💠#فصل_سوم
💠#بخش_اول
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

برخی منابع از قول و کلام رسول خدا(ص) نقل می‌کنند که حضرتش فرمود:
📜«مَن آذی عَلیاً فَقَد آذانی _قالَها ثلاثاً_». ۱
هر کس علی را اذیّت کند مرا اذیّت کرده است. _و این کلام را سه مرتبه تکرار فرمودند_.
گونه‌های دیگر این روایت نیز بسیار است که حضرت رسول خدا(ص) از تندی و جسارت کردن به علی(ع) منع می‌فرمود و گاه با کسانی که چنین می‌کردند به تندی برخورد می‌کردند و به شدّت متذکرشان شده و صفاتی از صفات علیای حضرتش را وصف و تعریف می‌کردند تا بدانند که علی فردی عادّی نیست بلکه شخصیّتی الهی و کاملاً ویژه و استثنائی است و جسارت به او هم عواقب بدی خواهد داشت. به هر جهت در ارشاد مفید است که: «فامر رسول الله(ص) منادیاً فنادی فی النّاس: ارفعوا السنتکم عن علی‌بن ابی‌طالب فانّه خشن فی ذات الله عزّوجلّ، غیر مداهن فی دینه». ۲
رسول خدا در مکّه امر کردند که منادی در بین مردم ندا کند که: زبان سعایت و انتقاد را از علی‌بن ابی‌طالب بردارید، او مردی است که در ذات خداوند عزّوجلّ متصلّب و استوار و محکم و ابرجاست و در دین خود سستی نمی‌کند.

امین الاسلام فضل‌بن حسن طبرسی نیز نقل کرده که: «ارفعوا السنتکم من شکایة علی فانّه خشن فی ذات الله». ۳
زبانتان را از شکایت علی بردارید که او در حقیقت حق محو و غرق است.

ابن هشام نیز گوید: فقال رسول الله صلّی الله علیه و سلّم «فینا خطیباً، فسمعته یقول: ایّها النّاس! لا تشکوا علیاً، فوالله انّه لاَخشن فی ذات الله _او فی سبیل الله_ من أَن یشکی». ۴

__________________________
۱-به مانند: الفردوس، تذکرة الخواص، المناقب، تاریخ مدینه دمشق، جامع ترمذی، حلیة الاولیاء، صحیح بخاری و صحیح مسلم، مسند احمد حنبل، طرائف، اعلام الوری، امالی طوسی، امالی شیخ صدوق و شیخ مفید و ...
۲-الارشاد، ج ۱، ص ۱۷۳ و کشف الغمه، ج ۱، ص ۲۳۶.
۳-اعلام الوری، ص ۱۳۸.
۴-سیره‌ی ابن هشام، ج ۴، ص ۱۰۲۲.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_دوم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

📜روایت است از رسول خدا(ص) که به علی(ع) می‌فرمود: یا علی! من قتلتک فقد قتلنی و من أبغضک فقد أبغضنی و من سبّک فقد سبّنی، لانّک عنّی کنفسی، روحک من روحی و طینتک من طینتی و إنّ الله تبارک و تعالی، خلقنی و خلقک من نوره و اصطفانی و اصطفاک فاختاری للنّبوّه و اختارکللامامة، فمن انکرامامتک فقد انکر نبوّتی. ۱
ای علی! کشتن تو کشتن من است و هر که بر تو خشم گیرد چنان است که بر من غضب کرده باشد و هر که به تو ناسزا بگوید به من ناسزا گفته است؛ زیرا که تو از منی چنان که خود من از من، و روح تو از روح من و سرشت تو با سرشت من یگانه و یکتاست. به راستی که خداوند بزرگ من و تو را از نور خود خلق فرموده و من و تو را برگزیده است. مرا برای نبوت و پیامبری و تو را برای امامت و رهبری انتخاب کرده است؛ پس هر کس که امامت تو را انکار کند نبوّت و پیامبری مرا انکار نموده است.
🗞و قال رجل لسلمان: ما اشدّ حبّک لعلّی! قال: سمعت رسول الله _صلّی الله علیه و آله_ یقول: من أحبّ علیّاً فقد أحبّنی و من أبغض علیّاً فقد أبغضنی. ۲
کسی به سلمان فارسی گفت، گویا علی را بسیار دوست می‌داری. سلمان در جواب وی فرمود: از رسول خدا(ص) شنیدم که می‌فرمود: هر کس علی را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته است و هر که کینه‌ای از علی داشته باشد به من خشم و غضب نموده است.

