеслав Беляков реализует проект "Тотальный диктант", который давно вышел уже на национальный уровень и пробует свои силы зарубежом.

Всё это - инструменты. Но инструмент сам по себе не равен стратегии.
Ключевая ошибка большинства языковых политик в том, что язык пытаются сохранять административно, тогда как он живёт культурно. Запретами можно замедлить эрозию, но нельзя вернуть дыхание. Словарями можно зафиксировать норму, но нельзя породить желание говорить, писать и думать именно на этом языке.
Язык умирает не тогда, когда его запрещают.
Он умирает тогда, когда на нём перестают мечтать о будущем. Хороший пример как надо "Диалоги о будущем" с Валерием Федоровым.

Язык - это не архив, а интерфейс будущего.
Если на языке неудобно обсуждать технологии, бизнес, науку, новые формы идентичности - его вытесняют другие языки, более «прикладные».

Государство может задать рамку, но не содержание.
Политика важна, но решающим остаётся общественный спрос: медиа, образование, креативные индустрии, цифровая среда.

Язык живёт там, где есть престиж и смысл.
Не "правильность", а привлекательность. Не только классика, но и современность. Не только школа, но и повседневность.

Что делать стратегически:
1. Делать русский языком сложных разговоров.

Будущее, ИИ, этика, экономика, урбанистика, идентичность - всё это должно естественно обсуждаться на русском, а не переводиться постфактум.

2. Поддерживать живые языковые экосистемы, а не нормы.

Медиа, подкасты, сериалы, видеохостинги, Telegram, игры, фанфики, нейросети - именно там сегодня формируется язык.

3. Инвестировать в "языковую субъектность" за рубежом.

Не контроль, а партнёрство. Не экспорт идеологии, а экспорт культурной и интеллектуальной среды.

4. Перестать бояться заимствований и начать бояться пустоты.

Язык погибает не от иностранных слов, а от отсутствия собственных смыслов.

5. Относиться к языку как к инфраструктуре.

Как к энергетике, связи или образованию. Если в неё не вкладываться системно, она деградирует незаметно - до первого кризиса.

В конечном счёте, вопрос не в том, сохраним ли мы язык.
Вопрос в том, какую жизнь мы готовы на нём строить.
Пока язык остаётся пространством свободы мысли, сложности и будущего - он жив.
Когда становится лишь объектом охраны - он начинает исчезать.

Культурные
Смыслы и Стратегии

Отвлечемся немного от актуальной политики. Настоящий суверенитет невозможен без суверенитета в мировоззрении. То есть без укорененной в нашу почву картины мира о прошлом, настоящем и будущем.

Например, мы все привыкли исток нашей цивилизации и даже самобытности искать где-то далеко. Мол, это оттуда к нам все приходило и как-то тут на месте странным образом трансформировалось.

Но последние научные, именно научные открытия эту картину мира переворачивают. Как минимум, уравнивают наши древнейшие очаги цивилизации с другими.

Например, ставят вровень сибирские культуры и южные. Бронзовый век с его колесницами и скифский железный век с его всадничеством - это все из урало-сибирского очага евразийской цивилизации.

И да - Россиия ее историческая наследница и современная форма.

Вот и заканчивается 2025 год, начинается вторая четверть XXI века. Редакция Центра Льва Гумилева спешит поздравить с праздниками всех поклонников творчества нашего отечественного этнолога Льва Николаевича!

Следующий год в России станет годом единства народов. И это очень важно. Сейчас, когда нас уже не так разделяют классовые разногласия и конфессиональная принадлежность, именно принадлежность этническая становится главным полем битвы в геополитических противостояниях, обострившихся по всему миру.

Говорят, каждому поколению достается своя крупная война. Наши деды прошли Великую отечественную, отцы — Афганистан и Чечню, наше поколение проходит через СВО, будут свои войны на веку наших детей и наших внуков. Но война за сохранение исторической памяти, за этническую принадлежность и традиционную культуру — это незримая война, она не объявляется и не заканчивается подписанием мира. Это война, которую мы ведем параллельно, и которую каждое поколение каждый раз заново выигрывает. Потому что если этого не происходит — целые народы исчезают в потоке истории и становятся археологическим фактом.

Мы желаем каждому выиграть для себя эту войну. Войну за память, за традицию, за идентичность, которую — осознано или нет — мы ведем изо дня в день. И чтобы следующий год радовал нас плодами побед на передовых фронтах этой незримой секретной войны!

Здесь вроде бы наблюдается сходство науки с методологией – придание предельной важности используемого метода работы, с той лишь разницей, что каждая наука имеет свою предметную фокусировку («часть мира»), в то время как методология имеет дело с целостной картиной мира. Это верно. Но есть еще одно значимое отличие. Наука реализует индуктивный подход, т.е. метод обобщения наблюдений и конструирования теоретического средства, как оформленный результат этого обобщения (индукция – переход от частностей к общему).

