Forwarded from M. ghanbari
✨۷۶✨
#نور
#سهروردی از آنجا که نور را اصل میداند و آن را در حکمت خود تقریباً مساوی با همه چیز تلقّی مینماید بر این اساس دربارهی خورشید و اجرام نورانی اعتباری خاص میبیند و آنها را به جهت نورانی بودن قابل تمجید و ستایش مییابد و این هم از آن بابت است که خواستهی #نورالانوار براین تعلق گرفته که این اجرام نورانی باشند و لذا ستایش از این نورها در حقیقت بزرگداشت عظمت صاحب اصلی و حقیقیِ #نور یعنی خداوند جهان آفرین است.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
#نور
#سهروردی از آنجا که نور را اصل میداند و آن را در حکمت خود تقریباً مساوی با همه چیز تلقّی مینماید بر این اساس دربارهی خورشید و اجرام نورانی اعتباری خاص میبیند و آنها را به جهت نورانی بودن قابل تمجید و ستایش مییابد و این هم از آن بابت است که خواستهی #نورالانوار براین تعلق گرفته که این اجرام نورانی باشند و لذا ستایش از این نورها در حقیقت بزرگداشت عظمت صاحب اصلی و حقیقیِ #نور یعنی خداوند جهان آفرین است.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
Forwarded from M. ghanbari
✨۱۱۲✨
نقص و کمال موجودات به واسطهی میزان دارا بودن《#نور》به اثبات میرسد، هرچه به نور اصلی نزدیکتر کاملتر و هرچه از آن مرکز نور دورتر بنابراین تاریکتر و در عین حال ناقصتر.
خداوند کمال محض است زیرا همهی نور است و دیگران به تناسب تقرّبشان به این نور است که حاویِ نقص و کمال میشوند.
کمال کامل در حقیقت از آن خداوند است که سهروردی آن را با عنوان《#نورالانوار 》یاد میکند، از این نورالانوار اوّلین نور که همان #صادر_نخستین است پدیدار میشود و این صادر نخستین از لحاظ کمال در درجهی دوّم قرار گرفته ولی در عین حال نسبت به نورالانوار در عین نقص و کاستی است به نوعی که نور او و قوام وجودیِ او آن به آن منوط به تجلّیات لحظه به لحظهی خداوند بر او است.
این صادر نخستین به جهت نوری که از خداوند برگرفته دارای کمال شده است و در عین حال نسبت به نورالانوار عاشق و حیران است ولی نورالانوار از این جهت که نورالانوار است نسبت به نور و صادر اوّل حالت قهر و غلبه دارد و این ذاتاً چنین است و نباید این نکته را با #افعال_اخلاقی خلط نمود.
اقتضای ذاتیِ نورالانوار ایجاب میکند که نسبت به مرتبهی پایین قهر و غلبه داشته باشد و اقتضای ذاتیِ موجودات پایین این است که نسبت به عالم بالاتر حالت #نیاز و #عشق داشته باشند و این سلسله تا بینهایت میتواند جریان داشته باشد و البتّه در صورتی که به نظر سهروردی توجّه شود و نه به نظریات افلاکیِ مشائیان که این سلسله را ده مرتبه که آن #عقل_فعال و فلک نهم است بیشتر ادامه نمیدهند و آن را در آن مرتبه محصور و مسدود مینمایند.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
نقص و کمال موجودات به واسطهی میزان دارا بودن《#نور》به اثبات میرسد، هرچه به نور اصلی نزدیکتر کاملتر و هرچه از آن مرکز نور دورتر بنابراین تاریکتر و در عین حال ناقصتر.
خداوند کمال محض است زیرا همهی نور است و دیگران به تناسب تقرّبشان به این نور است که حاویِ نقص و کمال میشوند.
