Очень хороший пост опубликован на канале "Север помнит" об избрании причетников прихожанами.
Если на выборность епископата и даже священства прихожанами сегодня даже сторонники смотрят скептически, то избрание причетников может быть очень хорошей золотой серединой. Напомню, что причетники - это церковнослужители - чтецы, псаломщики, пономари и проч., за исключением священнослужителей: дьяконов, священников, епископов.
Избрание причетников предполагает ответственность друг за друга: прихожане отвечают за свой голос, платят зарплату причетнику, причетник отвечает за врученное ему дело (ведь его могут и сменить). А ответственность - это уже свойство любви - а значит преодоление греха разделения и равнодушия друг ко другу.
Сейчас, между прочим, в храмах есть проблема: в штате прихода предполагается вакансия миссионера-катехизатора, а у прихода часто совершенно нет возможности содержать дополнительную штатную единицу. Поэтому такая полезная инициатива остается нереализованной. Быть может в каких-то отдельных приходах можно будет убить двух зайцев: и миссионера-катехизатора взять на ставку, и ответственность брать друг за друга.

#выборность #ответственность #катехизатор #миссионер

Кто виноват в грехопадении Адама?

Итак, результаты опроса:
Адам - 72% (84 голоса)
Ева - 7% (8 голосов)
змей - 2% (2 голоса)
сатана - 8% (10 голосов)
Бог - 6% (7 голосов)

Кто был создан по образу и подобию Божьему? Кто имел в райском саду свободу? Имеет ли вину тот, кто не имеет свободы?
Если волк съел зайца, мы не считаем волка виновным в убийстве. Волк кушает зайцев, у него такая природа, у него нет свободы выбора - кушать зайцев или траву. Он живет по инстинктам, инстинкты и обстоятельства определяют его поведение.
Если я иду и споткнулся о лавку, то я могу сколько угодно обвинять лавку, тех, кто поставил эту лавку в неудобном для меня месте, но лавка в этом не виновата, у лавки нет никакой свободы, виноват я сам, что не смотрю под ноги.

Кто виноват в грехопадении Евы? Ева, и никто другой.
Кто виноват в грехопадении Адама? Адам, и никто другой.
Кто виноват в грехопадении человека? Человек, и никто другой.

Если я виню змея, то не повторяю ли я за Евой оправдание перед Богом "змей обольстил меня"?
Если я виню Еву, то не повторяю ли за Адамом претензию к Богу "жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел"?
Если я виню сатану, то не обвиняю ли я Бога, в том, что Его творение соблазнило меня?

Грех обвинения универсален.
Мы часто виним кого угодно: "Он вывел меня из себя", "Ты мне всю жизнь испортил(а)", "Меня родители так воспитали", "Меня в школе этому научили", "Меня на работе заставили", забывая, что только мы сами несем ответственность за свою жизнь, только мы сами несем ответственность за содержание своего сердца. Примеры святых показывают нам живые примеры, как можно сохранять мир в сердце, даже когда снаружи действует зло через другого человека.
Обида - это такое же обвинение другого: "я все для него/нее делаю, а он(а) не ценит и только требует еще".
Обида - это неспособность сердца простить, это внутренняя преграда в сердце, из-за которой невозможно увидеть страдания ближнего, который чаще всего страдает больше меня, и именно из-за своей боли такой колючий, покалывая меня претензиями и обвинениями.

Да, мы все родились уже с падшей человеческой природой. Да, мы все склонны ко греху, и нет человека без греха (Еккл. 7:20), но важно не совершать ошибки Адама, обвиняя в своем грехе ближнего или внешние обстоятельство. Мы сами ответственны за все свои ошибки, и с Богом можем не просто все исправить, но и научить наше сердце любить. Сначала признаем свою ответственность, а затем больше не повторяем подобного - это и есть настоящее покаяние. Покаяние - по-гречески метанойя - изменение ума.

