Forwarded from Русский хтонизм
В начале сентября в галерее Наши художники открылась выставка Бориса Свешникова «Сновидения вечности. Рисунки».
Рассматривая детали на рисунках художника, мне показалось важным обратить внимание на их структуру и ту роль, которую выполняют множественные людские фигуры. В графике, представленной на выставке, явственно различается трехуровневая структура.
Середина — мир человеческой обыденности. Нагромождение домишек и построек, людей, зевающих от скуки существования и смотрящих в окно. Группа мужчин, собравшихся вместе, чтобы обсудить свои темные дела. Женщины, буднично обнажая себя, купаются у водоема или толпятся у магазина и кабинета врача. Когда мужское и женское сходится, это тоже оказывается представлением, в обычной жизни зрители все — соседи и праздные зеваки. Творческий мир Свешникова открыт для глаз и в нем все видят всех, будь то женский зад или авоська с рыбой. Сам зритель, наблюдающий за происходящим на рисунке, превращается в соглядатая. Все персонажи вписаны в обыденные архитектурные ландшафты — дома, сараи, заборы, нелепо подпертые балками. Свешников последовательно раскрывает повседневность человеческого бытия — мужчины и женщины справляют нужду, парочка совокупляется в кустах, а рядом равнодушный человек идет мимо по своим делам. Срединный мир Свешникова — это тягостная в своем существовании жизнь как есть.
Верхний мир зачастую прочитывается зрителем как форма абсурда, где явь начинает казаться сном. Если внимательно приглядеться, большинство человеческих фигур в работах Свешникова имеют лишь одно стремление — преодолеть земную тяжесть и оторваться от нее. Представим себе, что в плоскости рисунков Свешникова яблоко так и не упало на голову Ньютона. Поэтому стоит только персонажу совершить нужный шаг, как ноги его отрываются от земли. Лысый человек в очках парит в небе, а за него цепляются его любовницы. Человек уверенно шагает вперед и словно не замечает, как оторвался от земли и идет по воздуху между домами. Парочки, сбросившие с себя атрибуты мирской жизни, совокупляются на горе и тут же возносятся в воздух. Даже убогий беспризорник выплясывает ногами танец, отрывающий его от земли. Эффект, который производят взлетевшие люди, относит нас к лагерным контекстам человеческого существования, а именно голоданию. В состоянии дистрофии физиология делает человека легким. Головокружение заставляет не чувствовать тело, становящееся уже не телом, а невесомым объектом, неспособным удержаться на земле.
Нижний мир — это пространство смерти, в котором растворяются мирские страсти. Провалиться под землю так же легко, как и подняться в воздух, поэтому тема смерти всегда играет ключевую роль в работах Свешникова. Хтонический мир проявляется в форме выкопанных могил и кладбищ как точек перехода в подземную пустоту. На одном из рисунков изображен двор, где обыватели и школьники идут по снегу. В центре женщина наклоняется в сторону протянутой к ней из снега руки. В нижнем мире реальность перестает существовать, заигрывая, она заманивает персонажей в землю. Смерть акцентирует антитезу возвышению и отрыву от будничной реальности, демонстрируя очевидный финал. Обнаженная женщина оборачивается в сторону выкопанной могильной ямы. Даже смерть представляется своеобразным танцем, где существование стремится вырваться из границ тлена. Скелет трубит из-под земли в рожок. Люди, на фоне которых проносят гроб с покойницей. Если обратить внимание на то, куда несут гроб, можно увидеть необычное кладбище с парящими фигурами людей, превратившихся в могильные памятники.
В творчестве Свешникова пространства и персонажи неизменно подчиняются правилам игры художника. Вырвавшись из пут обыденности и поднявшись в воздух, они непременно сталкиваются с землей. Однако здесь происходит затейливая игра — покойник, приплясывая ушел. Как писал Кьеркегор в своем знаменитом тексте — «Говорят, могила была вскрыта, но от трупа не оказалось ни следа».
Выставка открыта до 20 октября.