کمال کامل در حقیقت از آن خداوند است که سهروردی آن را با عنوان《#نورالانوار 》یاد میکند، از این نورالانوار اوّلین نور که همان #صادر_نخستین است پدیدار میشود و این صادر نخستین از لحاظ کمال در درجهی دوّم قرار گرفته ولی در عین حال نسبت به نورالانوار در عین نقص و کاستی است به نوعی که نور او و قوام وجودیِ او آن به آن منوط به تجلّیات لحظه به لحظهی خداوند بر او است.
این صادر نخستین به جهت نوری که از خداوند برگرفته دارای کمال شده است و در عین حال نسبت به نورالانوار عاشق و حیران است ولی نورالانوار از این جهت که نورالانوار است نسبت به نور و صادر اوّل حالت قهر و غلبه دارد و این ذاتاً چنین است و نباید این نکته را با #افعال_اخلاقی خلط نمود.
اقتضای ذاتیِ نورالانوار ایجاب میکند که نسبت به مرتبهی پایین قهر و غلبه داشته باشد و اقتضای ذاتیِ موجودات پایین این است که نسبت به عالم بالاتر حالت #نیاز و #عشق داشته باشند و این سلسله تا بینهایت میتواند جریان داشته باشد و البتّه در صورتی که به نظر سهروردی توجّه شود و نه به نظریات افلاکیِ مشائیان که این سلسله را ده مرتبه که آن #عقل_فعال و فلک نهم است بیشتر ادامه نمیدهند و آن را در آن مرتبه محصور و مسدود مینمایند.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
Forwarded from M. ghanbari
✨۱۱۳✨
این نقص و کمال که به موجودات از بابت دارا بودن و #قابلیت دریافت #نور نسبت داده میشود از جهتی هم قابل توجّه است و آن اینکه مراتب بالاتر و نورانیتر به مرتبهی زیر فرمان خود از آن جهت که قابلیّت بیشتری دارد نور بیشتری را ارائه میدهد و لذا نفسِ همین قابلیّت و نور گیری از مراتب بالاتر میتواند به میزان کمال او نیز اضافه کند.
طبیعی است که نوری که از #نورالانوار به نور اوّل میرسد به مراتب کاملتر است از نوری که در مراتب بعد به مادون میرسد.
چه، شعاع فائض از نورالانوار بر نور اوّل کاملتر است از شعاع فائض از نور اوّل بر دوّم. زیرا مفیض و مستفیض در اوّل هم اشدّ فعلاً میباشد و هم اشدّ قبولاً.
سهروردی در اکثر رسالههای خود اعم از #فلسفی و #عرفانی از این سه عالم سخن گفته و مبنای طرح مسائل اشراقیِ خود را نیز با در نظر داشتن این #سه_عالم که عبارتند از #عقل و #نفس و #جسم بیان نموده است.
کثرت به کار بردن این مفاهیم در سراسر آثار شیخ نشان از اهمیّت آن در تبیین مسائل #حکمت_اشراقی دارد و لذا برای فهم حکمت اشراق چارهای جز دقیق شدن در این سه عالم نیست.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
این نقص و کمال که به موجودات از بابت دارا بودن و #قابلیت دریافت #نور نسبت داده میشود از جهتی هم قابل توجّه است و آن اینکه مراتب بالاتر و نورانیتر به مرتبهی زیر فرمان خود از آن جهت که قابلیّت بیشتری دارد نور بیشتری را ارائه میدهد و لذا نفسِ همین قابلیّت و نور گیری از مراتب بالاتر میتواند به میزان کمال او نیز اضافه کند.
طبیعی است که نوری که از #نورالانوار به نور اوّل میرسد به مراتب کاملتر است از نوری که در مراتب بعد به مادون میرسد.
چه، شعاع فائض از نورالانوار بر نور اوّل کاملتر است از شعاع فائض از نور اوّل بر دوّم. زیرا مفیض و مستفیض در اوّل هم اشدّ فعلاً میباشد و هم اشدّ قبولاً.
