Forwarded from БУКВАРЬ
Как же ладно раньше назывался отрезок времени в 7 дней – «седмица». Сейчас мы называем это «неделей». Но ведь абсурдно работать в отрезок времени, называемый таким образом.
«Неделей» же в древнерусском звали воскресный день, ведь в праздник не делают работы.
Отсюда и логика «понедельника» – дня после «недели» (воскресенья).
_________
Совершенно осознаю, что вы это и так знаете, но все же иногда как нахлынет, нет сил не возмутиться укоренившейся мешанине.
#душеполезное_чтение #насонгрядущий #келейное #вера #запискивбукваре
«Неделей» же в древнерусском звали воскресный день, ведь в праздник не делают работы.
Отсюда и логика «понедельника» – дня после «недели» (воскресенья).
_________
Совершенно осознаю, что вы это и так знаете, но все же иногда как нахлынет, нет сил не возмутиться укоренившейся мешанине.
#душеполезное_чтение #насонгрядущий #келейное #вера #запискивбукваре
О крестных родителях
Спасибо каналу Букварь за приглашение к дискуссии.
Действительно, институт крестных родителей сейчас переживает не лучшие времена, что даже встает вопрос, а стоит ли его поддерживать? Например, католики где-то уже пробуют его отменить.
Вопрос ведь серьезный. Нужно ли поддерживать то, что профанируется? Очевидно, что лучше не отменять, а вернуть важному институту утерянный смысл. Но это сложный путь. Например, увы, многие священники предпочитают опускать ектению об оглашаемых, вместо того, чтобы возродить институт оглашаемых. Отменить всегда просто, созидать - всегда трудный творческий процесс, нередко встречающий сопротивление даже в церковной среде, ведь часто бывает, что "нововведения" воспринимаются как реформа, как модернизм и обновленчество.
Кто такие крестные родители?
Исторически первоначально крестными были верные христиане, которые могли засвидетельствовать Церкви о том, что крещаемый действительно имеет веру, действительно изменил свою жизнь и готов к таинству Крещения. Со временем вследствие распространении детского крещения, крестный взял на себя ответственность за воспитание крещенного ребенка в христианской вере. То есть как минимум мы видим различие смыслового наполнения задачи крестного родителя ребенка (его обязанности в будущем) от смысла задачи крестного родителя взрослого (он уже пронаблюдал и свидетельствует о вере и об изменении жизни). Впрочем, второй случай вполне может сопровождаться дальнейшим наставничеством в вере, ведь крестный родитель выбирается из церковных христиан живущих по вере.
Что можно сказать о крестном родителе? Каким он должен быть?
1. Он должен быть церковным человеком, знать учение Церкви и жить по вере.
2. Он должен иметь доступ к воспитанию крещенного (согласие родителей на срок до совершеннолетия). Большой вопрос, может ли крестный воспитать ребенка в вере, когда родители последнего неверующие? о. Николай Бабкин говорит, что хорошо бы запретить крестить детей неверующих родителей. Думаю, что в его словах есть здравое зерно.
3. Крестный должен иметь неформальные отношения со своим крестником. Это ко всему прочему поможет преодолеть сложный подростковый период, когда у подростка может случиться бунт против родителей. Иметь в доверительном общении взрослого церковного человека может оказаться жизненно важно.
Важно помнить, что здесь не должно быть никакого формализма. Отношения между крестным и крестником должны быть основаны на любви (доверии, открытости, ответственности, внимании, участии, личностном интересе друг ко другу), а не на законнических основаниях ("я исполняю заповедь Божью", "ты должен меня слушать" и т.д.).
Не менее важный вопрос: а где взять таких крестных?
Только длительная катехизация сможет решить этот вопрос системно. Без нее приходится рассчитывать только на духовное самообразование, которое нередко, увы, страдает бессистемностью и перекосом в условные "влево" или "вправо". Воскресная школа для взрослых часто имеет уровень начальной школы, а курсы при семинариях для слушателей часто страдают лекционным подходом и/или нецелостностью программы (это лишь мои наблюдения некоторых неплохих инициатив).
#дискуссия #крестный #катехизация
Спасибо каналу Букварь за приглашение к дискуссии.
