📚#روح_و_ریحان_جلد۲
🖋#دکتر_کاظم_محمدی


"۱۰۶"

🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿 بایزید گفت:

توفیق هر صفتی یافتم مگر زهد. زیرا که زهد ترک میل است از چیزی و دنیا را پیش من قدری نبود که ترک کنم و این توفیق را دریابم.

زهد به گونه‌ای فاصله گرفتن از دنیاست؛ و تن ندادن به شهوتِ نفس مبنای زهد است. چه، این نفس است که تقاضای دنیا را دارد، زیرا که این نفس و دنیا هر دو سرگرم کننده سالک هستند.
زهد تلاشی است از برای خلاصی جستن و از این قید و بند به در آمدن.

@konje_ahle_del

📚#روح_و_ریحان_جلد۲
🖋#دکتر_کاظم_محمدی


"۱۰۷"

🍃🌼🍃🌼🍃 بایزید گفت:

خواستم تا سخت‌ترین عقوبتی بر تن خود بدانم که چیست؟ هیچ چیز بدتر از " غفلت" ندیدم و آتش دوزخ با مردان نکند، آن‌چه یک ذرّه غفلت کند.

از کسانی که قلبشان از یاد خداوند غافل است باید دوری کرد و اجتناب نمود و باید مراقب بود که از فکر و سخن و راه ایشان پیروی صورت نگیرد. طبیعتاً کسی که قلبش از یاد خداوند غافل است از هر چیز خیری دور است، که امور خیر همگی مربوط به خداوند است، چنین فردی تابع هواهای نفسانی است و مدام در حال افراط نمودن. همین که کسی از خداوند غفلت می‌ورزد یعنی زمینه‌ی هر بدی و پستی در وجود او وجود دارد و یا تحقّق می‌یابد. که غفلت از یاد خدا منشا بسیاری از آفات و یا بهتر است بگوییم تمام آفات است.

@konje_ahle_del

📚#روح_و_ریحان_جلد۲
🖋#دکتر_کاظم_محمدی

"۱۰۸"

🍃🍃🍃🍃 بایزید گفت:

خلق سه گروه‌اند: اوّل ترس‌کاران و ایشان گریزان باشند از هر چیزی که خشم حق تعالی در آن باشد، از بیم دوزخ. دوم امیدواران و ایشان طالب باشند هر چیزی که رضای حق تعالی در آن باشد به امید بهشت. سوم محبان حق و ایشان همیشه در "طرب" باشند از آن جهت که از ترس دوزخ و امید بهشت آزاد باشند و همیشه با حق باشند و همّت ایشان جز بر حق نباشد، لاجرم همه دارند.

همانا گروهی خدا را از روی میل و رغبت پرستش می‌کنند و این پرستش بازرگانان است، و گروهی دیگر خدا را از روی بیم و ترس پرستش می‌کنند این هم عبادت بردگان است، و گروهی خدا را برای سپاسگزاری پرستش می‌کنند و این عبادت احرار و آزادگان است.*

*نهج البلاغه، حکمت ۲۳۷.

@konje_ahle_del

📚#روح_و_ریحان_جلد۲
🖋#دکتر_کاظم_محمدی

"۱۰۹"

🌿🌸🌿🌸🌿 بایزید گفت:

دورترین خلایق به حق آن است که اشارت بیش کند.
تمام عبادات و حرکات و سکنات اهل ایمان برای تقّرب است، تقّرب به خداوند جهان آفرین. هر کاری که می‌کنی به نیّت " قربهً الی الله"، اعمّ از وضو و نماز و حج و روزه و جهاد و هر کار دینی دیگر که در دین و شریعت به آن سفارش شده. نیّت مومن در هر حالی و در هر کاری تقرّب یافتن و نزدیک شدن آن به آن به خداوند است.
اما اشارت کردن به او تعیین جهت نمودن برای اوست و این کفر و نشناختن توحید است. پس هر کس که به او اشارت کرد از او دور افتاد و هر کس بیش اشارت کرد بیش دور افتاد. سخن بایزید در مجموع این است که خداوند را به زمان و مکان و جهت محدود نسازیم و از الفاظی که محدودیّت ایجاد می‌کند نیز استفاده نکنیم.

@konje_ahle_del

📚#روح_و_ریحان_جلد۲
🖋#دکتر_کاظم_محمدی

"۱۱۰"

🍃🌸🍃 بایزید گفت:

نفس صفتی است که هرگز نپرورد جز به باطل.

