Каталог православных каналов вслед за опросом задает вопрос:
"Что является приоритетом в служении священника: Евхаристия или Евангелие?"
Сразу скажу, что варианты ответа в опросе мне не понравились. И дело не в том, что надо выбрать, а в том что:
1. Для священника вопрос служения не ограничивается этими двумя вариантами.
2. Соглашаясь с тем, что в этом служение священника, мы как бы ограничиваем это служение только кругом священников.
Поясню развернуто.
На поставленный вопрос, я отвечу так: приоритетом в служении священника является предстоятельство и пастырство (духовное руководство). И если предстоятельство в целом более-менее напрямую связывается с Евхаристией (но не только), то проповедь Евангелия верным - лишь часть служения пастырства.
Кстати, о. Александр Данилов уже спрашивал о служении священника с другой стороны.
Но хотелось бы заострить внимание на служении верных в контексте Евхаристии и Евангелия, т.к. на этом вопросе редко ставят акцент в духовной жизни верного христианина.
Всем известно, что слово "литургия" переводится с греческого как "общее дело". Священник - предстоятель, он предстоит собранию - общине верных на общем деле служения благодарения - Евхаристии. И если священник служит - то весь народ сослужит ему в служении Евхаристии.
Каждый верный во главе с предстоятелем участвует в БогоСлужении, об этом важно помнить, что мы не выстаиваем службу, а служим Богу, именно поэтому важно не зевать по сторонам, а вникать в каждое слово и молиться соборно вместе с предстоятелем и общиной.
Служение Евангелия - это тоже совершенно не только для священников. Разве только священникам Христос дал заповедь "идите, научите все народы" (Мф.28:19) или всем своим ученикам? Так что служение Евангелия - Благой вести - благовествования - это дело каждого верного.
Можно еще вспомнить служение милосердия (заповедь о любви к ближнему). Христос немало рассказывал притч об этом необходимом усилии.
А вот какое служение должно быть приоритетным? БогоСлужение? Служение благовестия? Или служение милосердия?
Думаю это личный вопрос каждому, ведь у каждого свои таланты и свое призвание.
Но вот можно ли благовествовать и одновременно быть немилосердным и не участвовать в БогоСлужении? Очевидно, что нет. Но почему-то у нас на уровне нормы прихожанами воспринимается регулярное участие в БогоСлужении без необходимости благовествования.
Все три служения - богослужение, свидетельство/миссия, милосердие - должны присутствовать в жизни верного, но какое будет главным, ведущим, на каком стоит ударение, главный акцент в жизни? Это вопрос каждого конкретного человека и его призвания.
А где же аскетика? Где же богопознание и углубление в вере? Все это нужно, и без этого никак не обойтись для исполнения своего призвания.
#Евхаристия_Евангелие #служение #богослужение #свидетельство #милосердие #призвание #аскетика
"Что является приоритетом в служении священника: Евхаристия или Евангелие?"
Сразу скажу, что варианты ответа в опросе мне не понравились. И дело не в том, что надо выбрать, а в том что:
1. Для священника вопрос служения не ограничивается этими двумя вариантами.
2. Соглашаясь с тем, что в этом служение священника, мы как бы ограничиваем это служение только кругом священников.
Поясню развернуто.
На поставленный вопрос, я отвечу так: приоритетом в служении священника является предстоятельство и пастырство (духовное руководство). И если предстоятельство в целом более-менее напрямую связывается с Евхаристией (но не только), то проповедь Евангелия верным - лишь часть служения пастырства.
Кстати, о. Александр Данилов уже спрашивал о служении священника с другой стороны.
Но хотелось бы заострить внимание на служении верных в контексте Евхаристии и Евангелия, т.к. на этом вопросе редко ставят акцент в духовной жизни верного христианина.
Всем известно, что слово "литургия" переводится с греческого как "общее дело". Священник - предстоятель, он предстоит собранию - общине верных на общем деле служения благодарения - Евхаристии. И если священник служит - то весь народ сослужит ему в служении Евхаристии.
