Готовимся к воскресному богослужению! Проповедь на апостольское чтение Литургии
https://pravoslavie.ru/113051.html

О Духовнике всех христиан

Сегодня на Литургии читалась беседа апостола Павла с пресвитерами Эфеса. Прощальная речь, своего рода завещание всей Церкви. Все сказанное исполняется в Церкви до сих пор.

Апостол предсказывает о лютых волках, не щадящих стада. О людях, учащих превратно. Про еретиков говорит, про раскольников. И заканчивает словами о том, кому он поручает учеников вместо себя.

Кому же? Другому апостолу, или святому? Нет. Павел поручает учеников Богу и слову Божьему: «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян.20:32).

Апостол Павел напоминает, что главный наставник для христианина – это Сам Бог, и Его слово.

Конечно же, мы с вами ищем хороших духовников, опытных людей, чтобы они помогали нам в духовной жизни, вели нас. И это правильно. Апостол в другом месте пишет: «подражайте мне, как я Христу». Христу сразу подражать тяжело, нужен человек, в котором мы увидим отображение Христа. Наставник, который нас поведет ко Христу.

Но апостол Павел также говорит, что главный наставник для христианина – это Бог и Священное Писание.

Например, возникла у нас трудная ситуация. Мы молимся, говорим: «Господи, помоги». Берем в руки Библию. И думаем: какое место из Писания мне поможет сейчас, какие строки отвечают моей нынешней ситуации? Находим - и поступаем по написанному.

Конечно, чтобы осуществить совет апостола, нужно Библию знать очень хорошо. Необходимо чувство слова Божьего, благодатное различение, какое место в данный момент может помочь. Как правило, у нас нет ни такой начитанности, ни опыта. Потому нам и нужны духовники, нужен совет священника.

Но святой Павел оставляет идеал на все времена: «предаю вас Богу и слову благодати Его». Главный духовник христианина – Бог, волю Которого мы узнаем из Писания! К этому идеалу нужно стремиться.

Было ли в вашей жизни, что вы нашли ответ на свой вопрос в Библии?

Общался сегодня после службы с двумя бывшими баптистами. Только-только пришли в Церковь, постепенно воцерковляются.

В очередной раз утвердился в своем давнем мнении, что баптисты - наиболее близкие к нам из всех протестантов. Порядочные, светлые ребята, любят и прекрасно знают Библию. Сейчас увлечены святыми отцами, открывают для себя прекрасный мир патристики. Очень активные, нацелены на миссию, церковное служение.

Вопросы порой неожиданные задавали. "Расскажите про ваши церковные служения, кто какое несет" - попросили они нашу компанию) Вот так у них все, по апостолу Павлу: "Господи! что повелишь мне делать?" (Деян.9:6). И никак иначе)

Поговорили и о причинах ухода из баптизма. Понравилось, что бывших своих они не ругали, не обвиняли. Просто сказали: "Вера у баптистов есть. Церкви - нет". Очень точно!

Один из ребят настроен поступать в семинарию.

Иногда хочется сказать протестантам: спасибо, что готовите для нас хорошие кадры!

Есть такой вид "христианства" - прочитав Евангелие, начинать им мерить всех, кроме самого себя.

"Где же ваше смирение?" "Где ваша любовь?"

Вопросом: "где моя любовь и мое смирение?" - такой человек не задается. Если б задавался, смирение других его бы не интересовало.

Вспоминается из аввы Дорофея: к нему пришли два брата, старший и младший. Старший жаловался, что второй не слушает его. Младший говорил, что послушал бы, если бы тот говорил ему с любовью, а не приказывал. Каждый из них возлагал вину на ближнего, а в себе ничего не видел. «Вот почему мы не получаем никакой пользы, но все время мучаем сами себя», – резюмировал авва Дорофей.

Воистину так.

Память аввы Дорофея завтра празднуем, кстати.

18 июня память прп. аввы Дорофея, автора знаменитого труда "Душеполезные поучения".