نفس و شیطان دو روی یک سکّه‌اند، هیچ کدام اصلاح پذیر نیستند، تنها باید از ایشان دوری جست و یا دورشان کرد، و در صورت قدرت و نیرو اسیر و دربندشان نمود، و با این امور است که می‌توان در راه حق رفت و از باطل در امان بود.
و در خاتمه، سخن ژرف و زیبای امام علی(ع) است که فرمود:
من از دو چیز برای شما بیمناکم، یکی بلندی آرزو(طول الامل)، و یکی هم پیروی از هوای نفس (اتباع الهوی). و امّا نشانی بلندی آرزو آن است که آخرت و حساب و کتاب را فراموش می‌کنید، و نشانی آن‌که از هواهای نفسانی پیروی می‌کنید نیز این است که مانع حق می‌شوید.

@konje_ahle_del

#درس_گفتارهای_مثنوی_معنوی
#سلسله_مباحث_مثنوی
#مثنوی #مولانا #مثنوی_معنوی #مولوی
#دکتر_کاظم_محمدی دکتر #کاظم_محمدی #مثنوی_پژوه #مولوی_شناس #مولوی_شناسی
#مظروف #روح_پاک #عالم_معنا #توحید
instagram:
🆔 @najmekobrapub
Telegram:
@konje_ahle_del

#درس_گفتارهای_مثنوی_معنوی
#سلسله_مباحث_مثنوی
#مثنوی #مولانا #مثنوی_معنوی #مولوی
#دکتر_کاظم_محمدی دکتر #کاظم_محمدی #مثنوی_پژوه #مولوی_شناس #مولوی_شناسی
#طبیب #روح #روانکاوی #روانشناسی
instagram:
🆔 @najmekobrapub
Telegram:
@konje_ahle_del

✨۷۱✨


#عقل_فعال

این عقل فعّال که به تناسب موقعیت‌هائی که دارد دارای نام‌های گوناگونی است برای موجودات زمینی و خا‌کی اعتباری ویژه دارد،
زیرا حدّ ارتباط موجودات اعلای خاکی با اوست و او به منزله‌ی #فرشته‌ی_راهنما برای
انسان‌هائی است که میل صعود و عروج معنوی داشته و می‌خواهند از #خاک به
#عالم_پاک یا جهانِ افلاک سفر کنند.
بدون وجود این #عقل_راهنما که
به منزله‌ی《#جبرائیل》است
این سیر و سفر آسمانی امکان‌پذیر نخواهد بود.
چنان که اشارت دادیم این عقل دارای اسماء گوناگون است که این اسماء را می‌توان این‌ گونه برشمرد: #جبرائیل، عقل عاشر یا دهم،
#جبرئیل_امین، #روح_القدس، #روح_الامین، #رسول_وحی، و #کدبانوی_عالم_طبیعت، #پدر_آباء و #خدای_عناصر.



#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۱۰✨

#عید_میلاد_پیامبر_ص_مبارک

این #عقل یا خرد که در نظر برخی حکما به عنوان نفس ناطقه هم از آن یاد می‌شود همان است که به تعبیر آنان بازتاب و نتیجه‌ی مستقیم و بی‌واسطه‌ی عقل فعّال است. و این عقل فعّال همان است که در حکمت و دین دارای اسامی و نام‌های گوناگون است که ما آن را با نام‌های: عقل دهم یا #عقل_عاشر ، #جبرئیل، #روح‌القدس ، #عنقا و #سیمرغ می‌شناسیم.
این عقل البتّه که با آن‌چه که ما از آن با عنوان عقل مکسبی که #مولانا به خوبی درباره‌ی آن سخن گفته یاد می‌کنیم کاملاً متفاوت است، چه مراد از این عقل در واقع حقیقت آدمی و ذات اوست که با اشاراتی چون #روح، #نفس، و یا به تعبیر عارفان #قلب یاد می‌کنیم. بر این اساس شناخت آن اندکی دشوار می‌شود و بخشی از این دشواری‌ شاید به واسطه‌ی الفاظ گوناگونی است که در مکاتب مختلف برای آن وضع شده است.
سهروردی در رساله‌ی #یزدان_شناخت در فصل سوّم بحثی درباره‌ی در شناختن عالم عقل و معقولات دارد که برای فهم این مسئله بسیار مهم و مفید است. او می‌گوید: اکنون گوییم که عالم عقل و معقولات عالمی است بزرگ و نامتناهی ، او را طرف و کرانه نتوان گرفتن چنان که عالم اجسام را ، و آن عالم فرشتگان مقرّب و کرّوبیان و حمله العرش و #ارواح_انبیاء علیهم السّلام و #ارواح_حکماء_و_اولیاء است.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del