Главной опорой в методологии выступает «диалектическая дедукция» (от всеобщего к общему), а индуктивный способ познания является лишь подготовительным к дедуктивному.

Наука даёт практике экспериментально проверенные частные знания об объекте, с которым имеет дело практика, снимая многие эмпирические иллюзии, возникающие при непосредственном созерцательном восприятии явлений практической жизни. Но наука, в силу своей сфокусированности на своём предмете, даёт однобокие знания для сложноустроенной практической деятельности.

Психолог, технолог, маркетолог, продавец, финансист и пр. – каждый видит объект деятельности по своему, преломляя его через призму своих предметных критериев, основания которых лежат в науке. Любое научное знание имеет фрагментарный характер и поэтому не может обладать истинностью.

Поэтому для целостного понимания деятельности нужны надпредметные критерии, которые могут выступить в качестве интегральных оснований для синтеза предметных представлений. Здесь, как ни странно, мы выходим на потребность практики в философских и методологических знаниях, которые именно надпредметны по своей сути.

О ПЛАМЕННОЙ РЕЧИ БОРТКО

Бортко, конечно, взялся за слишком сложный для него вопрос - многонациональности и многоконфессиональности. У него просто не хватает аппарата, чтобы грамотно разложить все по полочкам.

Но главное острие его речи направлено, разумеется, не против религии. Он пытается нащупать, так сказать, слабые места России как государства. Те места, в которые при смене власти обязательно очень больно ударит внутренний и внешний «бжезинский». И раскол российских христиан и мусульман вполне может быть в очередной раз раздут и спровоцирован, это явный факт.
Но если уж Бортко взялся за эту тему, ему бы следовало сказать и о политическом федерализме. Но на эту тему он помалкивает - как же, ведь это наследие ленинской нацполитики, то есть святое. Это трогать нельзя. (Хотя федерализация бывшей империи де факто началась при Временном правительстве. И в этом пункте леваки и либералы, левые и правые масоны сходятся, и в этом пункте они враждебны русской цивилизационной прочности.)
Кто же заказал речь Бортко и дал ей время в эфире федерального канала? Конечно, это власть. Там сейчас раздумывают, как бы «прикрутить» в стране политизацию и ислама, и православия. И выступление Бортко - пробный шар, проверочка реакции публики.

Производство ФДП – единственное, что производят элиты сегодня

Короткая выжимка из свежего интервью в «Свободной прессе»:

«… Ведь у нас официальные лица, в том числе в Общественной палате, все время занимаются симуляцией демографической политики.
Им надо непрерывно что-то вбрасывать в информационное пространство, рассказывать о своих идеях в этом плане, но по факту мы видим падение суммарного коэффициента рождаемости, то есть числа детей на семью. И видим провалы всей демографической политики.
…
Самое страшное в этой симуляции демографической политики — никто толком не знает, что делать с низкой рождаемостью. Масса чиновников просто говорит, что так обстоит ситуация во всем мире и ничего с этим не сделаешь.
С другой стороны, никто не хочет разбираться в проблеме и заниматься ее решением, куда выгоднее постоянно вбрасывать какие-то фантазии. А они зависят от того, кто на что учился, кто как образован — кто-то поглубже, кто-то попримитивнее и так далее. К сожалению, это связано с общей ситуацией в стране, где основной продукт производства — это производство фиктивно демонстративного продукта (ФДП).
Этот термин появился в поздний советский период, его относили к деятельности ряда управления государственного и массы компаний, фирм, бюджетных организаций, которые, как отмечали, производят только ФДП. Эта традиция развивается по нарастающей, с таким подходом мы, конечно, не спасем страну от вымирания, которое идет с 1964 года.
…
Производство ФДП критически необходимо именно в ситуации бесплодности работы с одной стороны, а с другой — направленности всей госмашины совершенно другое. А задача госмашины — обслуживание олигархии, чтобы все продолжалось, как оно идет последние 40 лет.
Все эти высказывания либо прямо поддерживают сложившийся порядок вещей, либо являются туманом, демонстрируют якобы наличие каких-то решений и проявление озабоченности. Хотя на самом деле дают повод ничего не делать.
Ситуация, повторю, страшная, потому что идет вымирание страны. К концу столетия нас останется, если ничего не менять и продолжать производить ФДП, 70 миллионов человек. Однако в рамках действующей модели, с этими политическими элитами, ничего иного ожидать не приходится…»

Полностью читать интервью здесь: https://svpressa.ru/society/article/497708/

Время новогодних подарков (не поздно же еще?)))
Размещаем аналитические разработки по цивилизационно-ценностной оценке фильмов "Аманат", "Воздух" и "Мумия" на предмет соответствия традиционным духовно-нравственным ценностям согласно ст. 26 Указа 809.

Аманат