В нашем телеграмм-сообществе появилась тема диаконисс. Поднял ее о. Альвиан (раз и два), предположив, что институт диаконисс будет возрожден. о. Святослав (Православный футуролог) полагает, что данный исторический рудимент не только не нужен Церкви сегодня, но и даже может ввести в соблазн. о. Святослава поддержал о. Георгий Максимов и в комментариях, и репостом у себя на канале. о. Альвиана в свою очередь зарепостил о. Александр (Научпоп), поддержав небольшим постом. Автор канала ZUBANUM, о. Дионисий, в комментариях написал «Де-факто они существуют, только называют их как угодно , лишь бы не диаконисса».

Хотелось бы добавить свои "5 копеек" в предложенную дискуссию.
Безусловно диакониссы не равны диаконам и никогда не претендовали на такое равенство, хотя первоначально их служения были похожи, за исключением участия в богослужении диаконисс. Мало того, институт диаконов за 2 тысячелетия претерпел колоссальные изменения, начав с социального служения ("пещись о столах"), редуцировавшись в только помощника священника/епископа на богослужении. Поэтому тут сразу стоит сделать оговорку, что никакой претензии на женское священство быть не может, если мы конечно не будем рассуждать в категориях ап. Петра, где все христиане - священники (1Пет.2:9).
Кстати, рекомендую ознакомиться со статьей о диакониссах в Православной энциклопедии.

Таким образом, мы видим, что всё служение диаконов редуцировалось к участию в богослужении, а социальная часть была потеряна. В этом смысле действительно следовало бы согласиться с о. Святославом, что такие диакониссы нам не нужны, ведь они "замахиваются на святое" - на участие в богослужении наравне с диаконами.

А может быть нам как раз стоит возродить институт диаконисс, чтобы в Церковь вернулась утраченная связь социального служения и богослужения? Разве плохо было бы, если бы, например, нашим сестрам во Христе с большим сердцем, служащих делами милосердия в храме, благословлялся стихарь и давалась возможность прочитать Писание (для этого даже не нужно разрешать входить в алтарь)? После возрождения такого института может быть и отцы-диаконы бы подтянулись и к традиционному их служению, не редуцированному к ступеньке перед следующим рукоположением или профессиональному диакону со звучным голосом при архиерее?

А разве не достойны наши православные сестры быть отмеченными в богослужении? Загляните в любой православный приход, много ли вы видите там братьев?

Каждый пол имеет свои достоинства. Старшинство в церкви отдано мужескому полу (и можно понять почему), но неужели мы ничего не можем дать женскому? Неужели такие достоинства женщины как любовь к красоте, порядку, чистоте, бОльшая чувствительность и чувственность, часто приводящая к бОльшему состраданию и милосердию, не должны быть отмечены в Церкви особым служением, особым местом на богослужении? И вместо того, чтобы похоронить чин диаконисс, как ненужный, не стоит ли наоборот, возродить этот традиционный чин? В данном случае даже не нужно придумывать ничего нового, в Традиции, Предании, истории Церкви среди многочисленных форм, есть подходящий чин диаконисс, который можно и нужно возрождать, если этого требует современная ситуация. А ситуация сегодня на мой взгляд очень даже подходящая и требует возрождение чина диаконисс, которое может послужить на благо Церкви.

#служение #диаконисса #женщина