Духовная азбука. То, чего нельзя не знать. Тончайший анализ помыслов и движений души. Какая страсть как работает, чем лечится и тд. Стопроцентно практический труд - что называется, бери и делай. Законы духовной жизни.

Прочитав эту книгу, никто не останется прежним.

Преподобный авва, моли Бога о нас!

https://www.youtube.com/watch?v=SDk8ARkj0zE&list=PLJPUCHr1I8XIVCYksq_AzE7nY2k95FQr6&index=44

А не взять ли нам интервью у аввы Дорофея?

***

- Святый преподобный отче, что делать, если нет духовника?

- Если кто не имеет человека, которого он мог бы вопрошать, то что в таком случае должно ему делать?» И отвечает: «Если кто хочет истинно, всем сердцем, исполнить волю Божию, то Бог никогда его не оставит, но всячески наставит по воле Своей. Поистине, если кто направит сердце своё по воле Божией, то Бог просветит и малое дитя сказать ему волю Свою.

- Авва, расскажите о связи одной страсти с другой. Например, от чего может происходить гнев?

- Гнев происходит от различных причин, и особенно от сластолюбия. О сём упоминает и Евагрий, повествуя, что некоторый святой говорил: "Для того и отвергаю наслаждения, чтобы отсечь причины раздражительности".

- Авва, зачем исповедоваться часто, если повторяешь одно и то же?

- Знай, что кто бывает борим каким-нибудь страстным помыслом или скорбит от оного и не исповедует его, тот сам укрепляет его против себя, т. е. подаёт помыслу силу более бороть и мучить его. Если же он станет бороться и сопротивляться помыслу своему и сделает противное ему, то, как мы часто говорили, страсть ослабевает и не имеет сил бороть его и наносить ему печали; и таким образом, мало-помалу, подвизаясь и получая помощь от Бога, он преодолеет и самую страсть.

- Как можно очиститься от грехов? Только вот по-простому, пожалуйста, для нас, христиан 21 века.

- Отцы сказали, каким образом человек должен постепенно очищать себя: каждый вечер он должен испытывать себя, как он провёл день, и опять утром, как провёл ночь, и каяться пред Богом, в чём ему случилось согрешить. Нам же, поистине, так как мы много согрешаем, нужно, по забывчивости нашей, и по истечении шести часов испытывать себя, как провели мы время и в чём согрешили.

- Так, а что значит "испытывать себя"?

- Каждый из нас должен говорить себе: не сказал ли я чего-нибудь такого, что прогневало брата моего? Когда видел его занятым каким-нибудь делом, не осудил ли я его? не уничижил ли его и не злословил ли его? Не просил ли я чего-нибудь у келаря, и когда он не дал мне, не осудил ли я его и не пороптал ли я на него? Если пища была нехороша, не сказал ли я чего-нибудь? или, будучи в огорчении, не пороптал ли на самого себя?

- Авва, как быть, если о каком-то человеке говорят что-то плохое, и он, кажется, достоин осуждения?

- Что сделал святой Аммон, как однажды братия пришли к нему в смущении и сказали ему: «Пойди и посмотри, отче, у такого-то брата в келлии женщина»? Какое милосердие показала, какую любовь имела святая оная душа! Понявши, что брат скрыл женщину под кадкою, он пошёл и сел на оную и велел им искать по всей келлии. Когда же они ничего не нашли, он сказал им: «Бог да простит вас». И так он постыдил их, утвердил и оказал им великую пользу, научив их не легко верить обвинению на ближнего; и брата оного исправил, не только покрыв его по Боге, но и вразумив его, когда нашёл удобное к тому время. Ибо, выслав всех вон, он взял его за руку и сказал ему: «Подумай о душе своей, брат». Брат сей тотчас устыдился, пришёл в умиление и тотчас подействовало на душу его человеколюбие и сострадание старца.

- Святый авва, сейчас время сессии у студентов, что бы могли им посоветовать?