Действительно, институт крестных родителей сейчас переживает не лучшие времена, что даже встает вопрос, а стоит ли его поддерживать? Например, католики где-то уже пробуют его отменить.
Вопрос ведь серьезный. Нужно ли поддерживать то, что профанируется? Очевидно, что лучше не отменять, а вернуть важному институту утерянный смысл. Но это сложный путь. Например, увы, многие священники предпочитают опускать ектению об оглашаемых, вместо того, чтобы возродить институт оглашаемых. Отменить всегда просто, созидать - всегда трудный творческий процесс, нередко встречающий сопротивление даже в церковной среде, ведь часто бывает, что "нововведения" воспринимаются как реформа, как модернизм и обновленчество.
Кто такие крестные родители?
Исторически первоначально крестными были верные христиане, которые могли засвидетельствовать Церкви о том, что крещаемый действительно имеет веру, действительно изменил свою жизнь и готов к таинству Крещения. Со временем вследствие распространении детского крещения, крестный взял на себя ответственность за воспитание крещенного ребенка в христианской вере. То есть как минимум мы видим различие смыслового наполнения задачи крестного родителя ребенка (его обязанности в будущем) от смысла задачи крестного родителя взрослого (он уже пронаблюдал и свидетельствует о вере и об изменении жизни). Впрочем, второй случай вполне может сопровождаться дальнейшим наставничеством в вере, ведь крестный родитель выбирается из церковных христиан живущих по вере.
Что можно сказать о крестном родителе? Каким он должен быть?
1. Он должен быть церковным человеком, знать учение Церкви и жить по вере.
2. Он должен иметь доступ к воспитанию крещенного (согласие родителей на срок до совершеннолетия). Большой вопрос, может ли крестный воспитать ребенка в вере, когда родители последнего неверующие? о. Николай Бабкин говорит, что хорошо бы запретить крестить детей неверующих родителей. Думаю, что в его словах есть здравое зерно.
3. Крестный должен иметь неформальные отношения со своим крестником. Это ко всему прочему поможет преодолеть сложный подростковый период, когда у подростка может случиться бунт против родителей. Иметь в доверительном общении взрослого церковного человека может оказаться жизненно важно.
Важно помнить, что здесь не должно быть никакого формализма. Отношения между крестным и крестником должны быть основаны на любви (доверии, открытости, ответственности, внимании, участии, личностном интересе друг ко другу), а не на законнических основаниях ("я исполняю заповедь Божью", "ты должен меня слушать" и т.д.).
Не менее важный вопрос: а где взять таких крестных?
Только длительная катехизация сможет решить этот вопрос системно. Без нее приходится рассчитывать только на духовное самообразование, которое нередко, увы, страдает бессистемностью и перекосом в условные "влево" или "вправо". Воскресная школа для взрослых часто имеет уровень начальной школы, а курсы при семинариях для слушателей часто страдают лекционным подходом и/или нецелостностью программы (это лишь мои наблюдения некоторых неплохих инициатив).
#дискуссия #крестный #катехизация
Telegram
БУКВАРЬ
Дорогие, интересно ваше мнение на мои размышления, которые опубликовали наши любимые "Приходы".
Очень интересно мнение православных отцов и коллег: @kartezianec @alsedanilov @evgeniya_e_zh @chudo_iva @cerkovj @pravfut @chrisma_center @vladimirlegoyda @mission_tomsk…
Очень интересно мнение православных отцов и коллег: @kartezianec @alsedanilov @evgeniya_e_zh @chudo_iva @cerkovj @pravfut @chrisma_center @vladimirlegoyda @mission_tomsk…
Forwarded from БУКВАРЬ
Среди множества взглядов святых отцов на концепцию ада и мучений геенских, моему сердцу близок взгляд преподобного Исаака Сирина. Этот взгляд мне кажется максимально наполненным христианской сутью.
«Мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что они погрешили против любви, терпят мучение большее всякого приводящего в страх мучения... Неуместна человеку такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией... Любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников... и веселит собою соблюдших долг свой. И вот... геенское мучение есть раскаяние».
Исаак Сирин Ниневийский
____________
Таким образом, думаю, что Ад – есть невозможность любить Того, кто любит тебя, в вечности. И Ад – есть вечное осознание предательства любви Божией.
