С праздником Святого Богоявления, Крещения Господня!

Только недавно мы праздновали Рождество Христово - явление Христа в мир. И вот наступает Крещение Господне - явление Христа миру, выход Сына Божьего на служение.

О сути праздника, думаю, многие знают. Кто не знает или хочет повторить, тому сюда:
Богословие в песнопениях Крещения Господня - о. Михаил Желтов.
Зачем крестился Иисус Христос - о. Николай Бабкин.

Но если крещение - это выход на служение, то стоит вспомнить свое крещение. Состоялся ли этот выход на служение? Младенческое крещение сильно сдвинуло акценты. Раньше логика была понятна: после длительного научения (оглашения) взрослого человека крестили - и он одновременно и входил в Церковь, и выходил на служение: богослужение, свидетельство, милосердие, созидание/собирание Церкви. И хотя в эти служения частично он уже входил (например, богослужение на литургии оглашаемых, но без литургии верных), то после крещения он становился верным ответственным христианином - воином Христовым, который может понести любое служение в полную силу.

Спешите подражать Христу, спешите восполнять упущенное, изучайте Священное Писание и Священное Предание, историю и традицию Церкви и как можно скорее выходите на служение Богу, Церкви и ближним!

Жатвы много, а делателей мало! (Мф.9:37)

#служение #крещение

о. Павел Островский очень точно обозначает проблему: нельзя крестить детей нераскаянных грешников. Напомню, что речь идет о состоявшемся крещении детей геев.

Сочувствие к детям понятно, но оно строится на ошибочном магическом подходе: крещение помогает в силу его совершения. Данный случай предельно обостряет проблему: Можно ли крестить людей без веры? Очевидно, что младенец веры не имеет, его "родители" христианскую веру разделять не могут, находясь в однополом браке.

Получит ли младенец пользу от профанируемого таинства? Не принесет ли такая профанация вреда? Если можно причаститься в суд и осуждение, т.е. Таинство может принести вред, вместо пользы, если к нему отнестись неподобающе, то почему к Крещению мы относимся как к чему-то автоматическому? Размышлять здесь можно так: человек крещен, но воспитывался в грехе, не сложнее ли ему потом будет обратиться к Истине, когда Крещение вместо заботливого взращивания было плотно утрамбовано и отравлено грехом?

Но обозначив проблему не так важно осудить другого (хотя зло должно быть названо злом), гораздо важнее взглянуть на себя: знают ли у нас священники, как живут родители крещаемого младенца? Проводятся ли у нас беседы с родителями? Знают ли родители хотя бы основы христианской веры, согласны с ними, разделяют ли? Понимают ли, что крестят ребенка в воинов Христовых, а не просто для того, чтобы "ребеночек не болел"? Не страшно ли восприемникам плевать в сторону сатаны от имени ребенка, если они ни сами, ни ребенка не собираются на деле сочетать со Христом?

Увы, я наблюдаю, что обязательность бесед порой игнорируется, а некоторые отмечают, что скучающие батюшки на обязательных беседах только отталкивают людей от церкви формализмом.

Стоит напомнить о нормальном положении вещей:
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. (Мк.16:16)

Сначала вера, потом крещение. Сначала научение вере, потом, если человек согласен с научением, прошел его до конца, тогда он может креститься.
Для младенцев все усложняется. У них нет своей веры, их нельзя научить (сразу). Поэтому младенцев крестят в силу веры их восприемников (крестных) с расчетом на воспитание в вере. Институт крестных сейчас почти не работает. В редких единичных случаях с вероятностью, стремящейся к нулю, родители дают возможность крестным участвовать в передаче веры детям, а сами крестные чувствуют за собой эту ответственность и передают опыт веры своим крестникам. Поэтому жизненно важно, чтобы родители сами были научены вере и жили по вере, а для этого им необходимо изменить свою жизнь (отказаться от смертных грехов) и научиться вере (2 обязательных бесед для этого крайне недостаточно).

#крещение

Немного об обрезании Господнем

С утра был на литургии, слушал проповедь, и в течение дня размышлял о празднике, вот только нашел время как-то подвести итоги своим размышлениям.

Для меня этот праздник всегда был сложным. Вроде бы апостольский собор отменил обрезание для крещаемых, и вот спустя какое-то время мы видим установление праздника Обрезания Господня (первые упоминания праздника в IV веке). Зачем? Что это? Откат обратно в Ветхий завет?