- Когда я обучался светским наукам, мне казалось это сначала весьма тягостным, и когда я приходил взять книгу, я был в таком же положении, как человек, идущий прикоснуться к зверю; когда же я продолжал понуждать себя, Бог помог мне, и прилежание обратилось мне в такой навык, что от усердия к чтению я не замечал, что ел, или что пил, или как спал.

- Благодарю за интервью! Святый преподобный отче, моли Бога о нас!

Р.S. Все ответы взяты из книги прп. аввы Дорофея "Душеполезные поучения".

"Бывают дни, когда злой дух меня тревожит".
Это первая строчка стихотворения А.К. Толстого.
Там дальше есть знаменательные и точные слова:

И он, не ведая ни радости, ни веры
В меня вдыхает злость - к кому, не знаю сам -
И лживым зеркалом могучие размеры
Лукаво предает ничтожным мелочам.

"Ничтожные мелочи", лукаво увеличенные до "могучих размеров". Точней не скажешь. Все-таки поэзия есть высшая форма существования языка. И не нужно писать трактаты, чтобы плотной фразой ухватить сущность происходящего.

Рассмотренная в микроскоп хлебная крошка может представляться огромным метеоритом, способным Землю расплющить. Так дело можно и представить с помощью компьютерно-информационных технологий. И весь мир напугать. Этим бес и занимается. Чтобы мы "тамо устрашились, идеже не бе страх"
И надо периодически проверять свое духовное зрение - нет ли там бесовских линз, с чьей помощью перед нами миражом встает бесовская картина мира и мечтательно извращенный ход ход вещей.

Сегодня заканчиваем катехизаторский курс в храме свщмч.Антипы Пергамского. Последняя лекция.

По техническому оформлению и посещаемости это лучший курс, в котором мне когда-либо приходилось преподавать.

Две тысячи участников, у каждого свой личный кабинет с материалами. Каждому участнику помогают модераторы. Прямые эфиры, возможность задавать вопросы в устной или письменной форме. Стильные, красивые презентации. Качественная картинка видео. Факультативные беседы со священниками. Богослужебная практика. Тесты для проверки знаний. Отличная атмосфера "живых" занятий - удобная аудитория, вкусный чай и тд.

В общем, все было идеально устроено, продумано до мелочей. Трудился большой коллектив прихожан, во славу Божию. Подобный проект - первый в истории прихода.

Так и должно быть! Когда община направляет свои творческие силы на служение Богу и ближним, и каждый служит друг другу «тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1Пет.4:10).

Настоятелю отдельная благодарность - за идею курса, молитвы, вдохновение, поддержку. Также - о. Иакову Белому-Круглякову, Алисе Саитбаталовой, и всем-всем-всем, кто потрудился.

Слава Богу и спасибо всем причастным!

Не хотел больше писать на эту тему , чтобы не подливать масла в огонь. Но, с другой стороны, трудно смолчать, когда такие дикие вещи происходят в Церкви, нашем доме. С людьми, которых ты лично знаешь. Это уже просто какая-то трагедия.

Страшно смотреть, во что превратился ТГ-канал А.Л.Дворкина.

Каждый день клеветнические публикации против о.Андрея Ткачева. Которые, по сути, уже давно тянут на судебный иск об унижении чести и достоинства человека. В чате - школа злословия, круглосуточный конвейер ненависти. Моют и моют кости о.Андрею, не в силах остановиться.

Все, кто любит проповеди о.Андрея, у Дворкина записаны в сектанты и и объявлены духовными неандертальцами. Любой сочувствующий о.Андрею комментарий сразу удаляется, автор блокируется, с жалобой на него в Телеграм. Делаются перепосты с украинских русофобских каналов. И - ложь, ложь, ложь. Потоки лжи, зловонные и грязные.

Хочется перекреститься, когда читаешь все это. Одно слово на ум приходит: одержимость.

Сколько же энергии имеет злоба, как она активна! Если бы хоть малую часть этой энергии направить на что-то доброе...