P.S. А разве Бог не виноват? Разве только в том, что дал человеку свободу. И стоит возрадоваться и возблагодарить Бога, что Он создал нас свободными, а не безвольными существами, неспособными к творчеству, выбору и восприятию красоты и радости жизни. Но самое главное, без свободы невозможна Любовь.

#вина #грехопадение #ответственность #теодицея #Адам #человек

Все уже, думаю, слышали про историю Романа Ковалева, который заступился за девушку в метро, за что был избит тремя дагестанцами. Все верно пишут, о том, что Роман повел себя очень смело.

Многие ли на его месте поступили бы также? Стоила ли защита девушки того, чтобы попасть в больницу? Хорошо он поступил или безрассудно? Брать с него пример или не брать? А ведь при другом раскладе можно было и потерять жизнь. Стоит ли платить жизнью за оскорбление незнакомого мне человека?

Это серьезные вопросы, сейчас попробуем на них ответить.
Слава Богу, Роман серьезно не пострадал, виновные найдены и, очень надеюсь, понесут наказание. Желающие могут помочь Роману материально (реквизиты), все-таки сейчас ему надо восстанавливаться, а на работу ходить он пока не может. В любом случае ему важно ощутить поддержку общества.

о. Александр Лемешко сделал интересный репост у себя на канале сообщения о том, что в целом наша российская полицейская система мягко говоря несовершенна. Тезисно:
1. Если бы Роман не попал в больницу, то очень вероятно он стал бы подозреваемым в драке наравне с зачинщиками.
2. В случае нанесения ущерба здоровья зачинщикам Роман имел бы ненулевую вероятность получить соответствующее наказание по уголовной статье.
3. Если бы не снятое видео, если бы не резонанс, неизвестно, было бы организовано оперативное задержание зачинщиков и справедливое разбирательство.
4. Стремление уменьшить ущерб (сохранение здоровья, а может даже и жизни) может выйти боком: попытка остановить драку мало того, что рискованна для здоровья, а иногда и жизни, но дополнительно делает тебя потенциальным соучастником драки с возможными уголовными последствиями.

В итоге в сознании человека формируется убеждение: правопорядок - это дело полиции. Дело гражданина, максимум - это снять происходящее на видео и предоставить улики полиции.

На выходе мы имеем расслоение ответственности: правопорядок - это дело полиции, за помощь полиции мне спасибо не скажут, а если "повезет", так еще и накажут за соучастие в преступлении (например, в драке, особенно если будут серьезно пострадавшие). Таким образом в обществе формируется терпимость к совершаемому преступлению, то есть ко злу: "преступления (зло) - дело полиции, это меня не касается". Зло перестает возмущать людей, люди привыкают, что рядом творится зло (совершаются преступления), если оно не касается их непосредственно. Люди становятся друг другу чужими.

Но ведь мы живем в одном обществе. Разве нет у нас ответственности за то, что происходит вокруг? За тех, кто рядом с нами? Даже если это не в наших личных интересах? Думал ли Роман о том, что скажет полиция, если случится драка? Думал ли Роман о том, какие у него шансы одного против троих? Роман увидел несправедливость, почувствовал себя неравнодушным, взял на себя ответственность и начал действовать здесь и сейчас. Очевидно, что его план несколько не сработал (не думаю, что он планировал все так, как все в итоге произошло), но здесь важнее другое:
1. Неравнодушие к происходящему вокруг (концентрация не на себе).
2. Неравнодушие к происходящему злу (совершено зло, этого не должно быть).
3. Чувство личной ответственности за происходящее (лично от меня сейчас зависит ситуация).
4. Готовность действовать здесь и сейчас (а не дома раздумывать, как я должен был поступить).
Именно это достойно подражания.

Формы действия могут быть разные, обстоятельства могут быть разными. И неважно девушка ты или парень, мужчина или женщина, дедушка или бабушка, всегда важно брать личную ответственность за происходящее вокруг, всегда противостоять злу здесь и сейчас, а как именно - отдельный конкретный вопрос, зависящий от частных обстоятельств. Нередко действия связаны с риском, что осложняет выбор стратегии действия. Но верующие люди, например, на собственном опыте знают, что в экстренных ситуациях оперативный ответ можно получить в молитве.

