Кто виноват в грехопадении Адама?

Итак, результаты опроса:
Адам - 72% (84 голоса)
Ева - 7% (8 голосов)
змей - 2% (2 голоса)
сатана - 8% (10 голосов)
Бог - 6% (7 голосов)

Кто был создан по образу и подобию Божьему? Кто имел в райском саду свободу? Имеет ли вину тот, кто не имеет свободы?
Если волк съел зайца, мы не считаем волка виновным в убийстве. Волк кушает зайцев, у него такая природа, у него нет свободы выбора - кушать зайцев или траву. Он живет по инстинктам, инстинкты и обстоятельства определяют его поведение.
Если я иду и споткнулся о лавку, то я могу сколько угодно обвинять лавку, тех, кто поставил эту лавку в неудобном для меня месте, но лавка в этом не виновата, у лавки нет никакой свободы, виноват я сам, что не смотрю под ноги.

Кто виноват в грехопадении Евы? Ева, и никто другой.
Кто виноват в грехопадении Адама? Адам, и никто другой.
Кто виноват в грехопадении человека? Человек, и никто другой.

Если я виню змея, то не повторяю ли я за Евой оправдание перед Богом "змей обольстил меня"?
Если я виню Еву, то не повторяю ли за Адамом претензию к Богу "жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел"?
Если я виню сатану, то не обвиняю ли я Бога, в том, что Его творение соблазнило меня?

Грех обвинения универсален.
Мы часто виним кого угодно: "Он вывел меня из себя", "Ты мне всю жизнь испортил(а)", "Меня родители так воспитали", "Меня в школе этому научили", "Меня на работе заставили", забывая, что только мы сами несем ответственность за свою жизнь, только мы сами несем ответственность за содержание своего сердца. Примеры святых показывают нам живые примеры, как можно сохранять мир в сердце, даже когда снаружи действует зло через другого человека.
Обида - это такое же обвинение другого: "я все для него/нее делаю, а он(а) не ценит и только требует еще".
Обида - это неспособность сердца простить, это внутренняя преграда в сердце, из-за которой невозможно увидеть страдания ближнего, который чаще всего страдает больше меня, и именно из-за своей боли такой колючий, покалывая меня претензиями и обвинениями.

Да, мы все родились уже с падшей человеческой природой. Да, мы все склонны ко греху, и нет человека без греха (Еккл. 7:20), но важно не совершать ошибки Адама, обвиняя в своем грехе ближнего или внешние обстоятельство. Мы сами ответственны за все свои ошибки, и с Богом можем не просто все исправить, но и научить наше сердце любить. Сначала признаем свою ответственность, а затем больше не повторяем подобного - это и есть настоящее покаяние. Покаяние - по-гречески метанойя - изменение ума.

P.S. А разве Бог не виноват? Разве только в том, что дал человеку свободу. И стоит возрадоваться и возблагодарить Бога, что Он создал нас свободными, а не безвольными существами, неспособными к творчеству, выбору и восприятию красоты и радости жизни. Но самое главное, без свободы невозможна Любовь.

#вина #грехопадение #ответственность #теодицея #Адам #человек

Нужна ли цензура?

В комментариях к прошлому посту один из подписчиков задал несколько вопросов. Пока писал ответ, увлекся и написал целый пост, а автор взял и удалил все вопросы.

Цензура - не такая простая штука. Детям несомненна нужна цензура, потому что они еще растут. Детям много чего нельзя, их надо постепенно приучать к свободе, к ответственности, к обращению с огнем, с деньгами. С возрастанием у ребенка должно становиться больше ответственности и свободы.

На днях смотрел обзор стиральной машинки, и одна мама поделилась, как она решила проблему плохо работающей "защиты от детей": ребенок при включенной защите мог выключить машинку. Можно было просто запретить нажимать на кнопку выключения, но она включила ребенка в процесс: они вместе загружали белье в машинку, потому выбирали программу, ребенок нажимал "включить", а дальше мама говорила: "Теперь не трогаем, машинке нельзя мешать". Это сработало.
Запрету всегда есть творческая альтернатива. К тому же "запретный плод сладок".