سهروردی در اکثر رسالههای خود اعم از #فلسفی و #عرفانی از این سه عالم سخن گفته و مبنای طرح مسائل اشراقیِ خود را نیز با در نظر داشتن این #سه_عالم که عبارتند از #عقل و #نفس و #جسم بیان نموده است.
کثرت به کار بردن این مفاهیم در سراسر آثار شیخ نشان از اهمیّت آن در تبیین مسائل #حکمت_اشراقی دارد و لذا برای فهم حکمت اشراق چارهای جز دقیق شدن در این سه عالم نیست.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
Forwarded from M. ghanbari
✨۱۱۶✨
از این جهت که از #واحد جز واحد صادر نمیشود نیز #صادر_نخستین را اصل دانستهاند و آن را #نور_اول، #نور_اقرب ، و نیز #نور_اعظم و یا اعظم گفتهاند.
برخی هم بنا به باورهای ایرانی آن را با #بهمن یکی گرفتهاند.
سهروردی خود در #حکمه_الاشراق میگوید: پس ثابت شد که نخستین صادر از #نورالانوار یکی بود و آن نور اقرب، نور عظیم بود که پارهای از پهلویان آن را بهمن نامیدهاند. پس نور اقرب فی نفسه فقیر بود و به سبب نور اوّل غنی و حصول نور از نورالانوار به این نیست که مثلاً چیزی از او جدا شود زیرا خود بدانستی که انفصال و اتّصال از خواص اجسام است و نورالانوار برتر و پاکتر از این است و نیز صدور #نور از نورالانوار به این نیست که چیزی از او منتقل شود زیرا مضافاً بر این که بدانستی که حصول هیأت بر نورالانوار محال بود [ تا این که مثلاً از او بتواند منتقل شود ] هیأت فی ذاته قابل انتقال نمیباشد [ خلاصه آنکه گوییم که نور منتقل عنه جوهر نتواند باشد چون ذات او را اجزائی نبود تا آنچه منتقل میشود از اجزاء جوهر او باشد و عرض هم نتواند باشد زیرا اوّلاً چیزی عارض ذات او نمیشود و ثانیاً اعراض قابل انتقال نمیباشند ] و در فصل جداگانه نیز برای تو روشن کردهایم که حصول شعاع از آفتاب نبود مگر بدین معنی که تنها به آن موجود بود.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del
از این جهت که از #واحد جز واحد صادر نمیشود نیز #صادر_نخستین را اصل دانستهاند و آن را #نور_اول، #نور_اقرب ، و نیز #نور_اعظم و یا اعظم گفتهاند.
برخی هم بنا به باورهای ایرانی آن را با #بهمن یکی گرفتهاند.
سهروردی خود در #حکمه_الاشراق میگوید: پس ثابت شد که نخستین صادر از #نورالانوار یکی بود و آن نور اقرب، نور عظیم بود که پارهای از پهلویان آن را بهمن نامیدهاند. پس نور اقرب فی نفسه فقیر بود و به سبب نور اوّل غنی و حصول نور از نورالانوار به این نیست که مثلاً چیزی از او جدا شود زیرا خود بدانستی که انفصال و اتّصال از خواص اجسام است و نورالانوار برتر و پاکتر از این است و نیز صدور #نور از نورالانوار به این نیست که چیزی از او منتقل شود زیرا مضافاً بر این که بدانستی که حصول هیأت بر نورالانوار محال بود [ تا این که مثلاً از او بتواند منتقل شود ] هیأت فی ذاته قابل انتقال نمیباشد [ خلاصه آنکه گوییم که نور منتقل عنه جوهر نتواند باشد چون ذات او را اجزائی نبود تا آنچه منتقل میشود از اجزاء جوهر او باشد و عرض هم نتواند باشد زیرا اوّلاً چیزی عارض ذات او نمیشود و ثانیاً اعراض قابل انتقال نمیباشند ] و در فصل جداگانه نیز برای تو روشن کردهایم که حصول شعاع از آفتاب نبود مگر بدین معنی که تنها به آن موجود بود.
#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊
@konje_ahle_del