🌲۱۵۵🌲

برخی وی «حلاج» را زندیق و مرتد و خارج از دین و شعبده باز می‌دانستند که البتّه جماعت کثیری بودند و اغلب این باور را داشتند و گروهی اندک نیز به وی باور داشتند و او را محقّق و اهل معرفت می‌دانستند و بر این بودند که وی فردی مؤمن و موحّد است.

#حلاج_در_ترازوی_نقد
استاد #کاظم_محمدی
@konje_ahle_del

💘💘💘
💘💘
💘



مولانا و الفبای عشق

🍃ز🍃

زخم عشق:


وین جگرهایی که بد پر زخم عشق
شــــد در آویــــزان بـه قلابــی دگـر

غزل ١١٠۴، ب٧


***

زخم عشق چو تویی را نبود هیچ رفو
ای صنم هیچ مگو هیچ مگو هیچ مگو

ترجیعات ٣۴۵۵، ب١



***

من از زخم عشقش چو چنگی شدستم
تهــی نیست در من به جز بانگ و زاری

غزل ٣١٢۴، ب٣




📕#الفبای_عشق
🖊استاد #کاظم_محمدی
#مولوی #غزلیات
#دیوان_کبیر #شعر_فاخر



🆔@konje_ahle_del
🆔@maktoobaat
ℹ️#najmekobra_pub
🌐http://www.najmekobra.com

🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿
(۱۴۹)
مولانا چنین می‌گوید که موسای عقل چون به نزد فرعونِ نفس می‌آمد او را خاموش می‌کرد و مشاورِ عقل فرعون که آسیه بود نیز او را به عقل رهنمون می‌شد ولی همین که با مشاورِ نفس خود یعنی هامان خلوت می‌کرد رشته‌های بافته شده عقل دریده می‌شد و باز نفس به نفسانیت خود باز می‌گشت، گویی که فرو رفته در نفس جایی برای بازگشت ندارد مگر آن که خداوند چنین حکمی و امری داشته باشد. نشانی این که متفرعنان در هر شکل و لباسی کاملاً بی‌خردند همین است که خود را «عقل کل» می‌دانند و از هیچ عقلی برای «مشورت» استفاده نمی‌کنند.

🖋استاد #کاظم_محمدی
📙#مرز_های_کرانمندی
📚#انتشارات_نجم_کبری

@konje_ahle_del
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿

حقیقتِ بقاء بالله
📘٢۳۴📘

فنا و #بقا یک‌سان نیستند، فنا بی‌اعتبار و بقا از آن خدا و تماماً حقیقت است. خداوند به صفت حیّ، باقی و ازلی و ابدی است و لذا از خداوند و مربوط به ذات اوست و حال آنکه #فنا متعلّق به موجودات و مخلوقاتِ حادثات است و هر حادثی فانی است و همان‌گونه که دایره‌ی مخلوق لایتناهی نیست آنچه که مربوط به مخلوق هست نیز محدود و غیر لایتناهی است.

#تأویلات_باطنی_در_شهود_معنوی_رنگ_و_نور
استاد #کاظم_محمدی
#انتشارات_نجم_کبری

@konje_ahle_del
#کتاب های #ارزشمند

•میر بهار¹³•


از بعد نــبی ستمگــران راه زدند
آتــش بـه حــریم دیــن الله زدند
با غـصب خلافت و نـدانم کاری
آتــش بـه دل مــردم آگــاه زدنــد


"پایان گزیده چهارپاره‌ علوی میربهار"

