О трагедии в Перми

"По тому узнают все что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Ин 13:35).
Все Евангелие о любви. Любовь - единственный способ сосуществования людей, который не только дает подлинные радость и счастье, но и преодолевает смерть (да, речь о любви к Богу и к человеку, да, нужно в любви подражать Христу и за Христом идти на крестную жертву, отдавая всего себя, всю свою жизнь Богу и ближним).
Противник любви - нелюбовь. Если любовь ведет к жизни, то нелюбовь ведет к смерти. Если любовь ведет к общему, к "вместе", то нелюбовь ведет к греху, к разделению, к смерти. Ненависть - сатанинское чувство, противостоящее Богу, противостоящее любви.
Плод любви - радость, счастье, общее, "вместе", вечная жизнь.
Плод нелюбви - грех, боль, страдание, одиночество, смерть, вечные муки.
Любовь делает счастливым и тебя, и окружающих.
Нелюбовь, напротив, делает несчастным и тебя, и окружающих.

Трагедия в Перми - очередная иллюстрация плодов нелюбви.
Но не стоит демонизировать убийцу, ненависть к нему также противна любви. Стоит спросить, как же так получилось, что молодой человек в ненависти жил несколько лет, хладнокровно планировал преступление, и никто не заметил? Никто не был с ним близок, никто не смог услышать его, никто не смог отговорить его, предотвратить трагедию.
Сколько еще таких одиноких комков ненависти живет рядом с нами? Сколько ледяных сердец требуют внимательного отношения и сочувствия к ним?
Атомизированное эгоистическое общество обречено на повторение таких трагедий. И только евангелизация, христианизация, катехизация, жизнь по вере, по Евангелию способны заквасить и исцелить общество и народ.

#нелюбовь #грех #смерть #убийство #ненависть

Очень хорошо о. Георгий Максимов написал о вечных муках. Это мне очень созвучно.
Думаю, для многих встает вопрос противоречия Божьего милосердия, предельной Божьей любви к человеку с таким жутким немилосердным наказанием - вечными мучениями.

Размышляя о Страшном суде, мы часто перекладываем все на Бога, с одной стороны, и правда, кому, как не Богу Вседержителю вершить Суд? Но хотелось бы еще спросить: а чего хотел бы человек?

Все хотят в рай, но каков он, этот рай?

Ведь каждый умирает со своими представлениями о рае. Молодой человек, еще не вкусивший разочарования от пустоты "земных радостей", внезапно окончивший земной путь, вполне может себе представлять "чувственный рай", полный земных удовольствий: бесконечно вкусно поесть и выпить, иметь все, что захочешь, ничего не делать, лежать на берегу моря под солнышком. А теперь представьте, что это вам предстоит делать вечность.

Есть такая распространенная картина, часто встречается в анекдотах: после смерти надо выбрать одну из двух дверей, причем есть возможность заглянуть за дверь.

Даже если предположить, что как-то так и будет, то открыв дверь с раем, грешник увидит яркий свет и почувствует обжигающую Любовь Божью. о. Георгий очень хорошо подобрал аналогию:
Представьте, что вы обнимете человека, который вас любит — для него это будет моментом счастья. А теперь представьте, что вы обнимете человека, который вас не любит и не хочет, чтобы вы его обнимали — для него это будет мучительным моментом, вызывающим раздражение. В обоих случаях вы — один и тот же, объятия — одни и те же, а действие, производимое ими — противоположное, в зависимости от разного отношения к вам.

Так что для грешника рай будет однозначно воспринят как ад, ведь именно ад обжигает своим пламенем.
Но если для верующего, испытавшего жажду Бога, в посмертной участи Любящий Бесконечный Бог эту жажду сможет удовлетворить в вечности, то что ожидает грешника, привязанного к "земным радостям", которых там не будет, а бесконечная жажда помноженная на вечность удовлетвориться не сможет?

И выбрать рай грешник тоже не сможет, так как он не испытал этого чувства любви к Богу, жизни с Богом здесь на земле, поэтому быть с Богом для него будет нестерпимой мукой.

Рай - Царствие Небесное - начинается уже здесь на земле. Здесь в Церкви мы можем встретить Христа, здесь мы можем войти в это пространство общей жизни с Богом, любви к Богу и опытного переживания его любви к человеку. Здесь в Церкви, мы учимся жить в единстве любви между братьями и сестрами, собранными вокруг и ради Христа. Все это будет и после смерти, а здесь нужно успеть положить начало.

Но и ад тоже начинается здесь. Здесь мы привязываемся и возгреваем жажду к пустому и временному: богатству, комфорту, телесным удовольствиям. Все это исчезнет в вечной жизни после смерти, а жажда останется, и нечему будет ее удовлетворить в вечности.