Рассматривая детали на рисунках художника, мне показалось важным обратить внимание на их структуру и ту роль, которую выполняют множественные людские фигуры. В графике, представленной на выставке, явственно различается трехуровневая структура.
Середина — мир человеческой обыденности. Нагромождение домишек и построек, людей, зевающих от скуки существования и смотрящих в окно. Группа мужчин, собравшихся вместе, чтобы обсудить свои темные дела. Женщины, буднично обнажая себя, купаются у водоема или толпятся у магазина и кабинета врача. Когда мужское и женское сходится, это тоже оказывается представлением, в обычной жизни зрители все — соседи и праздные зеваки. Творческий мир Свешникова открыт для глаз и в нем все видят всех, будь то женский зад или авоська с рыбой. Сам зритель, наблюдающий за происходящим на рисунке, превращается в соглядатая. Все персонажи вписаны в обыденные архитектурные ландшафты — дома, сараи, заборы, нелепо подпертые балками. Свешников последовательно раскрывает повседневность человеческого бытия — мужчины и женщины справляют нужду, парочка совокупляется в кустах, а рядом равнодушный человек идет мимо по своим делам. Срединный мир Свешникова — это тягостная в своем существовании жизнь как есть.
Верхний мир зачастую прочитывается зрителем как форма абсурда, где явь начинает казаться сном. Если внимательно приглядеться, большинство человеческих фигур в работах Свешникова имеют лишь одно стремление — преодолеть земную тяжесть и оторваться от нее. Представим себе, что в плоскости рисунков Свешникова яблоко так и не упало на голову Ньютона. Поэтому стоит только персонажу совершить нужный шаг, как ноги его отрываются от земли. Лысый человек в очках парит в небе, а за него цепляются его любовницы. Человек уверенно шагает вперед и словно не замечает, как оторвался от земли и идет по воздуху между домами. Парочки, сбросившие с себя атрибуты мирской жизни, совокупляются на горе и тут же возносятся в воздух. Даже убогий беспризорник выплясывает ногами танец, отрывающий его от земли. Эффект, который производят взлетевшие люди, относит нас к лагерным контекстам человеческого существования, а именно голоданию. В состоянии дистрофии физиология делает человека легким. Головокружение заставляет не чувствовать тело, становящееся уже не телом, а невесомым объектом, неспособным удержаться на земле.
Нижний мир — это пространство смерти, в котором растворяются мирские страсти. Провалиться под землю так же легко, как и подняться в воздух, поэтому тема смерти всегда играет ключевую роль в работах Свешникова. Хтонический мир проявляется в форме выкопанных могил и кладбищ как точек перехода в подземную пустоту. На одном из рисунков изображен двор, где обыватели и школьники идут по снегу. В центре женщина наклоняется в сторону протянутой к ней из снега руки. В нижнем мире реальность перестает существовать, заигрывая, она заманивает персонажей в землю. Смерть акцентирует антитезу возвышению и отрыву от будничной реальности, демонстрируя очевидный финал. Обнаженная женщина оборачивается в сторону выкопанной могильной ямы. Даже смерть представляется своеобразным танцем, где существование стремится вырваться из границ тлена. Скелет трубит из-под земли в рожок. Люди, на фоне которых проносят гроб с покойницей. Если обратить внимание на то, куда несут гроб, можно увидеть необычное кладбище с парящими фигурами людей, превратившихся в могильные памятники.
В творчестве Свешникова пространства и персонажи неизменно подчиняются правилам игры художника. Вырвавшись из пут обыденности и поднявшись в воздух, они непременно сталкиваются с землей. Однако здесь происходит затейливая игра — покойник, приплясывая ушел. Как писал Кьеркегор в своем знаменитом тексте — «Говорят, могила была вскрыта, но от трупа не оказалось ни следа».
Выставка открыта до 20 октября.
Друзья! Будем рады увидеть вас на нашем стенде на ярмарке Cosmoscow, где мы представляем Алексея Ланцева.