Каждый верный во главе с предстоятелем участвует в БогоСлужении, об этом важно помнить, что мы не выстаиваем службу, а служим Богу, именно поэтому важно не зевать по сторонам, а вникать в каждое слово и молиться соборно вместе с предстоятелем и общиной.
Служение Евангелия - это тоже совершенно не только для священников. Разве только священникам Христос дал заповедь "идите, научите все народы" (Мф.28:19) или всем своим ученикам? Так что служение Евангелия - Благой вести - благовествования - это дело каждого верного.
Можно еще вспомнить служение милосердия (заповедь о любви к ближнему). Христос немало рассказывал притч об этом необходимом усилии.
А вот какое служение должно быть приоритетным? БогоСлужение? Служение благовестия? Или служение милосердия?
Думаю это личный вопрос каждому, ведь у каждого свои таланты и свое призвание.
Но вот можно ли благовествовать и одновременно быть немилосердным и не участвовать в БогоСлужении? Очевидно, что нет. Но почему-то у нас на уровне нормы прихожанами воспринимается регулярное участие в БогоСлужении без необходимости благовествования.
Все три служения - богослужение, свидетельство/миссия, милосердие - должны присутствовать в жизни верного, но какое будет главным, ведущим, на каком стоит ударение, главный акцент в жизни? Это вопрос каждого конкретного человека и его призвания.
А где же аскетика? Где же богопознание и углубление в вере? Все это нужно, и без этого никак не обойтись для исполнения своего призвания.
#Евхаристия_Евангелие #служение #богослужение #свидетельство #милосердие #призвание #аскетика
Telegram
Каталог православных каналов
Евхаристия и Евангелие
2/3 голосовавших предпочли вариант ответа: Евхаристия.
1/3: Евангелие.
Моё мнение (конечно оно может быть ошибочным и точно не отражает всей полноты христианства): Евангелие, должно являться приоритетом.
Причины думать так:
—…
2/3 голосовавших предпочли вариант ответа: Евхаристия.
1/3: Евангелие.
Моё мнение (конечно оно может быть ошибочным и точно не отражает всей полноты христианства): Евангелие, должно являться приоритетом.
Причины думать так:
—…
Сегодня на утренней молитве читал отрывок о женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин. 8:1–11):
Иисус же отправился на гору Масличную.
А утром снова пришел в храм, и весь народ приходил к Нему. Он сел и учил их.
И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив ее посредине,
говорят Ему: Учитель, эта женщина застигнута на месте прелюбодеяния.
А в Законе Моисей заповедал нам таких побивать камнями. Итак, что Ты скажешь?
Это они говорили, искушая Его, чтобы иметь обвинение против Него. Иисус же, низко наклонившись, пальцем писал на земле.
А когда они упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень.
И снова наклонившись, писал на земле.
Они же, услышав, стали уходить один за другим, начиная со старших, и остался один Иисус и женщина посредине,
Иисус, подняв голову, говорит ей: женщина, где они? Никто тебя не осудил?
Она же сказала: никто, Господи. Сказал Иисус: и Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши.
Стихи 10-11 в этот раз я прочитал медленно, именно в этот раз именно эти стихи пробрали меня до мурашек:
- Женщина, где они? Никто тебя не осудил?
- Никто, Господи.
- И Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши.
Вот женщина, взятая в грехе, уже приготовилась к смерти, она прекрасно знала, что ее ждет. И вот вдруг такое разрешение ситуации. Ее робкие слова "Никто, Господи". И слова Христа "И Я тебя не осуждаю". Христос не осудил блудную женщину. Да, этот отрывок был камнем преткновения для христиан. Сколько было попыток убрать его. Сколько уже древних рукописей встречается без этого отрывка, сколько споров о подлинности, и вот в итоге отрывок присутствует в тексте Евангелия.