Возвращаясь к вопросу о согласовании кажущегося противоречия любви Бога к человеку с вечными муками, важно увидеть эту любовь Божью. Отец отдает единственного Сына за человека. Сын за человека отдает Свою жизнь, претерпевая мучения и смерть на кресте. Бог так любит человека, что отдает Себя за него, чтобы показать Путь, Истину и Жизнь. Видимо в этом заключается Тайна человека, что и в эдемском саду должно было быть дерево познания Добра и Зла. Хотя кажется, что без дерева человек не пал бы и мог бы остаться с Богом, но был бы человек человеком без дерева, без выбора, без свободы? История грехопадения в каком-то смысле повторяется в жизни каждого человека. Выбор между послушанием Богу или "жить как хочу", "сам себе бог", послужить Богу и ближнему или послужить себе стоит перед каждым в его жизни. Выбор всегда остается за человеком:

Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь!
Втор.30:19

#ад #рай #выбор #жизнь #смерть

Из вчерашних паремий.

Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.
Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.
[Если будешь слушать заповеди Господа Бога твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую Господь Бог дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан.
Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
Втор. 30:11-20

Все предельно просто и ясно:
Откровение Божье не скрыто где-то далеко, оно не на небесах, не за морями, оно здесь, оно дано - открой Евангелие и читай. Слушай Бога, люби Бога и ближнего - и благословит тебя Господь и будешь жить. Если не будешь слушать Бога, если будешь служить другим богам (деньгам, власти, комфорту, работе и проч.), то смертью умрешь.

Жизнь и смерть предложил Я тебе, избери жизнь!

#жизнь #смерть

О. Силуан Туманов у себя в канале размышляет о личной ответственности за все, о чувстве вины и навязывании вины... Следующий его пост оканчивается словами:
Да, я знаю, что и такими мы Ему нужны. И как всегда выход из этой инфляции слов в покаянии. Но как оно возможно, если «виноват не я, а они»?

Я уже писал о чувстве вины и покаянии, но хотелось бы обратить внимание еще на один момент.

Раскаяние и покаяние

Все мы знаем истории из Евангелия о предательстве Христа Иудой и об отречении Петра. Оба были апостолами - оба были учениками Христа.
Иуда раскаялся, испытывал чувства вины, которое привело его к смерти - он пошел и удавился.
Петр раскаялся, испытывал чувство вины, которое привело его к жизни - он покаялся - получил прощение и остался первоверховным (старшим) апостолом.

Вот так раскаяние (или чувство вины) может приводить к противоположным результатам: к унынию или к покаянию, к бездействию или к действию, к смерти или к жизни.

Раскаяние (чувство вины) не может быть навязано извне насильно - это действие совести, но и совесть должна иметь камертон - Евангелие и жизнь по нему.

И, например, попытка навязать чувство вины за саму русскость бессмысленна, ведь под исправлением предполагается отказ от русскости, отказ от корней, отказ от любви к народу, к культуре, традиции, на это христианская совесть никогда не согласится.

Но возвращаясь к словам о. Силуана о выходе через покаяние, которое невозможно, если «виноват не я, а они», стоит подумать о том, в чем должно состоять это покаяние? В чем должно состоять исправление нашего народа, нашей страны? Значительную часть проблем мы унаследовали из советского периода. Я пытался, но так и не смог отсортировать в порядке важности, все важно, все нужно делать одновременно:

- Мы должны научиться работать на совесть, не искать халявы, не пытаться отсидеться за чужими спинами, за чужой счет. Будущее нашей страны зависит только от нас, от каждого из нас.
- Важно утверждать в обществе нравственные и духовные нормы.
- Жизненно необходимо обращение нашего народа к Богу через научение вере (необходимо возрождение миссии, оглашения и катехизации).
- Общество должно помнить о правде, справедливости, честности, порядке и праве, о чести и достоинстве каждого человека.
- Важно признать преступления ХХ века, провести полную декоммунизацию и десоветизацию.
- Важно полюбить свою землю, народ, историю, язык, традицию и культуру не только самим, но и передать эту любовь нашим детям.

Это неполный список, но все то, что считаю первоочередным. Работы непочатый край, и у нашего народе теперь нет выбора, чтобы выжить, придется трудиться. Важно не только осознать вину, важно предпринять действие - исправиться - в этом и заключается подлинное покаяние, избавляющее от смерти и ведущее к жизни.

