Прекрасный гимн любви и новому человеку опубликован на канале "Чай с пледом". Что может быть радостнее и таинственнее, чем рождение новой жизни, нового человека в мир? Вот еще его не было, и вот уже здесь в этом мире новый человек - разумный, свободный, творящий, любящий.
И в этом прекрасном гимне есть очень важные слова: "Но деревце растёт не ради нас. У нас нет права топтать ростки или срывать с них цветы."
Сразу же возникает вопрос: а ради кого? Не так часто родители ставят себе этот вопрос, а верующих родителей честный ответ может даже напугать, так как нередко входит в противоречие с практикой жизни.
Ответ очень простой.
Ради кого живем мы? Заповеди Божьей о любви к себе мы не найдем, но найдем заповедь о любви к Богу и к человеку. Значит воля Божья в том, чтобы мы жили ради Бога и человека. Значит и своих детей мы должны воспитывать так же: жить не ради нас родителей, не ради себя, но ради Бога и ближних. А вот это уже ставит серьезные вопросы: Как мы воспитываем детей? Куда мы их отдаем учиться? Какое будущее мы видим для них? Действительно ли мы хотим, чтобы они служили Богу и ближним?

#воспитание #дети #заповедь

Обсуждение вопроса крестных в комментариях на канале Научпоп затронули важную проблему.
В какой момент приводить детей в храм? Нормально ли приводить детей к Причастию?
Очевидно, что маленьким детям очень трудно выстоять всю литургию. Поэтому сложилась такая практика: детей приносят/приводят к Причастию.
Логика такая: Причастие - это главное, что ребенок может воспринять из Литургии. Постепенно его нужно приводить пораньше, чтобы он привыкал к службе, начинал молиться. Со временем он может ходить на всю службу: от начала до конца.
Я внутренне категорически против такой практики. Попробую сформулировать причины.
1. Ребенок причащается отдельно. То есть родитель сам в храм видимо не ходит, только водит ребенка ко Причастию. В худшем случае это лицемерие или магизм (давать ребенку то, что самому не нужно). В случае, если родитель ходит отдельно, то это немного нецелостная жизнь, ведь как здорово, когда причащается вся семья.
2. Собственно главное: происходит полный переворот логики Литургии. Именно первая часть - литургия оглашаемых предназначена для вхождения. Там есть все что нужно, со своим центром - чтением Писания и проповедью. Именно на первой части - на литургии оглашаемых - присутствовали оглашаемые, а на вторую часть - литургию верных - оглашаемые не допускались. Назвать детей верными сложно, и приводить их на литургию оглашаемых еще и логично с точки зрения disciplina arcani: правило древней Церкви не допускать присутствия некрещеных (включая оглашенных) при совершении таинств - прежде всего Крещения и Евхаристии. Причастие - это, простите, не булочка, которую испекли на хлебзаводе без меня. Вся церковь сослужит предстоятелю в Литургии (от греч. λειτουργία (литургиа) — общее дело), поэтому освященные молитвой дары, которые стали по молитве Церкви - Телом и Кровью Христа, преподаются молящимся. И странно преподавать эти Святые Дары тем, кто только что зашел с улицы и не участвовал в молитве Церкви.
Да, мы можем сказать, что "ну это же дети, они не могут полноценно участвовать в литургии". Да, это так. Но они и не могут участвовать полноценно в таинстве Крещения, но участвуют в нем по вере родителей или, на крайний случай, по вере восприемников - крестных. Также и в литургии дети участвуют не полноценно, но их неполноценность восполняется участием родителей, с которыми они пришли в храм. Текущая практика предлагает снять ответственность за молитву и с детей, и с их родителей.

Продолжение тут.

#дискуссия #ребенок #дети #причастие

Слушаю книгу "Икона и газонокосилка".

Очень полезный взгляд на отношения с детьми:

Дети ищут близости, а не внимания.

Дети хотят иметь с нами связь постоянно: через физическую близость, проводя с нами как можно больше времени и позволяя нам их узнавать. Близость является сутью нашей человеческой природы, и дети запрограммированы искать ее.

Близость – это пища для душ наших детей. Мы созданы как общительные существа по образу и подобию Бога, Который троичен в Лицах, объединенных любовью. Только посредством наших отношений друг с другом и с Богом мы испытываем близость и развиваемся как человеческие существа. Дети растут как личности через связи и отношения с членами своей семьи. Воспитание заключается в том, чтобы находить и поддерживать связь со своими детьми, в то время как мы проживаем жизнь рядом, и учить их общаться в позитивном ключе.

Дети ищут связи всеми возможными способами, какие есть в их распоряжении. «Мама, смотри, что я нарисовал!» или «Папа, я могу написать “самолет”», – вот примеры конструктивных и позитивных попыток установить связь. Когда дети возбуждены, они хотят поделиться с нами своими эмоциями. Когда они грустны или обижены, они хотят, чтобы их утешили. Если поцеловать ободранное колено или локоть, они будут действительно лучше себя чувствовать. В этом сила близости. Когда они чувствуют себя одинокими или были разлучены с нами на какое-то время, они хотят ощутить близость. И это не требование внимания – это естественная человеческая потребность в близости и связи.

Мы можем устанавливать взаимоотношения с детьми разными позитивными способами, начиная от таких простых маленьких жестов, как улыбка, взгляд, нежное прикосновение или объятие, заканчивая проникновенными моментами общения, когда мы выслушиваем их, интересуемся их мыслями и чувствами, читаем им, играем с ними или делаем что-то вместе – один на один. Дети находят самые различные способы для установления связи. Они быстро понимают, что самый быстрый способ завладеть вниманием брата или сестры – это как-то подергать или побеспокоить их. А самый эффективный способ заполучить внимание родителей – это плохое поведение.

Когда мы реагируем на плохое поведение детей, мы устанавливаем с ними сильную, хотя и негативную связь. Родители усиливают этот негатив, если у них нет связи с детьми, когда те ведут себя хорошо, но сразу реагируют, когда они устраивают что-то неподобающее. К сожалению, эти моменты сильной связи наполнены гневом и враждебностью. Все же для детей негативная связь лучше, чем никакой.

И тут я подумал, разве это относится только к детям? Разве не заложено в нашей природе необходимость чувствовать связь с Богом и ближними? Разве не от желания нащупать эту связь мы порой раним друг друга? Быть может плюнувший нам на спину человек пытается заполучить хотя бы гневную, хотя бы и враждебную, но так необходимую для него связь в мире равнодушия? И пройти мимо - одно из решений самозащиты, но быть может стоит подумать о том, как помочь несчастному? Да, это почти невозможно вместить, но разве не об этом говорит Христос в заповеди о любви к врагам (Мф.5:44)?

#любовь #дети #зло