Очевидно, что Христос был обрезан, очевидно, что через обрезание младенец или прозелит входил в народ Божий. Очевидно, что сейчас вместо обрезания мы имеем Крещение, ведь именно через Крещение мы входим в новый народ Божий - Церковь Христову.

И вот тут интересные параллели возникают. Теперь все предостережения об обрезании, все обличения в Писании, автоматически переносятся на нас, на христиан.

Так пусть сердца ваши станут обрезанными , впредь не будьте упрямы! (Втор. 10:16.)
«Настанут дни, — говорит Господь, — когда Я покараю тех, кто обрезан лишь по плоти. <...> и сердце Израиля не обрезано». (Иер. 9:25-26)
Жестоковыйные (упрямые) и необрезанные сердцем и ушами, вы всегда Духу Святому противитесь, как отцы ваши, так и вы. (Деян.7:51)
В Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении тела плоти, обрезанием Христовым. (Кол.2:11)
Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти; но тот Иудей, кто в сокровенности Иудей, и обрезание сердца – в духе, не по букве. (Рим. 2:28-29)

Что мы имеем в итоге? Обрезание телесное или крещение как чинопоследование - лишь внешний знак, который лишь может остаться внешним знаком, ничего не прибавив нам, а может быть даже и отняв - ведь можно пребывать в иллюзии, что ты все делаешь правильно - в детстве был крещен, в браке венчан, в конце жизненного пути - отпет. Но если не было "обрезано сердце", не были "обрезаны уши", то все это было напрасно.

Что такое "обрезано сердце"? Сердце - это не орган, сердце - это сердцевина человека, самая центральная его часть, самая главная. Периферию можно отсечь, можно жить без ноги, без глаз, без важных органов, но если твоя сердцевина, твое сердце не обрезано, не несет знака принадлежности Богу, не отдано Богу, значит все напрасно.
Если "уши не обрезаны" - если ты не слышишь и не желаешь слышать Бога, а слышать, чтобы слушать, чтобы исполнять Его волю, значит все напрасно.

Так что однажды обрезав свое сердце через чинопоследование Крещения, часто, кстати, в младенческом возрасте, чего мы не помним и никак не можем признать за свой свободный и осознанный выбор, теперь каждый день мы должны подтверждать этот выбор через обрезание ушей и сердца, через слышание и слушание Бога, через посвящение своей жизни, своей сердцевины, своего сердца Богу: Сын мой! отдай сердце твое мне! (Притч. 23:26)

#обрезание #крещение #сердце

С праздником Крещения Господня, дорогие братья и сестры!

Сегодня как-то весь день размышлял о крещении. Буквально в прошлом посте между делом упомянул, что свое младенческое крещение мы не помним и нередко не можем признать за свой свободный и осознанный выбор. А ведь об этом стоит подумать. В какую Церковь мы крестились?
Сейчас очень распространенно представление о Церкви как о лечебнице - больнице, в которой Господь исцеляет нашу поврежденную грехом природу. И это вполне справедливо, ведь Сам Спаситель нам говорит со страниц Евангелия:
И услышав это, говорит им Иисус, что не здоровым нужен врач, а больным: "Я пришел призвать не праведников, а грешников" (Мк. 2:17).

И вот мы крестившись, переступаем порог больницы, где трудятся врачи и главврачи, медсестры и медбратья для того, чтобы помочь нам исцелиться. Конечно, понимая, что Церковь - это лучшая больница (ведь она от Бога), мы ожидаем максимального лечебного эффекта и комфорта. Иногда даже мы запрашиваем путевки в санаторий на восстановление организма. И конечно же очень хотелось бы отдельную палату с телевизором, ноутбуком, wi-fi и т.д. (нужное подчеркнуть), и чтобы кормили хорошо (полезно и вкусно). И да, мы понимаем, что иногда надо потерпеть от процедур (уколы, диеты, врачи иногда вынуждены сделать больно). Ведь именно так выздоравливают в хороших больницах?

Но зачастую мы забываем о другом аспекте жизни в Церкви:
Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
...
Станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Еф. 6:10-12, 14–17.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13).

