Каталог православных каналов вслед за опросом задает вопрос:
"Что является приоритетом в служении священника: Евхаристия или Евангелие?"
Сразу скажу, что варианты ответа в опросе мне не понравились. И дело не в том, что надо выбрать, а в том что:
1. Для священника вопрос служения не ограничивается этими двумя вариантами.
2. Соглашаясь с тем, что в этом служение священника, мы как бы ограничиваем это служение только кругом священников.
Поясню развернуто.
На поставленный вопрос, я отвечу так: приоритетом в служении священника является предстоятельство и пастырство (духовное руководство). И если предстоятельство в целом более-менее напрямую связывается с Евхаристией (но не только), то проповедь Евангелия верным - лишь часть служения пастырства.
Кстати, о. Александр Данилов уже спрашивал о служении священника с другой стороны.
Но хотелось бы заострить внимание на служении верных в контексте Евхаристии и Евангелия, т.к. на этом вопросе редко ставят акцент в духовной жизни верного христианина.
Всем известно, что слово "литургия" переводится с греческого как "общее дело". Священник - предстоятель, он предстоит собранию - общине верных на общем деле служения благодарения - Евхаристии. И если священник служит - то весь народ сослужит ему в служении Евхаристии.
Каждый верный во главе с предстоятелем участвует в БогоСлужении, об этом важно помнить, что мы не выстаиваем службу, а служим Богу, именно поэтому важно не зевать по сторонам, а вникать в каждое слово и молиться соборно вместе с предстоятелем и общиной.
Служение Евангелия - это тоже совершенно не только для священников. Разве только священникам Христос дал заповедь "идите, научите все народы" (Мф.28:19) или всем своим ученикам? Так что служение Евангелия - Благой вести - благовествования - это дело каждого верного.
Можно еще вспомнить служение милосердия (заповедь о любви к ближнему). Христос немало рассказывал притч об этом необходимом усилии.
А вот какое служение должно быть приоритетным? БогоСлужение? Служение благовестия? Или служение милосердия?
Думаю это личный вопрос каждому, ведь у каждого свои таланты и свое призвание.
Но вот можно ли благовествовать и одновременно быть немилосердным и не участвовать в БогоСлужении? Очевидно, что нет. Но почему-то у нас на уровне нормы прихожанами воспринимается регулярное участие в БогоСлужении без необходимости благовествования.
Все три служения - богослужение, свидетельство/миссия, милосердие - должны присутствовать в жизни верного, но какое будет главным, ведущим, на каком стоит ударение, главный акцент в жизни? Это вопрос каждого конкретного человека и его призвания.
А где же аскетика? Где же богопознание и углубление в вере? Все это нужно, и без этого никак не обойтись для исполнения своего призвания.
#Евхаристия_Евангелие #служение #богослужение #свидетельство #милосердие #призвание #аскетика
"Что является приоритетом в служении священника: Евхаристия или Евангелие?"
Сразу скажу, что варианты ответа в опросе мне не понравились. И дело не в том, что надо выбрать, а в том что:
1. Для священника вопрос служения не ограничивается этими двумя вариантами.
2. Соглашаясь с тем, что в этом служение священника, мы как бы ограничиваем это служение только кругом священников.
Поясню развернуто.
На поставленный вопрос, я отвечу так: приоритетом в служении священника является предстоятельство и пастырство (духовное руководство). И если предстоятельство в целом более-менее напрямую связывается с Евхаристией (но не только), то проповедь Евангелия верным - лишь часть служения пастырства.
Кстати, о. Александр Данилов уже спрашивал о служении священника с другой стороны.
Но хотелось бы заострить внимание на служении верных в контексте Евхаристии и Евангелия, т.к. на этом вопросе редко ставят акцент в духовной жизни верного христианина.
Всем известно, что слово "литургия" переводится с греческого как "общее дело". Священник - предстоятель, он предстоит собранию - общине верных на общем деле служения благодарения - Евхаристии. И если священник служит - то весь народ сослужит ему в служении Евхаристии.
Каждый верный во главе с предстоятелем участвует в БогоСлужении, об этом важно помнить, что мы не выстаиваем службу, а служим Богу, именно поэтому важно не зевать по сторонам, а вникать в каждое слово и молиться соборно вместе с предстоятелем и общиной.
Служение Евангелия - это тоже совершенно не только для священников. Разве только священникам Христос дал заповедь "идите, научите все народы" (Мф.28:19) или всем своим ученикам? Так что служение Евангелия - Благой вести - благовествования - это дело каждого верного.