_____________________
۱-ینابیع المودّه، ص ۵۳، و نیز امالی صدوق، ص ۹۳.
۲-کشف الیقین، ص ۲۲۷.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_سوم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

🗞حموئی هم در فرائد السّمطین و ابونعیم به اسناد خود روایتی را به اسحاق‌بن کعب‌بن عجرة منتهی کرده‌اند که او از پدرش روایت می‌کند: قال رسول الله(ص) لاتسبّوا علیاً فاّنه ممسوس فی ذات الله تعالی.۱
که رسول خدا فرمود: علی را سبّ نکنید و او را دشنام مدهید. علی کسی است که وجودش به ذات مقدّس پروردگار متعال گره خورده و فانی در ذاتش شده است.
🗞ابونعیم با سند خود از سلیمان که او فرزند محمّدبن کعب‌بن عُجرة که زوجه‌ی ابوسعید خدری بوده است از خود ابوسعید خدری روایت می‌کند که: قال: شکی النّاس علیاً، فقام رسول الله(ص) خطیباً فقال: یا ایّها النّاس لاتشكوا عليا فوالله انّه لاخشن في ذات الله عزّوجلّ.۲
ابوسعید گوید: مردم نزد پیغمبر اکرم(ص) از علی(ع) شکایت کردند، حضرت رسول ایستادند خطبه خواندند و فرمودند: ای مردم از علی شکایت نکنید، سوگند به خدا که او در ذات خدای عزّوجلّ بسیار قوی و محکم است و در ذات او مسامحه و مساهله ندارد.

__________________________
۱- حلية الأولياء، ج ۱، ص ۶۸.
۲_ حلیة الاولیاء،ج۱، ص۶۸۵.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_چهارم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

🗞در آثاری آمده است که امّ‌سلمه همسر رسول خدا(ص) گفت: گواهی می‌دهم که شنیدم پیامبر خدا(ص) می‌فرمود: من احبّ علياً فقد احبّنی و من احبّنی فقد احب الله و من ابغض علياً فقد ابغضنی و من ابغضنی فقد ابغض الله. ١
🗞ابن عباس نیز به مانند همین سخن را خود نقل کرده که: خدا را گواه می‌گیرم از پیغمبر خدا (ص) شنیدم که می‌فرمود: من سبّ عليّاً فقد سبّنی و من سبّنی فقد سبّ الله و من سبّ الله عزّوجلّ اكبّه الله على منخریه.۲

هر کس علی را ناسزا بگوید مرا ناسزا گفته است و هر کس مرا ناسزا بگوید خدا را ناسزا گفته است و هر کس به خداوند جسارتی نماید او را به رو در آتش دوزخ در می‌افکند.

_____________________
١- به مانند: ذخائر العقبی و ریاض النضره، و بحارالانوار، و امالى صدوق، و...
۲- ذخائر العقبی، ص ۶۶ و ریاض النضره، ص ۱۶۶.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_پنجم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌


🗞ابونعیم اصفهانی از ابی سعید خدری روایت می‌کند که گفت: شکی النّاس علياً، فقام رسول الله صلّى الله عليه و سلّم خطيباً، فقال: یا ایّها النّاس لا تشكوا علياً، فو الله إنّه لأخيشن في ذات الله عزّوجلّ. ١
و باز در همان جا آمده است: عن اسحاق بن کعب بن عجره، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و سلّم: لا تسبّوا علیاً فانّه ممسوس فی ذات الله تعالی. ۲


_____________________
١- حلية الأولياء، ج ۱، ص ۶۸
۲- همان

📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_ششم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

🗞نقل است که ابن عبّاس مفسّر کبیر قرآن بعد از نابینا شدنش به یکی از مجالس قریش که علی را ناسزا می‌گفتند عبور کرد از کسی که او را هدایت می‌کرد پرسید: آیا شنیدی که اینان چه می‌گویند؟ گفت: سبّ گفت: مرا نزد آنان باز گردان وقتی او را بازگرداند، گفت: کدام یک از شما به خدا ناسزا گفت؟ گفتند: سبحان الله! کسی که خدا را ناسزا گوید مشرک است. گفت: کدام یک از شما پیامبر خدا را ناسزا گفت؟ گفتند: سبحان الله! ناسزاگویی پیامبر خدا کفر است. گفت: کدام یک از شما علی(ع) را ناسزا گفت؟ گفتند: بلی ناسزاگویی نسبت به علی را ما انجام دادیم. ابن عبّاس گفت: من خدا را گواه می‌گیرم که شنیدم پیامبر خدا می‌گفت: مَن سبّ علیاً فقد سبّنی و مَن سبّنی فقد سبّ الله وَ مَن سبّ الله عزّوجلّ اکبّه الله علی منخره. ١

