По поводу нашумевшего желания Движения Сорок Сороков (ДСС) войти в Госдуму.
Хотелось бы собрать подборку ключевых моментов:
Движение Сорок Сороков: Обращение к священникам
Научпоп: Наши прихожане сами разберутся
НЕЗЫГАРЬ: Есть ли шансы
Woman in Church: "Консолидации и единения внутри церковного сообщества крайне мало"
Религия сегодня: "Как построить православную партию"
Ещё одна версия: Мнение политического эксперта
Православный футуролог: Завершение истории с ДСС (не собрали достаточно подписей).

Если что-то упустил, пишите в комментариях, добавлю интересное.

К сожалению, отзывы большей частью скептические. И сожаление скорее об отсутствии договороспособности, единства, общности. Увы и в церкви нашей часто противостояние условных "левых" с "правыми" зачастую принимает непримиримый оборот, хотя мы в одной Церкви, в одном Теле Христовом. Поэтому и нет надежды, что получившие власть "правые" или "левые" не будут использовать эту власть против своих оппонентов.

#политика #дсс #единство #власть

о. Павел Островский устроил у себя на канале опрос:
Как вы считаете, может ли священник публично выражать свое мнение о политике?
На текущий момент только 52% твердо ответили "не может".

Вопрос очень непростой, и я согласен с тем, что скорее не может. С одной стороны священник - человек, которому вполне нормально иметь личную политическую позицию. Но причина проста: высказывание своей позиции может оттолкнуть человека, придерживающегося противоположных взглядов. Оттолкнуть не от себя, а от Церкви. А Церковь вне политики, ибо "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36). В Церкви есть место каждому: и демократу, и монархисту, и консерватору, и либералу, любому, вне зависимости от его политических взглядов.
В военное время позиции людей предельно поляризуются, потому что цена высока - льется кровь с обеих сторон, но что еще ужаснее - льется кровь невинных людей и даже детей.

Мне пишут друзья, что приходится удалять друзей в соцсетях:
- Удалила из друзей одного... Столько полилось грязи в нас, это прям веками копившаяся ненависть. Даже за неправильный борщ нас презирают! Господи помилуй и помоги остаться человеком...
- Господи помоги! Я уже 4х удалила! Страшно…

Церковь состоит из людей, которые живут в мире, поэтому поляризация неизбежно проникает и в церковь.
Молчание священника в такой ситуации для некоторых выглядит предательством. Слова патриарха, призывающего к миру без называния адресатов, кажутся беззубыми. Раз не осуждают - значит на стороне противника. Не выбрав сторону, автоматически получаешь агрессию с обеих сторон. Священникам, а тем более патриарху сейчас не позавидуешь.

Кто-то молчит, кто-то говорит, не озвучивая позицию, кто-то выбирает сторону.

Предлагаю вам спектр позиций в церкви:
Нейтральные
1. о. Георгий Максимов (видео 6 мин).
2. о. Павел Островский
Не нейтральные
3. иг. Петр (Мещеринов)
4. о. Александр Лемешко

Особенно интересна в этом контексте небольшая заметка о разных позициях русского православного духовенства во время войны.

Очень прошу не спешить никого осуждать, очевидно, что вражда, разделение и ненависть - это цели богопротивных сил. Мы в одной церкви, важно сохранить мир и единство даже при противоположных позициях, важно видеть в каждом - человека со своей совестью, а не "врага на зарплате противника", и этим показать пример обществу, которое в себе самом не имеет сил для объединения.

Предупреждение: в случае зашкаливающих эмоций в комментариях буду вынужден их закрыть.

#Украина #политика

Священника привлекли к ответственности за проповедь

«Бурдин В. В., находясь в общественном месте в помещение храма Воскресение Христово во время проводимой им религиозной службы в присутствии около 10 прихожан совершил публичные действия, направленные на дискредитацию Вооруженных сил РФ, которые проводят специальную операцию на основании решения Президента РФ и постановления совета Федерации Федерального собрания РФ», — говорится в протоколе.

Не буду обсуждать сам факт проповеди. О публичном выражении политического мнения священником я писал недавно.

Хотелось бы обратить внимание на следующее:
В храме находятся около 10 прихожан. Кто-то из них пишет заявление в полицию на священника (как минимум проходит свидетелем).

Вопрос о наших приходах: может ли священник быть уверенным, что на него не напишут заявление в полицию, ведь государственные законы могут сильно отличаться от Божьих заповедей?

Напомню слова из послания ап. Павла:
Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.
К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою.
1Кор. 6:1-7

А что же делать? Ответ есть в Евангелии (Мф.18:15-17): сначала поговори лично, потом возьми кого-нибудь, потом скажи церкви (епископу).

Увы, на наших приходах нередко господствует разобщение, равнодушие, недоверие. Созидает ли настоятель общину? Помогают ли ему верные в этом? Берут ли на себя ответственность верные за свой приход или полностью возлагают всю ответственность на священника? Есть ли неформальные отношения между настоятелем и верными, верными между собой на основе братской любви во Христе? Есть ли ответственность у священника и верных друг за друга? Много ли у нас примеров дружных приходских общин? Или такая община рискует получить ярлык секты, так как не похожа на большинство приходов?

Но даже если на приходе есть дружная община, то совсем не исключено присутствие захожан или даже посторонних (например, в советское время в каждом храме как правило присутствовал соглядатай). Как тут не вспомнить про дисциплину аркани, от которой у нас до сих пор на литургии остался возглас "Двери, двери, премудростию вонмем": все оглашаемые выходят, остаются только верные, двери запираются.

Мир во зле лежит, у него свои порядки, но наша задача, чтобы Церковь противостояла злу в себе самой, и как минимум в себе являла пример жизни в духе братской любви во Христе, а уж потом можно говорить и о Церкви как закваске народа (или мира). Пока мы видим, что внешний мир вполне не прочь заквасить церковь.

#верные #священник #проповедь #политика #община #церковь