#ответственность #драка

Отец Тук опасается нового закрытия храмов в связи с тяжелой эпидемиологической обстановкой: "Если это произойдёт, то церковная экономика без помощи со стороны государства может не справиться."
О, эта привычка искать деньги снаружи церкви: храмы строят и содержат спонсоры, без поддержки государства никак не обойтись.
Разве во времена гонений церковь не обходилась без поддержки государства? Может быть совсем недавно в советское время церковь никак не смогла выжить? Разве тот, кто оплачивает расходы, не влияет на жизнь церкви? Разве не должна церковь содержать сама себя? Разве не должно быть личной ответственности каждого верного православного христианина за тот храм, за тот клир, который служит в церкви, а значит достоин пропитания?
Тяжелые времена всегда являются проверкой на прочность, проверкой на верность, проверкой на истинные основания веры. Моя вера - это лишь удовлетворение моих духовных и душевных потребностей? Или моя вера - это служение Богу и ближним?
В тяжелые времена всегда есть отпавшие от веры, в тяжелые времена церковь всегда очищается от тех, кто обманывает не только других, но и сам себя. Это грустная картина, но лучше ее увидеть в жизни, чем после смерти, когда уже ничего нельзя исправить.
Поэтому именно сейчас стоит подумать каждому верному: а за кого я отвечаю? Есть ли что покушать и во что одеться священнику моего храма и его семье? Есть ли средства в моем храме, чтобы оплатить коммунальные платежи? Может быть в моем храме есть одинокие братья и сестры, которые сейчас больны или на самоизоляции, которые без моей помощи страдают?

#ответственность #верность

о. Александр у себя в канале Научпоп задает вопрос:
Ваше отношение к личному религиозному опыту. Насколько ему можно доверять? Может ли он быть ошибочным/опасным?

На мой взгляд ответ очень простой.
Личное.
Опыт. Мой опыт. Мой личный опыт. Это моё и только моё. У другого свой опыт, свой личный опыт, который может быть похожим, а может быть непохожим на мой. Опытом я верифицирую любые знания. Убедиться можно лишь на своем опыте. На чужом опыте учишься опосредованно: только на своем опыте убедившись, что на чужом опыте можно учиться. Об опыте невозможно спорить, он либо есть, либо его нет. Опыт всегда объективен для самого человека, это то, что есть. Но бывают и ошибки, ошибки в интерпретации опыта.

Соборное.
Кроме личного есть соборное.
Любовь невозможна в одиночку. Церковь не может состоять из одного человека. Всегда нужен другой. "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Мф.18:20) Спастись в одиночку невозможно. Спасение возможно только в Церкви: и тут дело не только в учении, которое Церковь хранит неповрежденным, дело еще в ближнем, в любви, в братских отношениях ради Христа. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". (Ин. 13:35)
Как-то я услышал мысль, которая меня потрясла (цитату не вспомню): для истины нужен другой. Кто-то должен подтвердить, что то, что ты считаешь истиной действительно является истиной. Без этого утверждения тебя постоянно будут одолевать сомнения.

Брат/сестра нужны для того, чтобы поправить ошибающегося в духе кротости и любви. Нужен чужой опыт, чтобы верифицировать свой.

Поэтому опыту нужно доверять, но нужно его проверять чужим опытом. Для Церкви, для религиозного опыта логично его проверять внутри Церкви - советом духовного руководителя, старшего брата/сестры, Св. Писанием и Преданием.

Но здесь важна не только ответственность к своему личному опыту, но и важно чувствовать ответственность за братьев и сестер во Христе, возможно с ними что-то случилось, возможно они ошибочно интерпретировали свой опыт и нуждаются в совете. Да, нужно вмешаться, да это дело любви, да, любовь дает право на то, чтобы вмешаться в чужую личную жизнь. Точнее наличие любви делает личную жизнь ближнего нечужой.
Церковь - это способ жизни человека с человеком, который задумал Бог, который нужно показать всему миру как пример - жизнь в братских отношениях любви друг ко другу, предполагающую жертвенность и ответственность друг за друга.