استاد #کاظم_محمدی
#میر_بهار #میربهار
#چهارپاره_علوی #رباعی
#انتشارات_نجم_کبری

#کنج_اهل_دل
@konje_ahle_del

📌پیش‌گفتار
📓۱📓


میراث ارجمند عرفان دینیِ ما که برخاسته از تاریخی به بلندای یک هزاره و متأثر از فرهنگِ کشورها و اقوام گوناگون است، مانند بسیاری دیگر از *نِحله‌های دینی، باورمندان و ناباوران بسیاری داشته و دارد. اکنون در دوران طلایی مدرنیته که آغاز آن با شکاکیت فلسفی به‌تمامی باورها بوده، آنهم به بلندی چهارصد سال؛ و باورهایی استوار جای خود را به باورهای سطحی و سپس بی‌ایمانی و شکاکیت می‌سپارد، شاهد دین‌زُدایی در اروپای پس از سدهٔ نوزدهم و به پیروی از آن در دیگر سوهای جهان بوده‌ایم. این دین‌زُدایی در لایهٔ زیستِ آگاهانه بسیار کامیاب عمل کرد. حذف مفاهیم کهن الاهیّاتی، باورها و مناسک، نهادها و غیره با گستردگی فزاینده‌ای از معنا تهی و نابود شدند و اکنون پس از یک سده معنازدایی، سرگشتگیِ روزافزون در زندگیِ بی‌معنا، بسیار نمود می‌یابد.

ــــــــــــــــــــــــ
*نِحله: عقیده

#من_شهروند_جهانم
#آموزه_های_عرفان #انسان_معاصر
🖋بانو #نرگس_گلپروری_راد
استاد #کاظم_محمدی
#انتشارات_نجم_کبری
#کنج_اهل_دل

📚 @konje_ahle_del
#معنویات #مطالعه #کتاب

❇ اشعار نجم‌الدین رازی/۱۰۵

عشق آمد و جان من فرا جانان داد
معشوقه ز جان خویش ما را جان داد
🕊
#اشعار_نجم_الدین_رازی
استاد #کاظم_محمدی
#انتشارات_نجم_کبری

والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا.

ماییم و تلاش و خدمت جانانه
از بهر عزیز و گوهر یکدانه
گفتیم و به اخلاص عمل کوشیدیم
باشد که پذیرد دل آن فرزانه

تلاشی بی‌وقفه برای شناخت درست عرفان و تصوف‌‌، بدون افراط و تفریط.
#دکتر_کاظم_محمدی #انتشارات_نجم_کبری #کاظم_محمدی #عرفان_و_تصوف #تصوف #مولوی_شناسی #مولانا_پژوهی #معرفت #سیر_و_سلوک #طریقت_کبرویه #کبرویه #مثنوی_پژوهی #کتابی_که_باید_خواند #کتابهای_خوب #کتاب_خوب #کتاب_بخوانیم #دین_پژوهی #عقلانیت #سلوک_عقلانی
@dr.mohammadi_


@konje_ahle_del
━═━⊰❀📚❀⊱━═━

✨۱۱۶✨



از این جهت که از #واحد جز واحد صادر نمی‌شود نیز #صادر_نخستین را اصل دانسته‌اند و آن را #نور_اول، #نور_اقرب ، و نیز #نور_اعظم و یا اعظم گفته‌اند.
برخی هم بنا به باورهای ایرانی آن را با #بهمن  یکی گرفته‌اند.
سهروردی خود در #حکمه‌_الاشراق می‌گوید: پس ثابت شد که نخستین صادر از #نورالانوار یکی بود و آن نور اقرب، نور عظیم بود که پاره‌ای از پهلویان آن را بهمن نامیده‌اند. پس نور اقرب فی نفسه فقیر بود و به سبب نور اوّل غنی و حصول نور از نورالانوار به این نیست که مثلاً چیزی از او جدا شود زیرا خود بدانستی که انفصال و اتّصال از خواص اجسام است و نورالانوار برتر و پاک‌تر از این است و نیز صدور #نور از نورالانوار به این نیست که چیزی از او منتقل شود زیرا مضافاً بر این که بدانستی که حصول هیأت بر نورالانوار محال بود [ تا این که مثلاً از او بتواند منتقل شود ] هیأت فی ذاته قابل انتقال نمی‌باشد [ خلاصه آن‌که گوییم که نور منتقل عنه جوهر نتواند باشد چون ذات او را اجزائی نبود تا آن‌چه منتقل می‌شود از اجزاء جوهر او باشد و عرض هم نتواند باشد زیرا اوّلاً چیزی عارض ذات او نمی‌شود و ثانیاً اعراض قابل انتقال نمی‌باشند ] و در فصل جداگانه نیز برای تو روشن کرده‌ایم که حصول شعاع از آفتاب نبود مگر بدین معنی که تنها به آن موجود بود.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del