Христос не осудил женщину, но осудил грех "отныне больше не греши". Умеем ли мы так? Чувствуем ли мы, когда милость важнее строгости? Ведь, с другой стороны, мы знаем, что отсутствие строгости или прощение может потакать греху?
Безусловно такое спасение для этой женщины - лучший путь к покаянию. Милосердие, а не жесткость, прощение, а не строгость, могут быть лучшим путем к покаянию, к исправлению.
Но не стоит забывать и о Христе, изгоняющем бичом торговцев из Храма, о жестком обличении книжников и фарисеев. Всему свое время и место. И нам этому надо учиться у Христа.
#милосердие #милость #Христос
Иисус же отправился на гору Масличную.
А утром снова пришел в храм, и весь народ приходил к Нему. Он сел и учил их.
И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив ее посредине,
говорят Ему: Учитель, эта женщина застигнута на месте прелюбодеяния.
А в Законе Моисей заповедал нам таких побивать камнями. Итак, что Ты скажешь?
Это они говорили, искушая Его, чтобы иметь обвинение против Него. Иисус же, низко наклонившись, пальцем писал на земле.
А когда они упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень.
И снова наклонившись, писал на земле.
Они же, услышав, стали уходить один за другим, начиная со старших, и остался один Иисус и женщина посредине,
Иисус, подняв голову, говорит ей: женщина, где они? Никто тебя не осудил?
Она же сказала: никто, Господи. Сказал Иисус: и Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши.
Стихи 10-11 в этот раз я прочитал медленно, именно в этот раз именно эти стихи пробрали меня до мурашек:
- Женщина, где они? Никто тебя не осудил?
- Никто, Господи.
- И Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши.
Вот женщина, взятая в грехе, уже приготовилась к смерти, она прекрасно знала, что ее ждет. И вот вдруг такое разрешение ситуации. Ее робкие слова "Никто, Господи". И слова Христа "И Я тебя не осуждаю". Христос не осудил блудную женщину. Да, этот отрывок был камнем преткновения для христиан. Сколько было попыток убрать его. Сколько уже древних рукописей встречается без этого отрывка, сколько споров о подлинности, и вот в итоге отрывок присутствует в тексте Евангелия.
Христос не осудил женщину, но осудил грех "отныне больше не греши". Умеем ли мы так? Чувствуем ли мы, когда милость важнее строгости? Ведь, с другой стороны, мы знаем, что отсутствие строгости или прощение может потакать греху?
Безусловно такое спасение для этой женщины - лучший путь к покаянию. Милосердие, а не жесткость, прощение, а не строгость, могут быть лучшим путем к покаянию, к исправлению.
Но не стоит забывать и о Христе, изгоняющем бичом торговцев из Храма, о жестком обличении книжников и фарисеев. Всему свое время и место. И нам этому надо учиться у Христа.
#милосердие #милость #Христос
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш!
И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.
Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их.
И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое.
И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно.
Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш.
Лк. 6:31-36
Сегодняшнее воскресное Евангелие всем знакомо, но вдруг, размышляя об этом, казалось бы, знакомом тексте, пришла в голову важная мысль.
Отец приглашает нас в Свое Царство Любви! Не туда, где царит проступок и наказание, не туда, где царит послушание и вознаграждение. Ведь проступок и наказание для грешников, а послушание и вознаграждение для праведников. Отец любит не только праведников, Он также любит неблагодарных и злых.
И вот в это Царство Любви Отец зовет всех нас. Здесь не ждут проступка, чтобы за него наказать, здесь не ожидают послушания, чтобы вознаградить - здесь любят всех безусловно. И вот в это Царство Любви Отец зовет нас, чтобы мы научились жить с Ним, жить Его жизнью, разделить с Ним Его жизнь, а значит войти в Его жизнь, которая вечна, таким образом обретается спасение - приобщение к Божественной жизни через усвоение жизни на основе Любви. И этот путь показал нам Христос.