#опыт #любовь #ответственность #церковь #дискуссия

С праздником Торжества Православия!

Думаю все знают, что произошло в 843 году: окончательная победа иконопочитателей над иконоборцами.

И вот уже сегодня мы отмечаем Торжество Православия.

Вспомним формулировку VII Вселенского собора: "Взирая на образ, мы умом восходим к Первообразу".

И как тут не вспомнить, что человек есть образ Божий, то есть икона.
И вопрос не только в том, что мы должны расчистить свой образ Божий, свою икону от грязи и ненужных наслоений: от греха и от всего, что разделяет нас с Богом.

Вопрос ещё в том, как помочь сделать это ближнему как внутри Церкви: брату или сестре во Христе, а это разговор об ответственной жизни друг за друга, так и вне Церкви, а это уже разговор об ответственности за родных, близких и ближних, которые ещё не узнали Христа.

А в более глобальном масштабе это разговор об ответственности Церкви за свою внутреннюю жизнь на основе братских отношений любви во Христе, так и за жизнь народа и страны, в которой Церковь призвана быть закваской, заквашивающей все тесто.

И это вопрос не только к патриарху, епископам, священникам, но к каждому из нас.

#икона #ответственность #свидетельство

Восстание машин откладывается...

Отберу сегодня немного хлеба у дорогого о. Футуролога.
Я уже говорил, что работаю программистом и слежу за темой ИИ, а заодно и робототехники. И вот несколько дней назад компания Tesla представила своего робота Optimus.
Дело в том, что таких успехов компания Tesla достигла за 1 год: еще год назад робот Optimus еле-еле ходил, а сегодня он самостоятельно сортирует детали по коробочкам.
И здесь надо понимать, что происходит. Компания Tesla за 1 год обогнала другую компанию Boston Dynamics, которая первая сделала нашумевшую робособаку Spot и не только. Но все дело в том, что своих успехов Boston Dynamics добивалась 40 лет. Здесь краткое видео 40 лет работы, результатом которой стал робот Atlas.

Причина столь стремительного рывка Tesla проста. Внутри робота Optimus - ИИ, кроме того его нейросеть изолирована (работает внутри самого робота). Теперь не надо вручную программировать каждое движение (пошевели фалангой пальца, затем...), теперь нейросеть знает что дано: положение предметов и конечностей (анализирует изображение с камер), и знает, что должно быть в конце. Остальные промежуточные движения всех "мышц" нейросеть просчитывает сама.
источник

Столь стремительные успехи в данной отрасли делают будущее туманным и очень непредсказуемым.

Вопрос в том, сможет ли человечество:
1. Проявить мудрость и хорошо подумать до того, как станет поздно?
2. Отделить духовное от материального и сделать выбор в пользу духовного?
3. Подумав и обозначив опасности договориться¹, чтобы предотвратить их?

И еще немного открытых вопросов:
Какова роль Церкви в этом вопросе? Какова роль каждого из нас?
Не должна ли Церковь, умеющая отделять духовное от материального, в числе первых предупредить об опасности? Не должны ли мы - члены Церкви - играть важную роль в этом вопросе? Если должны, то как?

Из этих крупных открытых вопросов вытекает масса мелких:
А слушают ли сейчас Церковь? А сильна и здорова ли сейчас Церковь? Есть ли единство в Церкви? Не должны ли мы перед лицом опасности выступить единым фронтом с другими православными церквями (даже с кем не в ладах)¹? С другими христианскими церквями¹? С другими религиозными сообществами¹? Оглашение? Катехизация? Миссия/свидетельство?

¹ "договориться" должно человечество - т.е. обрести единство в позиции, этого единства в позиции можно и нужно обретать и с религиозными "оппонентами".

#ИИ #будущее #церковь #ответственность