📗همین داستان را مسعودی؛ مورّخ مشهور در کتاب «مروج الذّهب» این گونه نقل می‌کند: و مر ابن عبّاس بقوم ینالون من علی و یسبّونه، فقال لقائده: أدننی منهم، فأدناه، فقال: أیکم السّاب الله؛ قالوا: نعوذ بالله أن نسبّ الله، فقال: أیکم السّاب رسول الله صلّی الله علیه و سلّم؛ فقالوا: نعوذ بالله أن سبّ رسول الله صلّی علیه و سلّم، فقال: أیکم السّاب علی‌بن ابی‌طالب؛ قالوا: أمّا هذه فنعم، قال: أشهد لقد سمعت رسول الله صلّی علیه و سلّم یقول: «من سبّنی فقد سبّ الله، و من سبّ علیاً فقد سبّنی». ۲

__________________
١- ریاض النّضره، ص۱۶۶ و نیز کفایة الطالب، ص ۸۲
۲- مروج الذّهب، ج ۲، ص ۴۲۳


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_هفتم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

احادیث فراوانی وجود دارد که رسول خدا(ص) از سبّ نمودن و ناسزا گفتن به علی علیه السّلام نهی و منع می‌فرمود؛ هر چند که کافران و منافقان و ناپاکان و احیاناً جاهلان، سخنان تند رسول خدا را در این خصوص نشنیده گرفتند و کار نفسانی و شیطانی خود را می‌کردند.

کینه و حسادت بسیاری نسبت به علی چنان بود که حتی در زمان خود رسول خدا(ص) نیز نمی‌توانستند خودداری کنند و به هر صورت آن را با آن همه سفارش رسول خدا آشکار می‌ساختند و بدیهی است چنان‌که رسول خدا(ص) از آن بی‌مهری‌ها مطّلع می‌شد و یا خود آن کلمات لغو را می‌شنید قائل و گوینده را لعن و طعن می‌کرد.

علی که در زمان رسول خدا محسود واقع می‌شد و برخی از صحابه حتی او را لعن و سبّ کرده و دشنام می‌دادند؛ بدیهی است که پس از فوت رسول خدا سختی کار او بیشتر خواهد بود و او به خاطر خدا همه را تحمّل می‌کرد و هرگاه ضرورتی به دفاع پیدا می‌کرد فقط کلام یا کلمات رسول خدا را درباره‌ی خود بیان می‌فرمود.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_هشتم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

گذشته از عمربن خطّاب کسان بسیاری رسول خدا را از طریق ایذای علی اذیّت کردند و راست این است که با آن همه سفارش و تأکید رسول خدا به سختی می‌توان گفت که این آزارها و اذیّت‌ها از روی نادانی و جهالت بوده؛ زیرا جاهل کسی است که نداند، نشنود، نخواند و نبیند؛ امّا بسیاری از کسانی که سخنان رسول خدا را شخصاً شنیده و حضور حضرتش را مستقیماً درک کرده بودند؛ بازهم از سر عناد و کینه و بغض، حضرتش را نادیده گرفتند و کلمات آسمانی‌اش را ناشنیده انگاشتند و برخلاف حکم و سفارش او به علی جفا کردند.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_نهم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

📜عمربن عبدالعزیز می‌گوید: کان ابی یخطب فلایزال مستمرّاً فی خطبته حتّی اذا صار الی ذکر علیّ و سبّه تقطع لسانه و اصفرّ وجهه و تغیّرت حاله. فقلت له فی ذلک. فقال: او قد فطنت لذلک! انّ هولاء لو یعلمون مِن علیّ ما یعلمه ابوک ما تبعنا منهم رجل.

که پدر من خطبه می‌خواند در حالی که حالش عادی بود، امّا وقتی که شروع می‌کرد به ذکر «علی» که او را سبّ کند زبانش می‌گرفت و به «لکنت» می‌افتاد، رنگش می‌پرید و زرد می‌شد و حالش دگرگون می‌گشت. من از او سبب این حالت را پرسیدم کفت: مگر تو این جهت را فهمیده‌ای؟! این مردم درباره‌ی علی اگر آنچه را پدرت می‌داند بدانند یک نفر از آنها از ما پیروی و متابعت نمی‌کند.

📜و نیز نقل است که ابوعثمان از ابویقظان روایت کرده است که گفت: در روز عرفه در موقف عرفات مردی از اولاد عثمان در برابر هشام‌بن عبدالملک ایستاد و گفت: ان هذا یوم کانت الخلفاء تستحبّ فیه لعن ابی تراب.۱

این روزی است که خلفاء در آن روز لعنت کردن بر ابوتراب _علی_ را نیکو می‌شمردند.