#вина #покаяние #смерть #жизнь

В искушении пусть никто не говорит: меня искушает Бог.
Ибо Бог недоступен искушению злом и Сам не искушает никого.
Но каждый подвергается искушению, увлекаемый и обольщаемый собственной похотью.
Затем похоть, зачав, рождает грех, а грех, будучи совершён, порождает смерть.
(Иак.1:13-15)

Кратко, емко, и не требует толкования... Все вроде в целом понятно, но есть о чем подумать. Вообще полезно в течение дня поразмышлять над отрывком из Писания, прочитанным с утра...
Кстати, если церковнославянское слово "искушение" перевести как "испытание" [веры], то текст обретает дополнительный объем...

#Писание #искушение #грех #смерть

О вере, радости и смирении

Я хочу написать о радости, хотя для нецерковного человека предмет разговора страшен самим упоминанием смерти: в субботу рано утром отошла ко Господу наша дорогая сестра во Христе Аня. Слишком рано это случилось, она прожила всего только полжизни, но 1,5 года борьбы с онкологией закончились победой, но не болезни и смерти.

Это удивительное ощущение, когда провожаешь глубоко церковного человека, который не только сердцем, но и умом, всей своей жизнью старался войти в глубины богопознания и богообщения. В последний раз мы виделись чуть больше недели назад, она уже знала, что осталось совсем немного времени, жила на обезболивающих, которые уже плохо действовали. Периодически пропускала их прием, чтобы была возможность пообщаться с близкими, т.к. болеутоляющие повышают сонливость. До последнего дня отказывалась переходить на морфин, чтобы оставаться в сознании. В ее словах не было страха, не было смятения, отчаяния или уныния, тем более не было никакого ропота. Большой вопрос, кто кого в итоге больше укреплял: я ее своим визитом, или она меня своей верой и терпением. В четверг она исповедалась и причастилась, была еще в полном сознании, говорила фразами. В субботу рано утром отошла ко Господу. Я не часто бываю на прощании с телом, но весь мой предыдущий опыт готовил меня к скорбным рыданиям близких и ощущению присутствия смерти. В этот раз все было по-другому: я вхожу в знакомую мне комнату и вижу гроб, в котором лежит усопшая. Я не случайно употребил это слово, да, по цвету лица ты понимаешь, что это уже бездыханное тело, но ты ощущаешь присутствие прямо здесь дорогой сестры и, что удивляет себя самого - непривычное отсутствие здесь смерти. Нет страха, нет угнетающей скорби, нет смятения. Есть твердая вера, есть твердая надежда, есть уверенность, что смерть побеждена, что смерть преодолена, и не благодаря собственным усилиям, Аня была достаточно смиренным человеком, но благодаря вере и верности Христу. И присутствует удивительное иррациональное чувство, противоречащее разуму и своим глазам: внешним взглядом кажется, что болезнь и смерть победили, но внутренне, духовно, есть твердая вера, даже твердое знание, что смерть и болезнь были побеждены!

Сегодня было отпевание в храме и погребение. Пели пасхальные песнопения и в храме, и во время погребения, и как-то по особенному звучали слова тропаря: "И тем, кто во гробах, жизнь даровал". И здесь не чувствовалось никакой натяжки или сомнения, была твердая вера, что нашей дорогой сестре эта жизнь была дарована. На поминальной трапезе вспоминали особые моменты встречи, общения и благодарили Бога за совместный путь и жизнь с Аней. И хотя слезы огорчения от расставания порой прорывались, радостные воспоминания и благодарность Богу сделали трапезу очень живой, светлой и благодатной.

Здесь, конечно, любой человек задаст массу закономерных вопросов: А разве вы не молились об исцелении сестры? Разве нет ощущения, что случилось что-то противное вере: вы молились об исцелении, а милосердный Господь не исцелил? И т.д. и т.п...
Для меня эти вопросы раньше тоже существовали. Теперь я отвечу так: никто из нас не избежит встречи со смертью, это случится рано или поздно. У одних поздно, у других рано, решать не нам когда этому случиться. Сестра Аня прошла этот путь раньше других, прошла его достойно, прошла его твердым шагом, хотя было очень нелегко, но для каждого, кто был рядом, это было свидетельством веры, свидетельством силы, свидетельством победы над болезнью, над смертью. И в этом я вижу милосердную заботу Божью не только о самом человеке, но и о тех, кто рядом.

Странное непривычное ощущение и уверенность, что несмотря на произошедшее расставание, мы как и прежде продолжим молиться (просить Бога) друг за друга, ожидая встречи.
Упокой Господи нашу дорогую сестру Аню в Своих обителях Свободы и Любви. Помоги нам быть всегда верными Тебе и друг другу!

#смерть #болезнь #победа #радость #свидетельство