Но не надо упрощать, любовь - это не потакание греху, это не потакание немощам, любовь - это всегда быть за человека, всегда давать ему шанс на исправление (поэтому не осуждай и не суди - не выноси суда самому человеку). Любовь - это всегда быть с человеком, открытым ему, а если он не хочет быть с тобой, то всегда со своей стороны держать дверь открытой. Любовь - это не дать на опохмел, а помочь исцелиться от алкоголизма. Любовь - это не соглашаться с грехом, но быть непримиримым к греху, но милосердным к человеку. Не все просто, но и жизнь нам дана, чтобы изжить в себе навык греха, навык отчуждения и разделения с Богом и ближними, научиться жить по законам любви, учиться у Христа и следовать за Ним, отдавая себя, свою жизнь Богу и ближним, чтобы окончив этот земной путь, приобретя навык жизни Любви Отца (или хотя бы почувствовав этот вкус), быть способным жить с Отцом в Царствии Небесном целую вечность.
Поэтому любовь к врагам, которой нас учит Христос - это не максима, которую невозможно выполнить, это не заслуга и не подвиг, это не то, за что мы ожидаем получить вознаграждение, это признак того, что мы уподобляемся Отцу в Его любви к неблагодарным и злым, а значит входим в реальность Его Бытия, в реальность Его жизни, в общение Любви Бога и человека.
#любовь #милосердие #спасение
И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.
Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их.
И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое.
И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно.
Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш.
Лк. 6:31-36
Сегодняшнее воскресное Евангелие всем знакомо, но вдруг, размышляя об этом, казалось бы, знакомом тексте, пришла в голову важная мысль.
Отец приглашает нас в Свое Царство Любви! Не туда, где царит проступок и наказание, не туда, где царит послушание и вознаграждение. Ведь проступок и наказание для грешников, а послушание и вознаграждение для праведников. Отец любит не только праведников, Он также любит неблагодарных и злых.
И вот в это Царство Любви Отец зовет всех нас. Здесь не ждут проступка, чтобы за него наказать, здесь не ожидают послушания, чтобы вознаградить - здесь любят всех безусловно. И вот в это Царство Любви Отец зовет нас, чтобы мы научились жить с Ним, жить Его жизнью, разделить с Ним Его жизнь, а значит войти в Его жизнь, которая вечна, таким образом обретается спасение - приобщение к Божественной жизни через усвоение жизни на основе Любви. И этот путь показал нам Христос.
Но не надо упрощать, любовь - это не потакание греху, это не потакание немощам, любовь - это всегда быть за человека, всегда давать ему шанс на исправление (поэтому не осуждай и не суди - не выноси суда самому человеку). Любовь - это всегда быть с человеком, открытым ему, а если он не хочет быть с тобой, то всегда со своей стороны держать дверь открытой. Любовь - это не дать на опохмел, а помочь исцелиться от алкоголизма. Любовь - это не соглашаться с грехом, но быть непримиримым к греху, но милосердным к человеку. Не все просто, но и жизнь нам дана, чтобы изжить в себе навык греха, навык отчуждения и разделения с Богом и ближними, научиться жить по законам любви, учиться у Христа и следовать за Ним, отдавая себя, свою жизнь Богу и ближним, чтобы окончив этот земной путь, приобретя навык жизни Любви Отца (или хотя бы почувствовав этот вкус), быть способным жить с Отцом в Царствии Небесном целую вечность.
Поэтому любовь к врагам, которой нас учит Христос - это не максима, которую невозможно выполнить, это не заслуга и не подвиг, это не то, за что мы ожидаем получить вознаграждение, это признак того, что мы уподобляемся Отцу в Его любви к неблагодарным и злым, а значит входим в реальность Его Бытия, в реальность Его жизни, в общение Любви Бога и человека.
#любовь #милосердие #спасение