Сайт и тг-канал Prihod.ru задает очень правильные вопросы:
В современном мире стало принято относиться к религии как к чему-то глубоко индивидуальному, и даже на богослужении в храме человек порой воспринимает себя как одиночку, окруженного такими же одиночками, не связанными общей молитвой, а потому просто досаждающими друг другу из-за того, что на протяжении нескольких часов приходится находиться рядом в пространстве храма.
Почему теряется ощущение литургии как общего дела (что и означает это слово в буквальном переводе), как восстановить ощущение причастности не только ко Христу, но и друг ко другу?
И отвечает на них тоже очень верно протоиерей Вячеслав Харинов в своей статье. В ней неплохо развернуто написано о разделяющем грехе, разделяющем до конца, до атомизированности общества, где каждый друг другу - чужой. Из этого казалось бы тупика есть выход: покаяние и Евхаристия (Литургия, общее дело).
Но все же очень важно продолжить эту мысль до конца. Ведь действие разделяющего греха распространяется и на разделение времени - сейчас я на Литургии, а потом я дома/на работе. Есть такое понятие "Литургия после Литургии", например, о нем говорил митр. Антоний Сурожский. Вся жизнь должна быть освящена, вся жизнь должна быть пропитана любовью к братьям и сестрам и служением, а не только Литургия-Евхаристия. Христос сказал "по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою", не уточняя "только во время Литургии/богослужения".
Поэтому грех преодолевается любовью не только на Литургии-Евхаристии (хотя конечно больше благодаря именно ей, как главному Таинству Церкви), но очень важно остальную бОльшую часть жизни не упускать и всегда держать в голове норму - целостной неразделенной жизни. Тогда в церкви расцветет не только литургическая жизнь (наполнятся храмы), но и свидетельство ближним, и жизнь в миру во Христе (братства, сестричества, общины, имеющие общую ответственную друг за друга жизнь не только в храме).

#грех #разделение #литургия #евхаристия #целостная_жизнь