#душеполезное_чтение #запискивбукваре
«Мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что они погрешили против любви, терпят мучение большее всякого приводящего в страх мучения... Неуместна человеку такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией... Любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников... и веселит собою соблюдших долг свой. И вот... геенское мучение есть раскаяние».
Исаак Сирин Ниневийский
____________
Таким образом, думаю, что Ад – есть невозможность любить Того, кто любит тебя, в вечности. И Ад – есть вечное осознание предательства любви Божией.
#душеполезное_чтение #запискивбукваре
К подобной уличной живописи у меня сложное отношение. С одной стороны, очень нравится. Хочется, чтобы что-то подобное было рядом. Хочется остановиться у такой картины и просто созерцать...
С другой стороны, это не поход в музей, когда выделил время, пришел с конкретной целью, настроился к восприятию, когда готов. Здесь же торопишься по своим делам, проходишь мимо, ведь нет времени остановиться. А проходя мимо красота обесценивается, к ней привыкаешь, она становится привычной.
И я сейчас не совсем о самих картинах на домах. Я больше о внимательности к красоте, которая нас окружает. Как-то я заметил, что любуюсь фотографиями живописной природы из знаменитых мест, но не замечаю красоты русских ландшафтов, которую вижу регулярно, к которой глаз уже привык, и на которую не обращаешь внимания.
А ведь если присмотреться, если остановиться и посмотреть, посозерцать, то можно увидеть красоту русской природы здесь вокруг меня, красоту архитектуры (да, порой надо ее поискать, но не обязательно ехать за тысячу километров). Но самое страшное, когда мы привыкаем к своим родным, мы перестаем замечать их красоту, их бесконечную глубину, ведь каждый человек создан по образу и подобию Божьему.
Мы совсем утратили привычку любоваться красотой, созданной Богом и человеком (Его образом и подобием).
А привыкнув к красоте человек начинает замечать только нестроения и недостатки.
Так что хотелось бы всем нам пожелать видеть красоту вокруг, видеть ближнего рядом и его красоту, возгревать в себе чувствительность к красоте. Но не забывать и о том, что красоту можно и нужно умножать, тогда и мест, где можно остановиться и посозерцать будет больше.
#красота #привычка
С другой стороны, это не поход в музей, когда выделил время, пришел с конкретной целью, настроился к восприятию, когда готов. Здесь же торопишься по своим делам, проходишь мимо, ведь нет времени остановиться. А проходя мимо красота обесценивается, к ней привыкаешь, она становится привычной.
И я сейчас не совсем о самих картинах на домах. Я больше о внимательности к красоте, которая нас окружает. Как-то я заметил, что любуюсь фотографиями живописной природы из знаменитых мест, но не замечаю красоты русских ландшафтов, которую вижу регулярно, к которой глаз уже привык, и на которую не обращаешь внимания.
А ведь если присмотреться, если остановиться и посмотреть, посозерцать, то можно увидеть красоту русской природы здесь вокруг меня, красоту архитектуры (да, порой надо ее поискать, но не обязательно ехать за тысячу километров). Но самое страшное, когда мы привыкаем к своим родным, мы перестаем замечать их красоту, их бесконечную глубину, ведь каждый человек создан по образу и подобию Божьему.
Мы совсем утратили привычку любоваться красотой, созданной Богом и человеком (Его образом и подобием).
А привыкнув к красоте человек начинает замечать только нестроения и недостатки.
Так что хотелось бы всем нам пожелать видеть красоту вокруг, видеть ближнего рядом и его красоту, возгревать в себе чувствительность к красоте. Но не забывать и о том, что красоту можно и нужно умножать, тогда и мест, где можно остановиться и посозерцать будет больше.
#красота #привычка
Telegram
БУКВАРЬ
Прекрасное проявление желания художника подружить пространства города и галереи, предлагая искусству зрителя в лице каждого горожанина.
Итало-швейцарец Андреа Рава Маттони, в том числе, предлагает публике шедевры христианского искусства. Восторг.
Наша давняя…
Итало-швейцарец Андреа Рава Маттони, в том числе, предлагает публике шедевры христианского искусства. Восторг.
Наша давняя…