از این دست مطالب بسیار زیاد است و البته که باید باشد چه آنان که مطامع دنیوی داشتند و رسول را به خاطر شأن و شهرت خویش پیروی می‌کردند با بودن بزرگی چون علی البته که ناخرسند بودند و دور نبود که در دل بغض او را داشته باشند و بر لب سبّ او را؛ چه آنان تابع هوای نفس خود بودند نه پیرو رسول خدا و در کنه قضیه نه خدا را باور داشتند و نه قیامت را و نه نبوّت و ولایت را که اگر به یکی از اینها اندک باوری هم می‌داشتند یک کلام رسول خدا کافی بود؛ هرچند که اگر روایات این بیست و سه ساله‌ی رسالت حضرتش را درباره‌ی علی جمع کنیم به هزاران می‌رسد که او را می‌ستاید و حقّش را گوشزد می‌کند و شأن و پاسداشت و حرمت نمودن وی را به جدّ سفارش می‌فرماید.

از کلمات سخته‌ی حضرت است که در مسند احمد و در مناقب ابن مغازلی به طرق گوناگون وارد شده که:
🗞«انّ النّبی قال: یا ایّها النّاس من آذی علیاً فقد آذانی و زاد فیه».
🗞ابن المغازلی عن النّبی: «با ایّها النّاس من آذی علیاً بعث یوم القیامة یهودیاً او نصرانیاً».

در روایت اول بیان می‌دارد که هرکس علی را اذیّت کند مرا اذیّت کرده و در روایت دوم بیان می‌فرماید: هرکس علی را اذیّت کند در قیامت یهودی و نصرانی برانگیخته می‌شود هرچند که اهل صوم و صلاة و حجّ و زکات هم بوده باشد.

_____________________
۱- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۴، ص ۵۶


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_دهم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

📜قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا». ۱
آنان که خدا و رسولش را اذیّت کنند خداوند آن‌ها را در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و برای آنان عذاب پست کننده و خواری‌آفرین مهیّا می‌نماید.

همه می‌دانیم که خدای تعالی منزّه است از این‌که کسی او را بیازارد و یا هر چیزی که بویی از نقص و خواری داشته باشد به ساحت او راه یابد، این را همه می‌دانیم؛ پس اگر در آیه‌ی مذکور می‌بینیم که خداوند را در اذیّت شدن با رسولش شریک کرده می‌فهمیم که خواسته است به رسول خود احترام کرده باشد؛ و نیز اشاره کند به این‌که هرکس قصد سوئی نسبت به رسول داشته باشد در حقیقت به خدا هم داشته است؛ چون رسول به آن جهت که رسول است هدفی جز خدا ندارد؛ پس هرکس قصد او کند، چه به خیر و چه به شر، خدا را قصد کرده است.

___________________
۱- سوره احزاب، آیه ۵۷

📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_یازدهم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

در آیه‌ی ۵۷ سوره احزاب افرادی که در صدد بر می‌آیند که رسول خدا(ص) را اذیّت کنند به لعنت در دنیا و آخرت وعده داده و لعنت به معنای دور کردن از رحمت است و چون رحمت مخصوص به مؤمنین؛ عبارت است از هدایت به سوی عقاید حقّه و ایمان حقیقی و به دنبال آن عمل صالح؛ در نتیجه دوری از رحمت در دنیا به معنای محرومیّت او از این هدایت است و این محروم ساختن جنبه‌ی کیفر دارد و در نتیجه همان «طبع قلوبی» است که در آیه‌ی: «فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً»۱؛ لعنتشان کردیم و دل‌هاشان را دچار قساوت ساختیم و آیه‌ی: «وَ لَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا»۲ لکن خداوند لعنتشان کرد و در نتیجه دیگر ایمان نمی‌آورند مگر اندکی؛ و آیه‌ی: «أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ»۳ اینان کسانی هستند که خدا لعنتشان کرده و در نتیجه کر و کورشان ساخته؛ به آن اشاره نمود و آیه‌ی شریفه مورد بحث با این آیات منطبق است.

این معنای لعنت در دنیاست و امّا لعنت در آخرت به معنای دور کردن از رحمت قرب است که باز در جای دیگر فرموده: «كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ»۴ نه، ایشان در امروز از دیدار پروردگار خود در پرده و حجابند. در أیه‌ی مورد بحث _آیه ۵۷ سوره احزاب_ بعد از لعنت آزار کنندگان رسول در دنیا و آخرت این تهدید را کرده که برای آنان و برای آخرتشان عذابی خوار کننده تهیّه کرده است؛ اگر عذابشان را به وصف خوار کننده توصیف فرمود بدان جهت است که تلافی پلنگ دماغی آنان باشد؛ چون اینان در دنیا خدا و رسول را اهانت می‌کردند در مقابل این رفتارشان عذابشان خوار کننده خواهد بود.