Если говорить о христианской антропологии, то можно вспомнить книгу Бытия. Бог мог бы дерево познания добра и зла просто запретить, обнести глухим забором. Он мог бы цензурой спасти человека. Но Он этого не сделал. Почему? С одной стороны это Тайна, замысел Бога нам невозможно вместить, но что-то мы знаем, что-то Бог открыл человеку. Мы знаем, что Бог дал человеку свободу, Бог верит в человека. Человек мог не искуситься, но искусился, потому что имеет свободу. Бог не лишает человека свободы, потому что без свободы человек перестанет быть таким, каким замыслил его Бог. Бог верит в человека. И Церковь верит в человека. Бог не нарушает свободы человека, и Церковь тоже ее не нарушает (хотя в истории были попытки).

Церковь по факту не запрещает человеку грешить, но объясняет, что грех ведет к смерти. За нарушение заповедей Церковь никого в тюрьму не сажает.
Запреты - это дело государства. Зло нужно останавливать. Да, за убийство нужно сажать в тюрьму, но не для того, чтобы наказать человека, не для того, чтобы убийство было возмещено страданиями. Многие ведь так и считают, поэтому вполне одобряют пытки в тюрьмах, если заключенный осужден по тяжелым статьям.
В христианском понимании тюрьма - это ограничение свободы, это необходимый шаг, чтобы поставить предел злу. Потому что конкретный человек не умеет своей свободой пользоваться. Заключение нацелено на покаяние, человек должен покаяться, чтобы понять суть своего преступления, выйти и пользоваться своей свободой правильно. На это должна быть нацелена система пенитенциарная система. Совсем не уверен, что это понимают руководители и служащие этой системы. И последние скандалы с жуткими видеокадрами пыток и насилия в тюрьмах тому подтверждение.

Человек должен не убивать других не потому, что он боится сесть в тюрьму, а потому что он любит и уважает любого другого человека.
Любовь противостоит страху: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; а боящийся не совершен в любви". (1Ин 4:18)

Поэтому цензура - это действие силы, которая основывается на страхе наказания (смотреть нельзя, будешь наказан, снимать нельзя, будешь наказан) и/или ограничении свободы.
Если народ развивается в нравственно правильном направлении, если он, как ребенок, готов взять и понести на себе больше ответственности, то ему нужно давать больше свободы. Ограничение свободы свидетельствует о деградации, о неумении пользоваться свободой.

Нужна ли сейчас цензура в кино или у нас есть потенциал творческого решения этой проблемы? Я думаю, что второе возможно реализовать, но это сложнее, чем запретить.

Человек нуждается не только в вере в Бога, человек нуждается еще и в вере в человека! Что опять же созвучно главной заповеди о любви к Богу и человеку.

#цензура #свобода #человек #наказание

​​Христос родился, что это меняет для меня?

Представьте себе корпорацию, в которой вы работаете где-то в самом низу, рядовым работником, и вот по вашей вине случается какая-то оплошность, которая доходит не только до непосредственного начальника, но и уровнем выше. А если ситуация настолько серьезная, что о ней становится известно еще выше? А что если о проблеме и ее виновнике становится известно генеральному директору? Очень вероятно, что будут уволены и какие-то руководители рангом выше, но виновнику-то уж точно светит что-то максимально неприятное. И между рядовым сотрудником и главой корпорации огромная дистанция: доход отличается в сотни, а порой и в тысячи раз, у этих людей разные проблемы, они живут в разных мирах.
И вот представьте, если глава корпорации вдруг, начинает ежедневно приходить на обычные рабочие места, смотреть, как кто работает, сам пробует себя в этих условиях, интересуется, помогает, ободряет. Или даже так: отправляет своего единственного сына, наследника, работать самым обычным сотрудником, который делает обычную работу, помогает другим, хотя тот мог бы жить в свое удовольствие или заниматься крупным бизнесом, который бы ему организовал отец.

К чему все эти размышления?
Представьте Ветхий Завет, в котором Бог - Вседержитель, огонь пожирающий - Бог ревнитель (Втор. 4:24). За проступки людей Он сжигает их города, насылает на них потоп, их поглощает земля. Это Бог всесильный и всемогущий.

И вот рождается Христос человеком - "трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит" (Мф. 12:20). Рождается не как царь, а как последний из людей - его кладут в ясли - кормушку для животных. В условиях антисанитарии Он рождается, проходит долгий путь, где Его еще беззащитного младенца мог погубить Ирод, если бы вдруг волхвы не поверили во сне откровению, если бы Иосиф не внял ангелу. Еще в детстве Он мог просто погибнуть по вине других людей. Гораздо безопаснее Христу было бы родиться у какого-нибудь царя или знатного человека. Но Он родился так, как мы об этом читаем в Евангелии - слабым и беспомощным младенцем. А какой путь Ему еще предстояло пройти, сколько всего могло пойти не так, всей истории спасения могло ведь не случиться.