Теперь только Дворкин решает, кто сектант, а кто нет. Только Дворкин определяет, какая проповедь правильная, какая нет. Только его мнение верное, другим нет места. Вопрос к сектоведам - это не гуруизм случаем?

Уже и близкие к окружению Патриарха, официальные высокопоставленные лица высказались по этой теме. Указали на недопустимость в Церкви для отдельной группы людей навешивать ярлыки сектанства на кого-бы то ни было. Отметили, что по "аргументам" Дворкина можно назвать сектантом любого яркого священника-проповедника.

Но профессор и его окружение не успокаиваются. Создается впечатление, что с ними уже происходит то, в чем они обвинили о.Андрея - создается некая группа единомышленников с жестким гуру во главе, противопоставляющая себя Церкви, не реагирующая на замечания священноначалия и братьев во Христе. Создается... секта сектоведов! А какую смуту в Церкви они посеяли, как поссорили людей! Враг рода человеческого сейчас торжествует.

Уважаемый Александр Леонидович!

Все мы люди, все можем ошибаться. Но как важно вовремя остановиться! Вы ведь знаете, что такое покаяние. Полгода назад Вы приносили покаяние перед отцом Андреем и общиной. Сказали, что сожалеете о том, что много лет писали на него пасквили. Отец Андрей принял Вас по-отечески, не сказал Вам ни слова упрека - чем Вы сами были поражены. Что же изменилось с тех пор, что Вы снова встали на тропу войны, подключив свой медиаресурс, втянув в эту воронку стольких людей? Уж не личная ли обида Вами двигает? Но разве стоит она того, чтобы стравить между собой тысячи людей, членов одной Церкви? В такой тяжелый и для страны, и для Русской Церкви час?

Сейчас о Вас много говорят нехорошего. Но я не хочу верить во все это. Я верю в лучшую версию Вас, которая обращена ко Христу и Евангелию, а не личным обидам. И верю в то, что примирение возможно.

Но для начала нужно просто остановиться.

Разговор с Анной Сапрыкиной о христианском воспитании детей.

«До 13 лет - только кнопочные телефоны»?

Как занять детей дома

О домашней молитве с детьми

Портит ли детей школа?

Нужен ли Закон Божий в школе

Сколько времени уделять ребенку. Что такое «внимание к детям»

Материальный вопрос - как выживают многодетные семьи?

Роль отца в воспитании детей

Как научиться искусству воспитания

О современных методиках воспитания

Учение Златоуста о воспитании детей

Светская педагогика - церковный взгляд

И многое другое

https://www.youtube.com/live/neypZr90d6o?si=us-0xD9OCgUYjr2k

Прошу помолиться о киевском журналисте Дмитрии Скворцове. Есть вероятность, что его обменяют. Говорят, он сидит в той же камере, в которой находился и его друг - Ян Ильич Таксюр.

Дима - один из самых ярких и талантливых киевских публицистов. Писал на церковные, политические, исторические темы. Острый, неудобный, радикальный. С ним все ссорились временами, спорили, и я в том числе) Но все эти нюансы сейчас неважны. Он наш, русский, православный. Человек Церкви. Горячий сторонник Святейшего Патриарха Кирилла, видящий УПЦ только в составе Русской Православной Церкви.

Еще в бытность мою в Киеве для меня большой радостью была каждая встреча с Димой. У него, у Яна Ильича, у Василия Анисимова мы все учились журналистике, учились писать статьи. Это мастера старшего поколения, которых я очень люблю. Старая киевская школа. Они не лукавили ни в чем, эти люди. Для них журналистика - это отстаивание правды. За то и попали они в украинскую тюрьму.

Дай Бог, чтобы Дима оказался здесь, вместе с нами. Его перо, его опыт нам очень нужны. Сам он нужен. Уверен, что он еще много послужит Богу и ближним.

https://t.me/pravblog1/9695

Как мирянину стать миссионером?
Наша беседа с А. И. Солодковым

https://t.me/sretenskytheologicalacademy/8171