__________________________
۱- سوره مائده، آیه ۱۳
۲- سوره نساء، آیه ۴۶
۳- سوره محمّد، آیه ۲۳
۴- سوره مطففین، آیه ۱۵


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_دوازدهم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع‌

📜طبق روایتی که در ینابیع قندوزی از امام احمدبن حنبل در مسند او است روایت می‌کند از ابوهریره که گوید: رسول خدا(ص) دو لشکر را برای جنگ حرکت دادند؛ یکی را به ریاست علی(ع) و دیگری را به ریاست خالدبن ولید و فرمودند: هنگامی که این دو لشکر به هم بپیوندند برای جمیع لشگریان یک امام ، امامت کند و چون از هم جدا باشند هریک از این دو نفر بر لشکر خود امامت بنماید؛ ابوهریره گوید: دو لشکر حرکت کردند و در بنی‌زبیده به هم رسیدند و با بنی‌زبیده نبرد کردیم و غالب و پیروز آمدیم و از آنان اسیرانی گرفتیم؛ علی‌بن ابی‌طالب(ع) یکی از آن اسیران را برای خود انتخاب نموده و برداشت؛ خالدبن ولید مرا به سوی پیامبر روانه ساخت تا او را از این قضیّه مطّلع نمایم که علی‌بن ابی‌طالب بدون اجازه و بدون مجوّز برای خود اسیری انتخاب نموده و برداشته است؛ من به خدمت رسول خدا روانه شدم چون به محضرش رسیدم و از این ماجرا آگاهش کردم؛ گفتم: ای رسول خدا من مأموریت خود را انجام دادم و آن‌چه را که به من امر شده بود به شما رساندم؛ حضرت فرمود: عیب علی را نگویید و خود را در کار علی دخالت ندهید؛ حقّاً بدانید که علی از من است و من از علی هستم و او صاحب اختیار و سرپرست و وصّی من است بعد از من بر امّت من.

دیگر بهتر از این نمی شد علی را معرّفی و توصیف کرد که گویا در بیان حضرت رسول(ص) علی(ع) عین و نظیر و نفس رسول خداست و هرکس با او مخالفت کند گویا با محمّد(ص) مخالفت کرده و هرکس او را عیب گوید مانند آن است که رسول خدا(ص) را عیب کرده باشد و این؛ چنان‌که گفتیم مستوجب عقاب و عذاب الهی و هم موجب لعن و نفرین خدا خواهد بود.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚

💠#فصل_سوم
💠#بخش_سیزدهم
💠#اذیت_کردن_علی‌ع

کلام رسول خدا(ص) این است که علی(ع) منظور و محبوب خدا است و هرکه وی را آزار رساند با خدا دشمنی کرده و خداوند را به مبارزه طلبیده است. این همه تکرار و تأکید برای آن است که مسلمانان قدر مقام شریفش را بدانند و از ولایت و علم و حلم و زهد و ایمانش منتفع گردند؛ اگر دانش او نبود و اگر صبوری او نبود و اگر جهاد او در راه خدا و رسول نبود و اگر دفاع او از دین خدا نبود، بر سر دین اسلام چه می‌آمد؟ چه کسی می‌توانست از دین خدا و رسول او دفاع کند؟ و اساساً چه کسی می‌توانست که چنین کند؟ کافی است جنگ‌های او و رشادت‌ها و دلاوری‌های او را به یاد بیاوریم؛ حضور یگانه‌ا‌‌‌ش را در بدر و احد و حُنین و خندق و خیبر مرور کنیم.

اگر او نبود به واقع چه می‌شد؟ کدام یک از مدّعیان ایمان و مسلمانی و زهد و تقوا می‌توانستند دین و پیامبر را از شرّ مشرکان و کافران خلاصی دهند؟ همین که به علی(ع) فکر می‌کنیم و همین طور به فراریانی که از ترس و بی‌ایمانی از معرکه‌ی جنگ و جهاد گریختند و رسول خدا و دین خدا را رها کردند و برخی به کفر رجعت نمودند را در ذهن مجسّم کنیم و بعد منصفانه به داوری و قضاوت بنشینیم.


📖#امام_علی‌ع_انسان_ناشناخته
🖊#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


🆔@konje_ahle_del
🎦https://www.aparat.com/najmekobra
✅http://www.najmekobra.com

📚📚📚