Если мы отбросим Ветхий завет, то перед нами предстанет слабый Бог, который ничего не может. Но мы знаем, что Бог не такой. Если бы мы не знали Ветхого завета, то Сын для нас был бы просто слабым и ни на что не способным. Что изменила бы Его смерть и воскресение?

Но в том и дело, что Бог сильный - Вседержитель, Ему ничего не стоит уничтожить Свое творение, свернувшее не туда в грехопадении. Но вместо этого Он по любви к человеку отправляет в мир Своего единственного Сына. Чтобы Сын научил людей собственным примером Пути Жизни и искупил грех человека. Замысел этот весьма рискованный, ведь человек уже не оправдал возложенных на него надежд, однажды человек уже ослушался Бога. Но Бог верит в человека, доверяя ему беззащитное Дитя - Своего Собственного Сына. Кроме того, Отец верит в Сына, который будучи самоумален до человека, пройдет этот Путь до конца, не обладая сверхспособностями (ведь в этом случае мы никак не сможем научиться у Него - следовать Его пути). Ему было максимально не просто, вспомнить можно хотя бы моление о чаше в гефсиманском саду.

Поэтому праздник Рождества Христова - это праздник огромной веры Вседержителя Отца в человека, огромной любви Отца к своему творению - человеку, такой любви, которая не пожалеет единственного Сына. И Сам Сын, любит человека, добровольно отдавая Свою жизнь за грехи человека, расплачиваясь невиновной кровью за вину человека.

С праздником Рождества Христова! С праздником веры Бога в человека! С праздником любви Бога к человеку! С Праздником великого достоинства человека, которое дорогой ценой куплено (1Кор.7:23)!

Будем славить Бога за доверие оказанное нам, за любовь, дарованную нам не по заслугам! За Сына, который пришел научить нас, и отдал Жизнь Свою за наши грехи! Послужим Богу всем сердцем, всею душой, верой, молитвой и всей своей жизнью (делами)!

#рождество #слава #любовь #человек

Приходилось ныть, что в жизни мало счастья? Что Бог мало тебя одарил? Ропщешь на Бога и не можешь перестать думать о себе любимом? Тогда это видео обязательно к просмотру (полное видео).

В любом случае посмотреть будет полезно.

Бывает, приходится доказывать нецерковным людям, что жизнь человека священна, что человек - образ Божий. Кому-то нужно доказывать, что аборты - это зло, ведь это убийство человека. Кто-то уверен, что инвалидам лучше не рождаться, и аборт - благо для них - зачем обрекать человека на страдания?

В этой передаче можно своими глазами увидеть, что счастье не зависит от здоровья, что инвалидность совсем не исключает счастья, не исключает полноценной жизни, при том, жизни, гораздо более полной, чем живут некоторые здоровые люди.

Небольшая цитата из передачи:
Для меня инвалидность - это самое прекрасное, что со мной случилось в жизни, это главный подарок.
...
По натуре своей я бунтарка, я хочу менять мир. Меня хлебом не корми, дай что-нибудь поделать. Если бы я была здоровой, я бы наделала столько всего. А моей инвалидностью Бог меня уберег. Во-вторых, мне надо просить о помощи, я не могу ничего, включая в туалет сходить. И потому что мне нужна помощь, я понимаю, как важно помогать. И благодаря этому я нашла свое призвание в жизни.

И, кстати, ведь эта тема опять о развороте: только помогая другому, перестаешь зацикливаться на себе, а значит начинаешь преодолевать первородный грех.

#видео #человек #инвалид #разворот

Виктор Эмиль Франкл (26 марта 1905 – 2 сентября 1997) - австрийский невролог, психиатр, философ, писатель, переживший Холокост.

Виктор Франкл в почтенном возрасте начал ходить на уроки пилотирования самолета и в своей знаменитой речи 1972 года рассказывает о человеке, о возможностях человека на примере, полученном на уроках.

Как же это пересекается с христианским учением о высоком достоинстве человека - образе и подобии Божьем, о возможности его покаяния (исправления), о важности авансов любви и доверия к каждому человеку.

#видео #человек #авансыЛюбви