Это предписание я вверяю тебе, сын мой Тимофей, согласно с ранее бывшими о тебе пророчествами, чтобы ты, опираясь на них, воинствовал как добрый воин (1Тим. 1:18).

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2Тим. 2:3).

А теперь следует вспомнить крещальные обеты - отречение от сатаны и присягу Христу, которые, между прочим, принес каждый крещеный:
Трижды: Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всех ангелов (слуг) его, и от всякого поклонения ему, и от всего великолемия его? - Отрекаюсь!
Трижды: Отрекся ли ты от сатаны? - Отрекся!
Так дунь и плюнь на него! - Крещаемый дует и плюет на сатану.
Трижды: Сочетаешься ли ты со Христом? - Сочетаюсь!
Трижды: Сочетался ли ты со Христом? - Сочетался!
И веруешь ли ты в Него? - Я верую в Него как Царя и Бога!

Итак, христианин - не пациент хорошей клиники с отдельной палатой, а воин Христов, который уже "испортил все отношения с сатаной" и присягнул Христу. И да, конечно, воин должен быть здоров, поэтому важно вовремя лечить особенно смертельные болезни (грехи = ошибки), но после ранения - снова на фронт. Где же этот фронт? Может показаться, что фронт он тут, рядом - внутри, в своем сердце. Как тут не вспомнить Достоевского: "Здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей". И да, конечно, но не только. "Мир во зле лежит" (1Ин. 5:19). Этот фронт проходит через сердце каждого человека, через сердце каждого ближнего, и наша задача, задача каждого воина Христова — сражаться за каждое сердце.

Так что дорогие братья и сестры, не будем расслабляться на больничных койках, не за этим мы пришли в Церковь. Мы пришли служить Христу, идти за Ним, сражаться со злом и не только в своем сердце. Поэтому будем свидетельствовать о Боге-Отце, о Сыне-Христе, о Святом Духе, о Церкви нашим ближним, близким, родным и знакомым, будем мы искоренять зло в наших сердцах, в наших домах, на наших улицах, в наших городах и в нашей стране, в наших народах, будем умножать добро милосердием ради Христа!

#крещение #воин #больница

Католикос-Патриарх Всея Грузии Илия II стал крестным отцом еще 1 312 детей, сообщает телекомпания "Имеди".
На сегодняшний день у Патриарха 46 693 крестника.
Илия II крестит третьих и последующих детей венчанных родителей. Целью инициативы является улучшение демографической ситуации в стране.

Приходится констатировать, что институт крестных сейчас переживает не лучшие времена. Кроме того, грустно от того, что целью церковного дела становится решение государственных проблем. Да, это в Грузии, но нельзя сказать, что с институтом крестных у нас все в порядке. Вроде бы это далеко не первоочередная задача у нас в церкви, но подумать о ней не мешает. Было бы здорово сразу все делать хорошо и правильно (как минимум осмысленно).

#крещение #крестные

Меня несколько удивили результаты опроса. Я полагал, что уверенности в рождении свыше должно быть побольше. Если отбросить тех, кто не голосовал, получается, что
- 43% уверены, что уже родились свыше,
- 20% уверены, что еще не родились,
- 37% не знают или не уверены.
Кроме того, из проголосовавших за вариант "да", только 25% (10% от голосовавших) смогли пояснить, в чем это проявляется.

Для начала вспомним отрывок:
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Ин. 3:3-7

Очевидно, что вопрос серьезный, ведь войти в Царство Божие можно только через Крещение (родиться от воды и Духа). И это рождение свыше, очевидно, не сводится только к обряду, должно быть что-то заметное, то, что однозначно указывает на это рождение свыше. Да, младенческое крещение сильно мешает увидеть перемену. Но все же это серьезный вопрос к каждому из нас.

Позавчера услышал ответ баптистского пастора на вопрос, как он понимает, можно ли крестить пришедшего, какие признаки должны быть?
Ответ его был предельно прост:
Рожденного от Духа узнать несложно. Когда рождается теленок, чего он хочет?
1. Покушать - Есть жажда слова Божьего - чтение Писания.
2. Прийти к своим - Человек приходит в Церковь.
3. Подражать родителям - Уподобиться Отцу.

И это вполне подходит и нам, православным христианам.
Поэтому не лишним будет периодически спрашивать себя, а родились ли мы свыше или только прошли обряд крещения?

#крещение