Можно еще вспомнить служение милосердия (заповедь о любви к ближнему). Христос немало рассказывал притч об этом необходимом усилии.
А вот какое служение должно быть приоритетным? БогоСлужение? Служение благовестия? Или служение милосердия?
Думаю это личный вопрос каждому, ведь у каждого свои таланты и свое призвание.
Но вот можно ли благовествовать и одновременно быть немилосердным и не участвовать в БогоСлужении? Очевидно, что нет. Но почему-то у нас на уровне нормы прихожанами воспринимается регулярное участие в БогоСлужении без необходимости благовествования.
Все три служения - богослужение, свидетельство/миссия, милосердие - должны присутствовать в жизни верного, но какое будет главным, ведущим, на каком стоит ударение, главный акцент в жизни? Это вопрос каждого конкретного человека и его призвания.
А где же аскетика? Где же богопознание и углубление в вере? Все это нужно, и без этого никак не обойтись для исполнения своего призвания.
#Евхаристия_Евангелие #служение #богослужение #свидетельство #милосердие #призвание #аскетика
Telegram
Каталог православных каналов
Евхаристия и Евангелие
2/3 голосовавших предпочли вариант ответа: Евхаристия.
1/3: Евангелие.
Моё мнение (конечно оно может быть ошибочным и точно не отражает всей полноты христианства): Евангелие, должно являться приоритетом.
Причины думать так:
—…
2/3 голосовавших предпочли вариант ответа: Евхаристия.
1/3: Евангелие.
Моё мнение (конечно оно может быть ошибочным и точно не отражает всей полноты христианства): Евангелие, должно являться приоритетом.
Причины думать так:
—…
О, чудо! На херувимах восседающий беседует с блудной женой.
Сегодня вдруг на этих словах меня проняло. Это к тому, что и нам не стоит брезговать общением с грешниками, но обратим внимание на мотив общения в песнопении.
Из сегодняшней стихиры недели о самарянке:
Русский язык:
У колодца Иакова встретив самарянку, / просит у неё воды́ Иисус, / облаками покрывающий землю. / О, чудо! На херувимах восседающий беседует с блудной женой, / просит воды́ Тот, Кто подвесил землю среди вод, / ищет воды́ Тот, Кто источает родники и наполняет озёра водой, / поистине желая привлечь к Себе / ту, что опутана сетя́ми врага, / и напоить водою Жизни / ту, что охвачена жестоким пламенем грехов, // ибо Он один благосердный и человеколюбивый.
ЦСЯ:
При студенце Иаковли / обрет Иисус самаряныню, / просит воду от нея, / облаками покрываяй землю. / О чудесе! Иже херувимы носимый, / блуднице жене беседоваше, / воду прося, Иже на водах землю повесивый. / Воды иский, Иже источники и езера вод изливаяй, / хотя привлещи сию воистинну, / уловляему от сопостата врага, / и напоити ю водою живою, / палимую в безместиих люте, / яко един Благоутробный и Человеколюбец.
Как тут не вспомнить слова свт. Феофана Затворника:
"Наши церковные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская и всё нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг."
#богослужение #перевод #свидетельство
Сегодня вдруг на этих словах меня проняло. Это к тому, что и нам не стоит брезговать общением с грешниками, но обратим внимание на мотив общения в песнопении.
Из сегодняшней стихиры недели о самарянке:
Русский язык:
У колодца Иакова встретив самарянку, / просит у неё воды́ Иисус, / облаками покрывающий землю. / О, чудо! На херувимах восседающий беседует с блудной женой, / просит воды́ Тот, Кто подвесил землю среди вод, / ищет воды́ Тот, Кто источает родники и наполняет озёра водой, / поистине желая привлечь к Себе / ту, что опутана сетя́ми врага, / и напоить водою Жизни / ту, что охвачена жестоким пламенем грехов, // ибо Он один благосердный и человеколюбивый.
ЦСЯ:
При студенце Иаковли / обрет Иисус самаряныню, / просит воду от нея, / облаками покрываяй землю. / О чудесе! Иже херувимы носимый, / блуднице жене беседоваше, / воду прося, Иже на водах землю повесивый. / Воды иский, Иже источники и езера вод изливаяй, / хотя привлещи сию воистинну, / уловляему от сопостата врага, / и напоити ю водою живою, / палимую в безместиих люте, / яко един Благоутробный и Человеколюбец.
Как тут не вспомнить слова свт. Феофана Затворника:
"Наши церковные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская и всё нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг."
#богослужение #перевод #свидетельство